1.)В церкву входя, чтобы колдовство сотворить, а иначе и бывать там не надобно, в притолке молви всегда:

«Чиста вхожу. Чиста и выйду».
*
Да не вздумай, глядя на мирян, крест на себя покласть или бога пославить, а молви мыслею:
*
«Сатане, Хозяину моему, служу и поклоняюся. Здраве, Бесовина церковна, работки принесла».
*
Свечу купи крупну незамечеено от мирян да служек, покусай её тринадцать разов, кабы кусы зубов на ней оставалися, да сплёвывай на правую сторону каж раз со словом:
*
«Болеть рабине (имя вражие). Тьфу, тебе, господи».
*
Далее подпали свечу кусану с верхнего конца и задуй быстрёхонько, и опосля энтого запали её снизу и поставь под образа криво со молвием:
*
«Свечину переворачиваю, житиё рабы (имя вражие) укорачиваю. Свечина стоит криво, жить рабы (имя вражие) пойтить отныне вкриво. Нима. Нима. Нима».
*
2.)Как луна на небе возыграет, так палец свой на правой безымяной руке коли иглою чистою да новою, да кровинушке своей девять капелей в четвертину хмельную дави, да девять разов приговаривай:
*
«Растекися да разойдися, кровинушка моя, по четвертине хмельной. А как рабина (имя полюбовника) хмелины сей испьёт, так кровина моя по жилам его пойдёт, в рог бараний его ум загнёт. По мне одной думать он зачнёт, грудину его жаром ожжет, по мне одной он сохнуть - воссыхать зачнёт. Жила мужицкая его косой сажень на меня взопрет, одну меня он возжелать начнёт. Словом моим как сказано, да так и сделано будет!»
*
Купорь крепко, да взболтай хмелину сею. Опосля ентого детине подноси стопки хмелины сей. И никому не давай боле пить хмелины ентой и сама не пей.
*
3.)Рубаху аль платье вражины покради. Три могилищы родных подыщи, когда луна на небе угасает. Могилищи те все вместе рядышком лежать должны, да старёхоники быть, да забытые усеми. В полночь на погостину явяся, да Хозяюшку воздобрив в чарку, с полчетвертины прихваченной, и с ней договорив, на могилки те и чапай. На каждой могиле из трёх тех мертвячин родных с четвертины по чарке да налей, и помолви с ними, обговоря всё, и четвертину пусту тут и оставь возле их. Рви рубаху или платие вражины на три куска, да схорони каждый кусок в трёх могилах сиих, да молви на каждой: «Поклоняюся я, ведьмаха, мертвячинам сиим, трём восородичам, с тремя крестищами да гробинушками с гвоздищами, во холодным рукам да ногам. Да заберите, и к себе возымейте в землищу погостную вражину ненавистную, рабищеча (имя вражие), во чтобы он за сорока дней весь усох, да сопоткнулся, и ко вам в землищу могильну да сошёл. Словом моим, да делами нашими сообщими сделано да слажено да будет!»
*
И ступай прочь, не молвя и в зада не глядя, до избины своей.
*
4.)Коли детину како ну страсть как хоца возыметь иль детине девку, то человече тот накажи - пусть чапат, когда луна полнотою нальётся, на перекрёст межсёлочных дорог, да иглищу чисту да нову остру прихватить. На перекрёст пущай встанит, да молвит пущай девять разов к ряду:
*
«Сатанина, я, рабина (имя своё), к тебе явилася сговор с тобою вершить. Я те кровушку свою с душенькою своею бессмертною, а ты мне любовь и страсть всю рабицы (имя). Я те не подману, кровью своей клятву короплю, и ты слово держи. Да так как сказано, так и будет!»
*
Иглою заготовленной безымянный палец на правой руке пусть кольнёт, да кровушки своей на все сторонушки перекрёста пусть махнёт, и молча без огляда до избы чапат.
*
5.)Коли восоперницу отвадить от детинушки нужно, то подклад ей верши. Как луна угасает, по чащобе походи, да прежде Хозяюшку лесного чаркой да пирогами сдадкими задобрить не забудь. Ходя, тринадцать пёрышков сорочиных набери, да домой их снеси, и в полуночь на них тринадцать раз молви:
*
«Сорочины - кумушки, ведьмищи оборотные, мне, содельнице своей, подмогните, в дом рабищи (имя восоперницы) тёмной тучею летите, да там стреките, да ум её черните, от детины рабины (имя детины) её гоните. Стреките, крылами да периями её секите, да от детины рабины (имя детины) гоните. Сделано, сказано, да слажено. Так тому и бывать!»
*
Да свечиной чёрной на них каплищи роняй, и в колоб катай. И в избу восоперницы тайно подклад верши.
*
6.)Коль вражину захошь наказать, чтобы ноги отылись, то возымей тринадцать иглищ новых, да как луна тока угасать начнёт, на погост ступай, как подобает со всеми воприетствиями, и могилищу ищи с именем вражины ненавистной. Чарку с хмелиной ставь мертвячине, и иглищи присыпай там, молвя тринадцать разов:
*
«Мертвячина, иглищами поиграй, болью их запятай, чтобы моей вражине, рабине (имя), они болью той вошли, житиё её под откос свели. Сказано каково, да так и сделано будет!»
*
А через тринадцать ночек явись, как подобает, и хапай иглищи, и на порог швыряй вражине, снеся. На погостину и обратно идти молча, не глядя в зад.
*
7.)Коль восоперница у коголь возымелась, пущай берёт теста пресного, да лепит двух куклок малых из него, образа восоперницы и детины в уме держа. Как слепит, на грудищах им ножом писать имена ихе. А далее, спинами их развядя, читать на них тринадцать разов к ряду, когда лунища тает:
*
«Во век вам вместе не бывать, да не живать. Тока так и бывать!»
*
Куклу восоперницы в чужой нужник скидать, а детины куклу сожечь до черна, да в пепелину столочь, и сыпать по крохам детине в обувку.
*
8.) Коли состарить да иссушить, восоперницу обезобразить пожелашь, то кради её обувку кожаную, да в печь её, на луне таящей, и суши денно и ночно. Так долгень – долгень, пока вся в старуху не обратится, и суши да приговаривай:
*
«Как лапотина кожана твоя, рабица (имя) сохнет, так и кожа твоя сохнет. Так тому и быть!»
*
9.)А ещё восоперницу и сурочить можно. Для того платие её покрасть, да на лунище таящай на погостину снести, как учила войдя. И на погостине завяжи рукава платища её сзаду, и схорони в могилище старой, соимённой с восоперницей, чарку мертвечихе налив, и словеса молви:
*
«Отныне и сель тебе, восоперница рабица (имя), моего мужчину (имя) не обнять, да от меня не отнять. А коль пытаться обнять захошь, то ручищи твои поганы, кривы, мертвячка залоть начнёт, за спину их тебе загнёт, да во землю погостную тебя заберёт. Так и бывать!»
*
И до хаты, как учила, чапай. И землицы прихвати щепок, да восопернице да на порог ее сыпь.
*
10.)А коль хошь вражину по миру пустить, да в нищету вогнать, чапай к церви на луне таящай, и дай полтину аль целковый нищему, а с него в куль, руками своими не лапая, тринадцать мелчущих монет получи. В хату не тащи к себе, а на перекрёстке нашепчи тринадцать разов:
*
«Как нищета с нищим живёт, от него не отойдёт, так и с монетами сими, нищенскими, и в твой дом, раб (имя вражины), нищета да голь непросветная войдёт. Так тому и бывать!»
*
Монеты эти схоронить под крыльцом вражины, иль под порог в щелищи набхать аккуратно палочкой, ручищами своими не лапать. До хаты, как и с перекрёстка и от церквищи, идти без огляда.
*
11.)Кабы вражину извести сухоткой, и в могилищу свести, волос её нужен: с платья, коль и с гребня достать можно, или с половиц подобрать, иль в баньке найти. Как волос подобрала, мушину (муху) здорову ловишь, да не давишь, а аккуратно волос вражины на неё моташь да затягивашь узелками, кабы не слетел, и в лес рысью - паутину здоровущего паучины искать. А как поднашла, то в паутину мушину и кидашь, да молви тринадцать разов:
*
«Паучина – бесовина, в рабину (имя вражины) вцепись. Сетью крепкою своей всю её оплети, кровушку с неё дои, не переставай, тело её денно и ночно иссушай, сна и продыху ей, гадине, не давай, пусть она вся иссыхает да погибает. Как сказано, так тому и бывать!»
*
И до хаты, как учила, чапай.
*
12.)Хошь рассорить мужа свово с полюбовницей, так лепи из пресного теста двух кукол, но только на тающай лунище. Да пиши им имена ихи на грудинах, и сажай их по углам хаты неприметненько, да читай на них на кажду по тринадцать разов утром и вечером: «Вместе вам не бывати, не любите и не жити. Так тому и бывати!»
*
А как пройдут тринадцать днюх, куклёху полюбовницы столочи, да в реку, а мужнину столочи, да ему в едьбу.
*
13.)Заиметь себе мужичину навсегдаль захошь, так найди ниток красных, да крови своей месяцовой срамной набери, и натирай те нитки, да приговаривай девяти разов:
*
«Кровина моя срамна будет держать моего люба мужичину, раба (имя), на вечны года, буду я у него одна. Саженина коса его ни на одну бабину, окромя меня, не вздрогнёт, повиснет да упадёт. Да будет таково!»
*
Эти нитки просушить, и прошить крестиком тайным малёхоньким с тем же словесом девяти разов все порки мужичины на срамном месте.
*
14.)Ежели на смерть вражину скурочить надобно иль по заказу и привязок его нет мочи достати, то катай свечей тринадцать с воска да сажи, да нити чёрной. Как лунина сходити только зачнёт, четвертину хмельную готовь. В полуночь, свечи да четвертину захапав (взяв), на погостину чапай, и по всему порядку заходи, как учила. И как перед Хозяйкой отметися, начинай стары могилины неухоженные искать с имем вражининым, и на каждой могилине отливай на землю с четвертины хмельного, да молви»
*
«Мертвячина, забытая да кинутая, тебя побаловать пришла, хмельку принесла. А ты, мертвячина, вставай, подымайся, силою страшной наливайся, да до вражины, рабины (имя), добирайся, и разум его отымай, от жизни его отрывай, к себе забирай. Как тебе не жить, так и ему не жить, по землице не ходить. Таково и будет!»
*
С каждой могилины землицы капелечку прихвати, и таково тринадцать могилин обойди. Четверть раздай мертвячинам, и землице по капелечке с них возьми, и рысью молчком без огляда на порог её вражине сыпи. Через девять дней ещё раз всё тако же и через сорок днёв на следущей лунине талой повтори усё заново.
*
15.) Каков детина иль мужчина к тебе явится с просьбою девку ему иль бабу для блуда возыметь непокорную, то учи его: на лунище, полнотою налитой, в лесину явиться в полуночь, да хмельного Хозяину, как войдёт, пущай поставить не забудет - учи его. И там, в лесине, перекрёст троп пущай ищет, а как найдёт, портки свои сымает и ручищею себя пущай трогает. Сажень свою косую рукой своею наяривает (мастурбирует), да глаголит неустанно о бабе той, что возжелал мечтаюти, как имеет её всяко, пока семя своё наземь непрольёт:
*
«Бесина-лятовина, лярвана – *нецензурная брань*, сюда подлетай, семем моим упивайся, силищи набирайся, да к рабице (имя), долетай. Во сне её насильничай, да обо мне думать, да желать *нецензурная брань* моего пуща всего заставляй. Покоя ей и днём, и ночию не давай, *нецензурная брань* моего желати заставляй. Сон её ти отбирай, а в *нецензурная брань* её огонь жгучий, по моему хую страдающий, вселяй, да ко мне её скорее притаскивай, идтити заставляй. Такова волюшка моя и таково будит!»
*
А как семя своё изольёт, то пущай порты свои наденет и домой молчком без огляда тикает.
*
16.)Коли судья жесток и человече разбором судьим мучает, то у судьи того шапку иль картуз украсть надобно, и на погост с ним чапать тутоже. И войти по порядку, как надобно, Хозяйку задобрив, да могилу стару и не ухожену с имечком, как у судьи того, отыскать. И на нею чтобы каменина хоть бы с кулак лежал, ну, и знамо, хмельного поставить чарку иль полить. И этот каменюгу покласть на картуз или шапку со словесами, трижды заглаголенными:
*
«Как ты, мертвячина, не глаголишь, молчишь, ручищами не шевелишь, так пущай и судьина (имя), молчит. В сторону рабины (имя судимого), плохого глаголить не могёт и приговор подписать плох не смогёт. Язык да руки его онемеют, да ослабеют, и не смогёт он супротив рабины (имя судимого), недоброго приговора назвати да подписати. Тока таково и будит!»
*
И молчком, без огляда, в хату быстрёхонько.
*
17.)Ежели извести на умозатемнение надобно вражину, то яйцо курино готовь, да доставай волос с головы вражьей или нитку с подклада картуза его. В яйце дырочку сделав махоньку, туда волос тот иль нить пихай тихонечко, да залепливай серою. И ступай, хмельного захватя, ищи могилину не на погостине, а за его пределами мертвячины погладенной. А найдя, и хмельного выставя, яйцо то прикапывай, да молви тринадцать разов:
*
«Мертвячина заложная, отымай умину да разумину рабища (имя вражинино), отымай умину и разумину его, в киселину вонючу, мутну превращай. Думать и разумети ему ни денно, ни ночно не давай, в безмозглу скотину его превращай. Таково и будет!»
*
И домой тикай без огляда.
*
18.) Коли человече какой притопает к тебе, и узришь своим глазом ведьмачим, что мертвячина привязан к нему чернушником каким – то - откупать надобно, на погостину на лунище сходящей ему идти надобно. Пущай ступает тогда на погостину сам и откупается так: как зайдёт на погостину, пущай четверть (3- х литровую) целую ставит на перекрёст меж могил да монеток ещё иль цацку золотую какую коль имеет, и молвит трижды:
*
«Хозяюшка Смертушка, отвяжи, отлепи, открепи мертвячину от меня, тута оставь, за мной не пущай, дары принимай, тута, у себя его оставляй, и ему тута угощения хватобно. Так надобно и таки будет!»
*
И пущай молчком, без огляда, до дома тикает.
*
19.)Коли хочешь вражину медленно помучить, яко поболел, пострадал, да в могилину свести, то волос его доставати или кус одёжки исподней, и свинца, металла такого мягонького, но страсть тяжёлого. Куй лепёху тонкую молотом на наковальне с него, это и бабе запросто, да привязок на лепёху енту, да заворачивай в неё. И на погостину ступай разумеече на лунине укорачиваемою (на убыльной луне), и по всему порядку, как учила. На погостине нужную могилину с имемем вражинином найти, и хмельного поставить. Поглубже свинцовину с привязком внутри прикопать и коротко глаголи:
*
«Мертвячина, годину мучи, да дави болями вражину, рабину (имя вражины). Изводи, а через годину к себе тащи. Таковому и быти!».
*
20.)А ежели в скорости возыметь на смерть вражину надобно, то идти нужно на погост по разумениям всем, как учила, и назад по разумению. И рубить там, на перекрёстине, петушине чёрному головину. И головину, кровищу спустив, с топором там и оставить, сказав:
*
«Вот вам, Бесины, воинства седимого, кровожадного, до жизни людской охочие, топорина. Идите и секите им рабина (имя вражины) в клочья до кусища. Таково и будить!»
*
А петушину на кол вострый, заготовленный, насадить и на порог вражине швырынуть.
*
21.)Коли видишь глазом своим колдовским, что сглаз или порча, как не вошедшая, вглуби торчит, иль намотана на притопавшем, то факелину с три ладони мастери. И отжигай огнём палящем в том месте, где порча иль сглазина. И вокруг него кругом всё опали, рядом с телесом его, и глаголь трижды:
*
«Царь – огонь, адово пламя, спали всё жаром своим огнедыщащим, всё спали, с рабины (имя) убери, да ворогам его, супостатам, в обрат с дыминою ветром отнеси. Таково надобно и таково будет!»
*
22.)Коли мужик аль баба хмельное пиёти бесперестанно а колдовским оввоим глазом не бесину запойну ни порчуху не узриш то делати так нужно н может и приставитьсяпредупреди заранее пусть идут кото о пьянее ентом печётся и просит у тех бабок кто приставившихся перед гробом омывает яко прихватили лоскут от рубахи исподней но приставившийся одного полу с пьянью быть должон. И чрез ту лоскутину пущай кото о пьяни той печётся нацедить четвертину воды глаголя разик «Как приставившимуся хмельного боле не пить, так и рабине(имя пьяни) боле хмельного в жисти не пить. Таков будет!» и поити ентой водой пьянчугу. А как четвертина иссякнет и пить бросит то рыбину живу в полведора водицы швырнуть и сразу вынять молвя «Как рыба в водице сей трепыхалась, так и рабина(имя пропйцы) при виде хмельного дрожати от страха будет. Таково и быть!» и спаивать ту водицу из под рыбы мнократоно бывшему пропоицу для закрепу.
*
А коли зуб мертвячий хоть какой и чей заиметь удастися то в хмельное еготь кидануть и молвить разик «Как мертвячина хмельного не пиёти так и рабина(имя пьяни) пити боле впрети не станеть. Как мертвячина лежить ни ркою ни ногою ни головою не шевелить устами не говорить так и рабина(имя пьяни) пить не будеть рта на хмельное не откроить руки не протянеть да ногами к хмелному не подойдёть. Как от мертвячины пахнеть мёртвым духом несёть и весь народ рыло т духа сего воротит так и рабина(имя пьяни) от хмельного рыло своё воротити отныне станеть. Таково и будеть!» зуб вынять а хмельное пьяни споить.
*
23.)Есыли мужичина притопал и окорм кровяный бабищи какой на нём и мучает окорм тот его то вели ему взять мяса кровяного с ладонь и когда луна таить в бане оботрётыся с макухи до пят сим куском глаголя трижды «Сойдёть с меня всея окорм кровяной крови бабией дурной в мясо сиё, а кыто мясо сожрёт тот и окорм её в себя и возьмёт. Такова воля моя и так будет!» да омывшись опосля ентого пойдёть да кобелю бродящему мясо сиё с правой ручищи да скормить.
*
24.)Баба как иль девка детину иль мужичину себе приворожить захотит то пущай как лунина растить станеть зерна на сковроду здорову сыплет да петуха с руки правой кормить до отвалу да девяти раз глаголить «Как петушина возля меня и с рук моих крмиться так и рабина(имя) возле меня будить и с рук моих кормиться будить. Таково и будить!» потом того петушину и рубить да на этой сковороде и жарить и детине аль мужичине желанному и скормити.
*
25.)Волос один хоть с вражины добути иль нитку с картуза миль в край недосягам если то щепоть земли со следа ивошнего и в свечину церковну привязь эту вкатай. В церквину войдя как учила и скажи всё что надобно да не забути как говорила что к вечере ходить для таких делов надыть. И со свечою сею заломину церковную твори. Зажги её снизу и поставь кверхторма молвя мыслею аль шопотом «Как сею свечу кверхторма переворачиваю так и жисть рабины(имя вражины) переварачиваю. Как от огня воск таить так и жизть рабины(имя вражины) начинёт таить. Как свеча сея сгорить и потухнить так и жизть рабины(имявражины) утухнеть. Нима. Нима. Нима.
*
26.)Сама себе захотиш Беса приручити во помошничики ещо вокромя нашего кровителя Сенеонушки иль учити коголь ведиму или колдана начинёши кода время приидёть то пущай человече тоти чапат во полуночи на перекрёст лесных троп за три ночи до втой поры когдати лунина полна полна будети до краев. Ежели не самали почапаш вопошиничка получати то знаить пущай тот человече что обратно от неоти не воизбавитися ужо никогдати а толико свому перееминикупередати вополучится. Как на перекрёст ступить то свечу чёрну изи вска с сажою катану ставить на серёд перекрёста жечь и коли не затухнить то да глаолить тутоже «Сам княже чорный Сотона и князь Янарей я стрямящася подошола просити и вас дативомене вопомощники Бесину силину непомерену во что бы как возопрошу еготи то ночь и дене вражин моихи рвал людям похоть давал меняти защыщалпоработушку мою заломати не давал да деньгу вомене тоскал. Как вопрошаю прошу вочтобы таки и совершилося!» да иглу нову маленику при себе надобно имеете и коли свеча не гасла то значити принимаюти еготи и пустить палец безымянной на ручи левоей колити иглою и капат тут на серёде перекрёста и поворачваца и до хоты молчком без огляда. А какво три ночи сгинить и лунина до краёв восполнееть то петушину пущай хвать чёрно и нож свой ручка черна и на тот перекрёст опяти свечу прихватив и свечу жжёт и коли н тухнет то получить Бесину и тут же голова с плеч петушини и кровь цедить на землю на серёд перекрёста и глаголить «Я пришолоти и ты Бесина пришолоти ко мне во службу по воле Сотоны да Янарея, я тебяль кормите кровушкою да хмелиной с деминойтабачиой будить да свечи чёрны жечи тебель а ты работу моною указану делати от ныне будешь и друг от друга не отыступимися воникогда ужо. Таково и будитить!» как крови докапат петушину туто же оставить и до хаты молчком без оглада. Отнынеть Бесина помогати будет но кормити его надбно.
*
27.)Не досягам коли вражина и привязока ни портретины не возыметь его то верши подкладину погостну. По порядку на погостину входя и Хозяйку задобрив просити набрати шушеры смертоносоной репиёв да моху , гвоздину ржаву да шерстины псининой клок вонюч. Ходити ходити да долго ищите и как усё наидёно ужо тряпину чёрону катати и к порогу вражины прикопати глаголя тринадцать разов крядуть «Будя ты вражина рабина(имя)отнынеть как песина погостна шелудив да вонюч да неприкаянна да как мшина погостна на лицоть зелена да от болезень сера да будети для тебя от ныне жисть товоя колк как репей погосен да в землю за годпоостону ты изойтить и гводем заколочен. Таково и бытьи!» и млчком без огляду до избы восвоей.
*
28.)Коли проклятуху на людине притопавшем учуяш и снятии её требо то учи егона лунине таящай встать в корыто с ведором води с трёх колодцев чужих набранною и пусть присядеть там в корытине голом да омывати себя хорошеничеко с макухи до пяток всё телеса свое а употом куратно эту водищу в ведро отольёти а корыто на перекрёст где н ходить ставить и бросат а с водиной той на погостину на могилу свежудо сорока днёв однополу да одноимянну куратно чапат четвертину ещо прихватив и льёти на могилу ту водищу глаголя трижды пред этим четвяртину откупоряну на могилину выставив «Мертвячина новопреставлен от жизти отставленво гробе лежащый забираи моу проклятину да в землю погостну заупупокай навеки вечны. Таково будить!» поворачваться и молчком беогляда до хаты верище на могилине оставивь.
*
29.)Коли привязь каку т вражины возымела и завязи с руков да ногов мертвяцких припасено то по всему порядку как учила в церкву ступай и тихохонико с заупокойни огарав набирай а потома с восковин ентих да привязь накрошив кака ести ляпи куколку маленьку вражины того да как остынеть завязи мертвяци бери да во дну длину вяжи а опосля на куколку вражины начиай с головы да к лапам мотай супротя солнца да глаголь тридцати разов «Заматаю тебя ражина рабина(имя) закручу жизнютвою на неть да соведу весь свет бел тебе отворочу да во могильну землюшку да соведу. Каково сказано да таково и будити!» как замотала то тринадцать узелков прихватити да сверху весь перевязок свечои чорною да запаи да улеить и на погостину чапай по всему порядку и на перекрёстке прикапвай куколку вражины и тери четверти бесам семиотрядным пставь он еготь бысрёхонико в погостну землю уведуть ну а до хаты млчком и безогляду незабывай ентого никгда.
*
30.)Коли власть над людями возымети хотишь то каж в ночь новогодню ставь довенадцать свечин врядь махоньких белых самокатанных самознаючи нехрамных пожигати их да глаголь да упока все не прогоряти до тла «Как свечи сии тають да оподають на моих голозах таково и все люди весь год ентот новий предо мню теперича сибаться да на колени падыть будут да словесам моим внемлить а я предынимича будыть и князь и царь. Таково теперича и будити!» как прогоряти до тла то согреби воск и у порга свово да и прикпай.
*
31.)Коли придётчеловече и проклят он почуяши то вели ему петушину чёрного братии да топорище с мискою глиняной и чапати в полуночи на лунине тающею на берег речины и там секи петушине голову и кровину в миску цедити а сцедити в реку петушину кидити да скидаити с себи усё да мажитися с головины до пят кровию сею а намазаушися в водище полоскаится кровину смывая рижды глаголя «Царь Чорон Аспид с кровиной петушины птицы да имевшею чин ангельск да тебе Князю чороному жертован смоити снями сполощы с меня с кровию сей проклятие людское иль лиходеево. Быть так тому!» и смыви с себя усю кровину чисто чисто одёжку одевати и без огляда и молчком до избины.
*
32.)Коли сглазину узришь глазом совоим колдовским на людине причапавшом то днём на перекрёст людину того глаженого веди сорок гвоздёв прихватив собою и станови в серёд перекрёстенылюдину и тень его по краюшку с головы до ногов гвоздями втыкывай да глаголь трижды «Теню рабины(имя) гвоздями гвоздю да сглазинуусю удержу неотпущу каки рабина(имя) уйдёть так и сглазиа с него сойдёть. Таково будить!» и пущай отходить и чапат без оглядку молчком до избы и ты таковоже.
*
33.)Кака боль мучати начнёти и хошь на ражину свого болю ту кинути то рубаху вражины воруй и жабу у погребице имай на талой лунине и к больному месту вяжы да мотай глаголя трижды «Боля моя теперя у тебя. Как сказан такво и будить!» и ляжы с нею долго как можно но учтобы не издохла, а потом снимай её и в рубаху вражины сожай да пелёнай крепко накрепко глаголя тринадцати разов «Болю мою жабина передай моему вражине рабине(имя) на ём теперя она болети да мучати его будеть и дени и ночи и назад мине да не сойдёть. Таково будити!» и узелок ентот кидай во двор вражине иль в дом коли получитися и чапай молчом да без огляду до избы своей.
*
34.)Коли детину себе присушити ну страсть как хоца а доступи к нему ни какого неть то на лунине растущии карауль кодати пройдёть и след в земь впечатат и следов егодвух выняй куратно и в печи суши всю растущу лунину да утро и вечёр и глаголь по девяти разов в печи «Как следи твои сохнуть усыхаюти таково и тыть рабина(имя)помине сохнути будешь и возлюбити меня одну а воспротивишися и не придёши ко мине любя меня так и будеши усыхати пока не издохнеши. Таково будеть как наказала!» так и суши а не пидёти так и суши и пусти исыхаеть до смерти.
*
35.)А коли рубаху иль порты детины заимела то проще и на растущии луине угольев из печи тягайда как тока они подостынутпокладай ихгоряченьки в одёжу енту и глаголь девяти разов «Как углья одёжу рабины(имя) жгут да пекут таково и ему на уме да сердце жечь да печь будет дума тоска по мне рабине(имя). Да пока он ко мине не пидёт меня не возлюбит так и будети ему жечися да печисяне спатися да не естися никого не любитися. Как говорено таково и будити!» и вторяй так несколько разов да пока не явится и не возлюбит страстоно.
*
36.)Коли желание сокровенно имеешь и хош чо бы да воисплнилоси оно на лунине прибващей черного петушину готовь да перо и бересты ровнёхонькой три кусины миску махоньку глиняну да нож усвой да две верёвочки махоньки. В полуночьчапай на перекрёст всё заготовлено узяв и секи голову петушинеи кровину в мисочку цедити немного а его тут оставити и остальну кровину туто же слей на перекрёсте. Кровиною из мисочики пером макаючи пиши на берестах с право налевь «Сотона хозяин мои Княже чорен петушине божией имеющей чин ангельский голову секла для тебя ти да упомошничков товоих а теперича тебе пишу на товою помощи прошу мне помогите желание моё заветно исполнити … и туто проси что хошь… . Как прошу так и будить!» а на следущею берестине пиши «Янарей княже чорен лесной вопокровитель мои петушине божией имеющей чин ангельский голову секла для Сотоны для тебя и Аспида а теперича тебе пишу на товою помощи прошу мне помогите желание моё заветно исполнити … и туто проси что хошь… . Как прошу так и будить!» а на трети берестине пиши «Аспид княже чорен водяной петушине божией имеющей чин ангельский голову секла для Сотоны , Янарея да тебя а теперича тебе пишу на товою помощи прошу мне помогите желание моё заветно исполнити … и туто проси что хошь… . Как прошу так и будить!» и как кровина на берёстинах подсохнить то на перекрёсте перву да прикопай и молчком без гляду во лесок и там к деревине растущей втору берестину примотай верёвочкой и молчком без огляда на берег реки чапай и там каменюгу с кулак ищы да как наидёши берестину к каменюке сей приматвай верёвочкой да кидай в реку глыбже и без огляду молчком до избы чапай.
*
37)Коли пожелашь что бы вражина твой уважал тебя сильно да боялси тебя то рубаху его иль картуз иль порты кради и на тающей линине в полуночи во лес ступай да всему порядку как учила входи про Хозяина не забудь и задобрити его. Опосля как с Хозяиным кровителем унашим Янареем покалякашь то ищы осину и на ветки её вяжи крепко накрепко одёжку вражинину глаголя тринадцати разов «Как осина сия от ветра трясётся да гнётися так и ты вражина рабина(имя) при виде меня трясись меня боись да на клени предо мною падай становись. Таково и будити!» и как примотала чапай молчком без огляда до избы.
*
38.)Коли хошь разлучити да семьюлюбящу разбитии то воруи на тающей лунине иху обувку и ручей в полуночи ищи быстрый и холодный иль речушку и на разных бережках обувку ихою прикапвай носками от берегов да глаголи тринадцати разов «Вода холодна ключева как земилю да корения и камения омываешь осужаешь так и рабину(имя) с рабицей(имя) охлади т друга друга отвароти в разны стороны разведи учтобы они друга другане любили да вместе не жили в разны стороны расходили. Таково как сказано и будити!» и чапай мочком до избы без огляду.
*
39.)Хош проклясти навеки вечны вражину свово так на лунине щербной катай свечу с сажею здорову чорну и узяв еёти чапай в лес по всему порядку хмельным задобрив Хозяина Янарея в полуночи и ищи овражину чёрну страшну. Местечкико от травины расчисти учтобы пожарину не учинити и стави свечу и возжигай еёти и глаголи громко со всею злостию «Буди проклят рабина(имя) словом моим и всеми сиами Адскими. Как землина сохнеть оти солнца так и ты сохни телм от проклятити моего и не имей от ныне и во веки вечные покою а стродай да мучайся адово и ночити и дневно и в работе в отдыхе и любити проклинаю я тебя словом своими чорным лиходеевым и всеми силами ада и именами бесовскими. Каков свеча горити да дымити так и дым ветром разнесите и на вражину рабину (имя) дым сей донесите да проклятием на веки вечны ложити. Таково будить!» плюнь триждо на право и молча без огляду до избины а совечу стави догорати.
*
40.)Коли не можно обувку вражины покрасти что бы сухоту навести то ждити на тающей лунине когда пойдёти вражина и след его копати целиком и в мешок чорен и завязати крепко накрепко и во трубу печну подвесити на уверёвке и глагли утро и вечере тринадцать днёв по тринадцати разов «Как след товой ражина рабина(имя) сохнить так и ты телом сохнети будити и как земля дымом коптитися так и ды и денно и ночно задыхом мучатися уначёшь. Да будити таково!» через тринадцати днёв мешок на уверёвке вынять и на перекрёстк закопати.
*
41.)Коли проклятину снятии с человече надобно а тетушины не имети то на ущёрбоной лунине на берёг реки во полуночь пусти чапат да заголяца и землёю чороной плодородной всё утело натираети с головы до пят и трижды глаголити «Мати сыра земля владычица снями со меня проклятину да в себя втяни. Таково будити!» а как всё утело измарал уземлёю то в реку кунатися пущай и моется глаголя триждыти «Вода водица Царица скора упомошиница смой со меня сополосни да уняси землю со проклятиною на доно да во глубины адовы на усегда. Таково будити!» выходя сотряхнутися и одевшися без огляду молчком до избины.
*
42.)Ежели забыти детину хоца и стыти от любови мучитилиной то на тающей лунине веник дубов иль осинов готови новый и в баню парися сома иль кто охладитися хотит и глаголи трижоды «Как пот мой изыдёт с мого телеса так и уся страстя да улюбови с меня выйдеть да на веник сей сойдёть намотаити. Как глаголю так и будити!» и сотряхнув веник в упечи его жги молчком вместе со страстию да любовию совоей.
*
43.) Коли хотиши людину в нещиту ввестити то на лунине восполнимой выняй денег в долг а как лунина да на излом пойдёти то денеги тети тащи на погостину во полуночи да входя на погостину о по всему порядку и со хмеленым закупом. Могилину с имеем людины того ищити и закуп хмельной ставя и денегу ту коладя на могилину непреметыно глаголи тринадцати разов «Ты мервячинаво земле погостоной лежаща и как тебе денег да достатоку не иметь не копити да не богатети так и рабине(имя) не богатети да денег не накопити в достатке не жити в а нищете отныне ходити как твоё мертвячино тело в землю погостну зарыто да забито так и тябе рабина(имя) дорога во твой дом богатству денигам да дастатку закрыта. Таково и будити!» и до избы молочкм да без огляду чапай а через таринадцати ночей вертайся да денегу возымей назад молчокм да без оляду да в избу совою не вноси а с утряни людине вертай во просебе соказав «Как рабина(имя) денегу со полу возымеет так нищету да на восебе возымеети. Таково будити!» и вертай денежину людине но на земь положив со поклоном яколи или ти на пол в избе и пущай сам подымети.
*
44.) А коли совсем беден людина то пущай на лунине тающей ложит последни медяки совой на постелю свою да спити на них три ночи а потома щиити упокойника и во гробину ему те медяки подложити просеби глаголя мысля трижоды «Мертвячина забери мою нищету да бядоноту, хороню я тебя , моя бядонота да нищета, тебе здеся нежитися, лежати а мне с изнова богатети да процветати горя да несчастия боле не знати в веку не видати. Таково будити!» и уходити тяхонечк молочком без огляду ко себе в избину.
*
45.)Коли людина страсти как очети богатети что ажн душу готови продати совою то такой тебе нужён. В полуночи когда лунина полна берити петушину чорну топор да иглу нову и на перекрёст меж деревени чапайте и там на перекрёстине секи голову петушине кровю сцежива и глаголи «Сопришла к тебе сам Сотана княже чорный хозяин мой вочтобы душенику рабины(имя) во тебе предложити не откожи во просибе его» а посля ентого людина крест совой со груди пусти сымает да на земь бросат и полюёт на него и топчить а опосля ентого глаголити «Отрякаюся от бога и всяго святого со церквями от богородяцы и сына божиего Иясуса Хориста и отдаюже совою душу бесмертну тебе княже чорен Сотана а ты мене за енто богатети дати начатии с каждным днём . Волия мояти да таковати!» и опосляентого на левой ручине палиц безымян илою пусти колеть и капаети кровушку на перекрёст. Как соделали енто вертайтеся по избам молочком без огляду. веков. Аминь.
*
46.) Коли удачи в жисти нетыти да всё со трудом даётися да не получаетси то дороги жизненны созакрыты и отворяти нужоно для ентого на исходе лунины аршин на аршин токани белой взявши да веник осинов во полуночи встав посреди избы сомести веником от колен людины до пят обеи ноги глаголя трижоды «Сомету да убяру то что рабину(имя) на месте держити да идти не даёти сомету с колен да сотоп со пяток да костей со кровями и тепери ему смело идтити и все пути ему отныне открыти. Таково будить!» пусти отойдёти с токани а веник на токани бросити да завязати крест на крест и пущай людина пойдёти и запалити этот овёрток на перекрёстине подалече и как заполити то равертается и молчком без огляда до хаты быстрёхонико чапает.
*
47. ) Коли в избе звуки всяки мучат или тяжело иль достатока нету то на талой лунине готови веточек осиновых да во чане ихти вари да глаголи трижоды «Вода водица со осиновы листица да ветвица партеся да завартеся да дмину сомою от совсего чорного избавтеся. Таково будити!» а каково вар осынети то мой все окна доверии а потом пол в избе к порогу от себяти а что в чане останетися то на перекрёстине яму вымав слей тудыти со вместе с тряпицею и закопай и отвертайся и ступаити молчоком а чан промой во реке да над огнём сызнутри обожги.
*
48.)Ежели кому на заказу крепко накрепко надыти детину приворожити то четвертину хапай и на погостину когда лунина полна во полуночи по всемупорядку заходи на погостину и на перекрёсте погостном лей брызги из четвертины на все стороны и во серёд и глаголи девяти разов «Бесы кладбищенски жестоки вы хомельку отпейте да ховотайте рабину(имя) и тащыте его илком да быстро ко рабинце(имя) тащите ведите гоните поскорее его к ней в избу ведите. Таково и бытии!» а маненько хмельного остави и без огду да молчком домой в четверти и той девке иль бабе отдати учтобы детину угостила.
*
49.)Коли неудачлив человече а порчеи на нём и проклятии нетыти никаких то учи его и пущай на самоею ущербною лунине на расцвете ночи переспав во всём белом одёванном не раз в рубахе белой и портах а коли баба во платие белом и как пробудитися передо саммоим расцветом то пущай идёти во поле на перекрёст да захватив собоюти новую свосем неодёванну белу одёжу и четвертину полну хмелиного и как дойдёти то пущай скидает усе с себя и ложит куратно на серёд перекрёстины и четвертину откупорену рядом и глаголити трижоды «Стару доли неудачливу с себяти скидаю а нову а себя долю полну да удачливу прибретаю. Таково тепери и будить!» и повертается и без огляду домой до хаты идить.
*
50.)В у нашем роде не делалося но как делати енто ты знати должна. Так знаи коли Адова пламени как помирати собрёшися да устрашишися и уйтити от него ещё в жизню одону захотиш то воруй душенику подоменяити а совою тому у кого покрала да отдавати. Ищы девку помолодей не имел ктору неодин мужик можно бабу конечено но лучише девицу а ещёли лучше девонику годов малых ну а коли колдун душу менят то малчоночку желаемо. Глаголь учто сглазиа на дитятке или чт ещо тако мало и вопредложи снятии якабы. В тока как лунина полна совсем во полуночи усе двери да окна во избе зановесив чорныим тканями сожай дитятку да ножонки и ручончки вяжи ему завязями с упокойника полу утокожего да перед этим отваром крепким крепким мятоным да мелисовым ег опои и кровиношки его чуток из палица его леворучного безымянного сцеди и чуток накапай в водицы чарку а чуток во дргуу чарку и пусти дитятюшка поплюети во втору чарку да сиканёт малица и перемешати всё быстрёхонико и маковку ямку на гороле у сердца за

89.)Ежели сурочити надобно бысрёхонико вражиу убивица да сонасилиника то волосиев яго или одежоды кусман иляже обувину яго во гробину и золота в закупину мертвяку и глаголи тринадцати разов супротив солонышка тринадцати разов гробину обоидя «Мертвячина новопреставлянный забяри душегуба рабину(имя вражины) во землину погостону утяни латом тябе за енто уплочано. Таково и быти!» и до избины молочком без оглядоку.
*
90.)Ежели бабина пришла со волосиями мужичины и совоих заготовиля то совянчаити их по чорному на лунине полоною. Во ночале восковы куколы ихи со волосинами катати а уж соптом на столине чорну суковину стяли да совяздою опрокинотою стави пяти совечин красоных и во серёд ентою звездины Сотаниною колоди бабищену куколину а на няё мужичины какбудытити ямеет он яё и лентою красоню обвяжи их девяти разов и на девяти узлов завяжи глаголя девяти разов "Я ведемина от имяне Сотаны Княже чороного вяликого повеляваю да вянчанием чороным таиным рабину(имя) со рабицею(имя) вянчаю и отоне на веки вечны ихи я соядяняю совянчаю и будити он со нею житии дятин плодити да яё одону любити баловати по ночинам со няё не слязати на других бабин совнимания совоего ни обращати ни одонусовоею избине прити в сукромном местине.
*
91.)Во полуночи на лунине полнохоникои глаголи девятикратоно вокруг избины совоеи по солнышку тихо тихо чапая петушину чёроного засякя и кровиною его по кругути крапя девятикрвтными "Во поре тёмоною Бесин упошников созываю кровиною птицы божиею петушины носящаго чин ангельск угощаю да о служыбе упрошу чтобыти избину мою от супостатов усех огню вору да печалеи сохраняли пособников своих кровиной пою о службе прошу что бы избину мою от супостатов стерегли от вора да от пожару да от хворей да бед с печалями . Таково и быти! " а петушину за деревнёю зарыти.
*
92.)Коли хоши учтобы у вражины мужичины саженя коса восстала и сотояла боля пока не издохнити он то набяри землины где он излил мочину совою и яё со восковиною сокотаити как сажаню косу со яицами и на талою лунине во полунучи у яицев сажени сею восковою чороною нитиною тринадцати разов пярятяни глаоля а каждыити «Кровину кипучу тягучую во хуинищу рабины(имя вражины) на вечино вгоняюти и отныня хуищиче яго денно и нчино стояти никогдали но подати а яму мучатися и страдати да не с одною бабиною услады не узнати а от болины выти и страдати. Таково и будити!» и закопати саженю косу восковую на перекрёстине у хелины составив Бесинам толику да молоча без огляду товори то усё.
*
93.)Одежоду вражины покради и во чороный мешочину яё зашити чороными нитоками на талою лунине во полуночи со наговором тринадцати разов «Рабина(имя вражины) отныня ты не живёши а заживо гниёши за годину веси сонутри перегниёши и в могилину земелю соидёши. Таково и будити!» и по сему порядоку на погостине прикопати во старою соимённую могилине и по порядоку до избины совоею.
*
94.)Ежели волосин с рабицы какою вражины содостала то возими солови жабину у погребице на лунине талою и брюхо яё живиём распоров соположи волосины тудыти и зашити чороными нитоками со наговором тринадцати разов «Отныни будеши ты рабица(имя вражины) страшнети и хирети как жабина станеши лыса да и страшна вонюча да безобразона. Таково и быти!» и закопати жабину под корылицом вражины во плуночи. И до избины молоча без огляду.
*
95.)А коли нетути волосин то иконину именну вражины на талою лунине во полуночи тринадцатию иголинами яё лик проколити с наговором на кажду «По полуночи тёмною я ведемина во имя Сотаны лик совятои прочу а ты хозяин мои рабицу(имя вражины) соиспороти учтобы лицо яё соховатилося стрелами да язовами гоноиными с грыжами и познала она все горесети да сотрадания и печали ужастоные. Таково и будити!» и закопати на перекрёстине да тудыти и сообрат молоча да без огляду.
*
96.)Тряпицу срамну ис подбабины покради и на талою лунине во полуночи енту тряпицу сорамну во нутро жабины брюшино ею сопоров зашити чроными нитями со тринадцати разов глаголи «Будити отныня товоя *нецензурная брань* и нутро рабица(имя вражины) гнило да вонюче и будиши ты хирети да страдати от боли выти и пропадати. Таково и бытии!» и закопати жабину подо корылицо вражины права соблюдати.
*
97.)Коли удачи с успехом да богатоства восхотиши то нить шёлкову толсту готови и во полну лунину на нити се и узлов девяти вяжи да глаголи «Я перовым соузлом успешина зарождаетися, со вторым узолом она слы набираетися, со третим узолом она ко мине ведемине цепляится , со четвёротом узлом мои карманина денигою наполоняется, с пятым узлом мои амбар да сундуки добром да серебром со злаиом наполняютися, с шестым узлом удача ко мине ведемине прилепляитися, с седьмым узлом удача во моею избе поселяитися, с восьмым узлом богатство моии растёти, со девятым узлом богатостово удача да успех навсегда в моею избине поселяютися. Таково и будити!» нить енту наузову во левою кармане усегда носи.
*
98.)Коли захотиши рожину присадити вражине то рубаху или порты покради и на лунине талою в плуночи свечиною красною тринадцати капелеи капании на рукавину или шотанину на каждыти глаголя «Как восковина сия ко одёжине липится таково и болезня страшна рожина ужастона ко рабине(имя вражины) на веки прилиплнить. Таково и будити!» и закопати яё под корылицо вражины веси супорядок товорения соболюдаю.
*
99.)Земелину со следа вражины собери да во неё тринадцыти говоздищ восади со злостию ведимовскою глаголя на каждою воздину «Бесина на помощю тобяпризываю с ентими гвоздинами болю и страдания в телясину рабины(имя вражины) вгоняю со свету яго соживаю сколи гвоздины енти будути торчати столи и яму мучитися и страдати. Таково и будити!» да потом во тряпицу чорну звяжи и под королицом вражины прикапати прядок увеси чти.
*
100.)Коли силины захотиши поднабратися то таково делати. Во полуночи на лунине полоною во лесу на перекрёстине становися и глаголи разок «Я ведимина ко тебе княже велики да чорен Сотана взываю ко товоею Силине вечною да бесконечною и воласти товое великою над иром сим дай мне толику Силины товоего зла да соненавестины ко люду усему а я тобя за енто усю жизню славлю да почитаю и словесам совоим даю кровну клятвину пячатю. Нима. Нима. Нима» и палец свои собезымян на левою ручине иглою коли и кровины девяти капелей на перекрёст коропи и чапати до избины без огляду.
*
101.)Ежели на болезню хотиши вражину сурочити то волос один яго достати надобоно и яг узелочиком на талою лунине во полуночи на погостине на могилине соименною старою затяни и лаголи тринадцати разов «Волосину рабины(имя вражины) узилом вяжу здоровию да счастину яго завяжу и ляшу на мучения яго обряку учтобы что он не задумал не сбывалося и усё из ручин яго терялося и учтобы здоровие от няго отвалилося а счастие от няго в усторону откатилося а несчастия да невязения ко нему прицапилося и болезени во еготелесине поселилися. Таково и будити!» и закопати на могилине ентой волосину и хмелины выстави ну и заходя проХозяику не забуди и порядок увеси чти.
*
101 Коли мох на могилине вражине соимяною набереши да упрежде мертвяк а перед Хозяюшку хмелиню воздобриш а ентот мох во лоскут одежи вражиеи али лапотину покладеши да под избиною вражиеи прикопаш да тринадцати разов отглаголиш «Яко мох на могиле рос да цвел так по телесам рабины имярек язвы да проказины расти зачнут неотступют да неуидут. Будет рабина имярек заживо гнити исходити. Слова моего ведимачего да дела никому еперебити а кто зачнет бити самже зачнет гнити. Заклято!» то вражина язвоми да проказою лихои изоидет нанет.
*
102 Коли крест деревян с упыриною нателен во церквине порядок ведимач купиши да во крынку помочишси да на всю луну талу крест туды кинеши глаголя «Христа упыря хулю дакак все грязно со меня сошло во крынку ушло да во крест пошло так все черное да наностное все грязное да перекочное на того поидет кто ентот крест носити на себе зачнет. Заклято!» а потома ссушиш да смогеши рабице тобе соимяню да по годам близкою подарити да она его носити зачнет то все товои беды да уроки на тобя пущены та рабица собе и братии начнет.
*
103 Коли во какои избине упокоиник то туда пути держи да коли на упокоинике колицо узриш то ловк буди да колицо сие с покоиника покради а емуже полтину серебром во гороб кини алиже купи енто колицо у ррдони коли бедна а колице сие коли до сорока днеи вражине смогеши подарити да носити зачнет то молви единожды «Мертвяк придет тобя рабина имярек за собою уведет. Таков и будет!» и вражина быстро приставитси ждати небудит долече.
*
104 Коли голова твоя от боли ломится мочи нетути так клуб нити белою шерсти готови да совогруг головины своею по солонушку мотаи веси клуб а как намотала обрат во клуб разматываи супротя солонушку да глаголи покуда неразмоташ «Кручу верчу мотаю болю ломатину во клуб соматываю собираю. Таково и будет!» как смотала клуб во печи сожги.
*
105 Коли милости Хозяюшки погостною Смерти сыскати хотиши да удачи лихои во делах ведимачих так кажд три месяцу во полуночи на погост воиди да полтину серебром поклади а покланися а в кажд угол погоста по пятаку поклади да поклон отбеи да на кажду поклажу глаголи единожды «Тобе Смертина кладу даню милости да помощи товаоею во делисах ведимачих прошу. Неоткажи.» с погоста ход держи верно во избину совою да порядок ведимач чтиже верно.
*
106 А ежели милости Бесовскою желаш так кажд три месяцу во полуночи на перекресте ведимовском за деревнею сяки петушину ножом ведимачим да кровину во серед перекреста кропи да где накропила икону святу ножом ведимачим напополам сяки да глаголи «Вам Бесины во усладу да потешину а мне покровения свого да силушки поднясите. Нерткажите.» с прекреста проч чапаи во избину совою да порядок ведимач блюди.
*
107 Коли на глазах товоих людина дюже богат да могеши ты у него полтину серебра в заим взятии да якоже позабыти и неотдавати никогды так возымеи на тот дени кгда лунина полна да на полтину сеи наглаголи девяти разов пред иконами черными да свчими ведимачими таки «Неводолжение беру а твои рабина имярек фарт дюж краду как с руки в руки бяру так и твои фарт у тобя краду как полтину твою взяла так и достатку да фарту сотобя собрала тобе богатети да и мне нехерети как к тобе достаток идет так и меня стороною необоидет ко мне заглянет. Таково и будет!» полтину при собе носи всегда да смотри долг невертаи невкоираз.
*
108 А коли покрасти ту полтину смогеши то вернее будет тогдати так наглаголи да тако же при собе ее носи «Полтину краду да со нею полфарту с рабины имярек заберу стяну скраду тако же барином ходити начну монетинами в употеху соря да такоже жити имеючи полну избу разного добра буду житии поживати горя незнати на печи лежати да с рабины имярек фарт отбирати. Таково и будет!».
*
109 Коли полтину упросити алиже покрасти нетути подходу то поди во избу ентого купца да спроси сахарку толику да с ентим сахарком чаевничаи ко собе во избу придя да перед тем как сахарком собя поподчивати глаголи девяти разов «Купец молодец живет поживает горя незнает карманы денижинами набивает сундуки да лабазы от добра ломятся вся его семия сладко кормится сладко кормится да мягко спит во сне сладко чмокат да сопит я ведимина пошла сахарку у него в избе толику взяла да нязаняла а часть его доли сладкои да сытнои собе у него отобрала буду я топеря сладко ести да мягко спати во достаке да фарте поживати. Таково и будет!».
*
110 Коли мочи нетути полин добыти да сахарку вопросити так как рубашину егошню расписну отполоскану баба его сушити вывесити так покради рубашину сию да собе с нею кофтеичку пошеи да шеи да девяти разов молви пред тем как на собя одети «Рубашину рабины имярек покрала да покрамсала на собя надевала таки и долю его богату отобрала кусок собе болишои откромсала собе болишои ломоть отобрала буду топеря я богатети а рабина имярек хирети. Таково и будет!».
*
111 Ну а ежели и рубашину покрасти надобно уж тгдати когда лунина полна во полуночи ко крылицу алиже лавки купчины того толстого крадися да от двери ко собе крылицо отмои воду ко своею избине во ведре неси да свое корылицо облеи да глаголи девяти разов «Ко тобе купчина толст рабина имярек дениги в избу ….али лавку …… текли шли бежали да топали а я их впорворот поверну да ходом во свою избу пущу тобе яко бычара да мерин пахати а мне житии в достатке поживати богатети да жтровати. Таково и будет!».
*
112 Коли купцу хотиши гадко сделати якоже люд в лавку его нешел да денег ненес так на погост поди да Хозяюшку пятачиною воздобри да ищи лужицу али крынку на могилине во которою цветов мертвячине ставлено и водицею енту во бутылинку слеи да пятак в откуп остави али мертвяку коли с могилины водица взята алиже Хозяюшке самоею коли с лужи водица надрана да пути держи ко лавке купеческю да вдоли крылица сама с улицы стоя водицу леи слева да направо да единожды глаголи тихо «Обливаю водою мертвою да как обливаю так тыном мертвым крепче булату да камениев котор все дорожины люду на порог рабины имярек скупердяя толстого закрываю люд отныне мимо лавки сеи идет да едобу да одежу тута неберет денигу сюды ненесет стороною за версту порог сеи обоидет. Таково и будет!».
*
113 А коли по погосту идя костю могилину стару увидаеши так пятак клади да в полуноч ко лавке купчины скупердяя толстого чапаи да прикапваи костю сию подле крылица лавки его да глаголи тринадцати разов «Кость могилину кладу тын мерт вершу кто сюды денигу понесет мертвячина того спугнет да воборот отведет любои купчии лавку сию стороною обоидет денигу рабине имярек непринесет. Таково и будет!».
*
114 Колиже надобно купца сего толстого с ума свести таки картуз коли осчастливилося его покрасти тогдати бяри первачу да ниток суровых черных да на погост чапаи вполуночи входя Хозяюшку почти первачом щедро да могилину наиди купцу скупердяю соимяну да мертвяка подчуи первачом знатным задабриваи подкупаи да вопрошаи да при ентом глаголя то тринадцати разов кряду картуз мотаи приматваи во серед креста нитями крест накрест «Кручувечу мотаю нитю плету сетю дураву мастрю ловину рабины имярек заморачиваю морокою черною ум его оборачиваю будет он всего пужатси везде за ним мертвячина будет шлятси ему денно и ночно являтси во снах за ним продыху недавати гонятси голва его сображати перестанет дурною станет денигу он считати несмогет да товару в лавку непревезет. Таково и будет!».
*
115 Коли девка к тобе пришла сиротина да жалитси что люд надо неи потешается али мужичиыа каки надругалися над нею так пусти хмелику припасет да нож ржав да в полуноч когда луна тала поидет она на погост да Хозяюшку воздобрит хмеликом да всю обиду совою молвит слезно да помощи просит да на перекрест перв погостен ступив пусти хмелины выставит да нож воткнет да глаголит «Самою Смерти Хозяюшке обида моя выплакана да отмолина да ею поручена да ко вам Бесины Семиотрядны в упрошение пущена вы заступитеся за меня сиротину поручитися нож ржав возимите да подити …………. извядите в могилины уложити а я вам гостинцы буду таскать хмеликом подчивати да монетки для ваших игрищ таскати. Таково и будет!» как отглаголила так разворт и с погоста прочи молоча да безогляду во избинку свою сиротску а как исполнится пусти несколико разов гостинцов Хозяюшке да Бесинам отнесет каки оговорено было.
*
116 Коли бабина явилася от которою мужичина к другои убег да вернути его тобя упросила таки коли картуз али лопотина али портрентина алиже клок одежи осталси таки пусти бежит во церквине икону ему соимяну купит да привязок оговоренный тобе прет а ты коли луна полна во полуночи сяди да иконы совои черны на скатертю черну выстави да свечину красну со свеклвого отжиму да воску пасечного катану возожги даикону святу во центр стола поклади да девяти гвоздиев малых готови да молот мал да привязок на икону святу поклади да кажд гвоздику на сяче греи да глаголи девятиразов «Як гвоздинка калитси так Бес яритси каки гвоздинка во образсвят воидет так Бес за рабиною имярек поидет его в охап возимет да к рабице имярек силою силиною притащит приведет аколиже непоидед задавит вусмерти да изведет. Таково и будет!» как отглаголила таки гвоздинку в икону святу вбеи привязок пригваждая и таки все девяти а с утряни бабине отдаи и пусти в доме держит а как вернетси милои ее да прижеветси пусти во печи сожгет сее дело.
*
117 Молодцы богохулины коли девку завалити желают а она противитси так таки делают на перекрест в ночину когда лунина вросте идут да иконку девицы соимяну во церквине куплену несут да на перекрест ступив да порты сняв собя ручиною вихор свои левою рукою наяривают да образ свят держут правою подли хуюто да глаголит неустанно «Бесовица шалиная похотная по ночи гуляет летает кто упросит да на бога да свято хулу наведет того делеса испоняет ты Бесовица блудница подлетаи да как я еретик хулу навожу возвряися да потешаися а как семя мое на лик свят поидет им подкрепляися упиваися да в пути дорогу отправляися ллетирабицу имярек мне желану ищи да во нею по ме рабине еретику имярек страстюразожги в ее нутро входи да огнем тама по хуюмому ее снутри пали пусти она меня желает страстно да сама собе будет неподвластна. Такво и будет!» как семя на лик свят свергнулпусти образ на земи кладет во серед перекресту а сам во избу ко собе чапат молоча да безоглядку.
*
118 Коли церквина имеется в коеи колдовство нетворено то Бесин там поселити надобно алиже Абара тама разжилси да силину возымел так на перекресте четыре камушка возымеи да во церквину поди да супротя солонушка ее обоиди да камушки сии на четыре стороны вокруг церквины идя выложи да внутри чапаи да свечу купи перевернув ее выстави во централен канун да девяти разов молви «Не во имя отца сынц да святого духу а во имя Сотаны Княже вседержателя мира сего да воцаритси он небесно а Абара Бес церковен в храме сием. Нима!» с цекви тикаи быстро да порядок ведимач блюди.
*
119 Коли тын камен во защиту собе хотиши смастрити так вополе где несеют да непашут да люд негулят алиже мало поди да девяти каменюг болиши нади да один во серед поклади а по два на четыре стороны да на середнии камени присяди да мочися щедроти да глаголи девяти разов «Камени к каменюге крест вышел да тыном на защитк мне стал да как на серед камен сходила таки и вся чернота что ме полагалося на крест сеи камен поидед меня строною обоидет. Таково и будет!» пятак поклади да чапаи безоглядку да молоча во избину совою ведимачу.
*
120 Коли щит Бесовскои имети хотиши да неубоишси таки нож готови свои ведимач да петушину черного да на перекрест Бесов когда лунина полна во полуночи чапаи а придя обухом ножа крук во середу перекреста стои вокруг собя обвяди по солонушку да петушине голову отсяки да кропи кровиною по кругу симу да девяти разов глаголи «Пеите Бесы работнички волины да ко мне во подмогу тыном станте кровяное к костяному да тын Беесов непробиваем да непопираем кто супротя меня поидет так кровино в раз изоидт да во землю соидет. Таково и будет!»
*
121 Коли же мертвячку собе в тын заимети захотиши так помни что в унашем роду ентогонетворилося но коли захотиши то коли что пеняи на собя можети задавити мертвячка то тобя но творитси тако «На погост поди да Хозяику полтиною серебра почти да ищи могилинку соимяну собе да стару да тока годов твоих и мертвячку то полтиною подкупи да в мешечек мал что на нееною привязи змлицы толику возымеи да глаголи «Мертвячка лихачка сюды поди со мною ходи за мнои пеи подедаи да со мною вездепоспешаи вокруг меня тынм стои да меня со всех сторонин от глазу лихого да урока ведовского укрои.Таково и будет!» с погоста проч ступаи а мешечек на шее носи всегдати да непромочи смотри а то и задавити могет.
*
122 Коли как ведимачка пришла али колдушок ко тобе за советом о том что колдовати они мочи нет стремятси а колдовство ихо неклеитси да и смехом народ ихиже подчует да хулою за неумешество то силы нетути у них знамо так ход один в ентом случае мертвячину селити во собя и алиже умрет опосля ентого смертиною лютою во мучении либо дело колдовско вершитси ладно начнет так пусти на погост ходит часто да Смерть подчиват хмелиною да табачком монетинами да сладким медом да могилину годов своих мертвячинки да имяни ищет стару да коли почует что душа в неиже неугомонна да неспокоина так пусти кровины кропит своею с ручины левою щедро резав ее ножом ведимачим да глаголит единожды «Тобе кровина моя а мне земеля да силина твоя неугомонна поидем во мне жити да делеса лихи творити. Заклинаю зазываю!» толику малу землицы с могилы ручиною резаною пусти возымеет да сглонет ее и ручину подвезав чапат во избину совою порядок ведимач блюдя.
*
123 Кои мужичина хуи тонок имеет да ладу ему от ентого нетути так пусти полустакана жиру баранияго нутряного припасет да как месяц маи придет да луна наиватси зачнет так пусти во землице свежею червяков дождевих копат да наберет поболе да во печи алиже на солнце сушит их да как сохлися яко сухари толкет их в ступке да толкет в прах да мешат с жиром бараним да во место холодно ставит на погребице да каждо утро давечере как бабину свою поимел молодца своо тонкого мажети да рпстират до суха ентим перемолом да глаголит три раза «Мажу напомажу вымажу да улажу будет яко кукурузина толст да вобрат сохнути непоидет. Таково и будет!».
*
124 Коли мужичина тобе оплатил щедро чтобыти ты ему девку крепко накрепко приворожила да волосин с косы ее принес щедро таки как лунина полна поди на погост первача да сластеи прихватив да волосия девахи тои да Хозяюшку попервои как положено воздобри да могилу стару позабыту девки нужною соимяну сыщи да дары на нее стави а волосина на крест в серед намотаи да на девяти узелков затяни да глаголи на кажд «Мертвячка нескучаи дары принимаи силины набираи да ко рабице имярек ступаи ее к рабине имярек повертаи его любити да желати заставляи любовю люту в неи по рабине имярек распаляи неотступаи дело верно исполняи. Таково и будет!».
*
125 Ентот обрядина ненашенского рода а с тамбовщины чернои менен с роду татарвы крещенои да раскрещеною они счет ведут что саму Смертину подманути можно коли час пришел пристаитси то подман творят они а для того волосины да ноготи ручин да ножин стрегут с плохого да кровины толику с палица цедют да слюниев да по малому пусти толику сходит да все енто с воском щедро да много воску лепют по образу плохого куклину да гроб мастерят да куклину туды да похорона да помины как полагатси а плохого опосля похоронов водою с девяти родников во полну лунину набранои щедро обмывают да иным имячкем нарикают опосля обмыву то и людина живхенек остаетси. Наш род неведал того а могет так и чтобылоти подманули они нас и недоговор творили алиже и ящо чтобыти но татрва творили люди ведали врания нетути.
*
126 Коли бабина вдовица богата мужичину ко собе в избу ждет а он неидет противитси так така баба зазыв черен творит да девяти полтин готовит серебром да каки лунина в рост пошла так она богохулиница с подпечия мешек достает со иконою святою да на пол куверх ножинами ее ставит да вокруг нее по солонушку в полуночи ход творит до нога раздевшися да полтину в руке правою зажав крепко а во левую свечу церковну кверхтормахами зажену да глаголя девяти разов «Ход черныи богохулинаи творю Беса радую ворожу рабину имярек ко собе в избу вяду как полтину во теменю шовырну таки Беса пошлю Бес поидет рабину имярек в рог барании согнет да ко мне приведет на мою утеху плотску да на Бесову потеху. Таково и будет!» свечинугасит пусти да со иконою во мешек да пд печ да вечера нового а полтину пусти выдет на двор да шовырнет на дорожину в темени и таки девяти вечеров.
*
127 Коли во избе вражин хотиши люты скандалины да драки кровяны посеяти так усмртри когда мужичины пияны драку на перекресте дорожин затеют да как утихнут пылины щепотю сонабери с перекреста сего да на глаголи на его тринадцати разов «Билися дралися да лаилися кровиною исходили мордины собе били рубахи драли лбами стучали зубами скрежетали так и рабине имярек с рабою имярек в избе нежити а тужити воем да матюками исходити друг друга бити да хулити драти да рвати зубами скрежетати. Таково и будет!» пылину с огарком воску свечного с кануна упокоиного скатаи да во окошко избы вражин броси алиже лучше руку чрез окошко да у окна приляпи.
*
128 Коли девка али бабешка млада грудину малу на потеху молодцов да мужичин имеет так пусти три лета кряду сие творит как капустина вес наберет да яко дыника станет то две крепких капустины пусти срежет да к грудине ручками прижмет ко грудкам своим малым да глаголит трижоды «Яко капуста полнотою налилася таки и моя грудя в рост поидет полноту да спелостю наберет тяжестию поидет цветом расцветет как капуста в меня воидет таки и грудя нарастет. Таково и будет!» капустины сеи еи во три дня сиестиодною ни скем неделяся надобно таки как ести неварити.
*
129 Коли червеи во августе месяце накопаш много да во печи их исушиш да столкеши во прах да весны дождавшися когда земля паром пошла да лунина тала на прах сеи во горшке наглаголиши пред иконами Черными да свечине черною полыхом идущею «Черви земляны Бесову роду племени во прах мною толчены да во имя дела Бесового умертвщены были мною да прах поидет во землю да на землине тои мириадами поидет да мириадами червеи заживет да разродитси да якоже улеи пчелин зароитси усе что во земле пожирет да что наружи то корни изведет. Заклято!» прах сеи ентот на земеле вражины да тикаи во избину совою безогляду да молоча горшек тама и броси молвя «Как горшек пуст так и тобе рабина имярек отныне пусто да приплоду урожаю на земле товоеи неуродитси вовек. Заклято!»
*
130 Коли вражину захотиши слуха лишити тогдати картуз а коли баба полоток заимети яго вознадобитися да кувшин глинян да глины куль. Каки достаниши тогдати какова лунина тала будет всё енто хапати да глинину замеси водинаю чтобы она как тесто былоти и хмелины третю четвертины и чарку прихватя чапати на погостину. Итама по порядоку воидя и Хозяюшку поприветствав и наливши чарку хмелины в угощение для чеготи пришла изложив ищи могилину соимену со вражиною и тама на могилине сунувши в во кувшин картуз или же платок замажи хорошенико кувшинину сею глиною да прикпавши кувшинину сею где у мертвяка головинаполеи там хмелины и сопастави четверину с тема что оставши в неи тама же и глаголи тринадцати разов «Каково мртвячина ухами совоими не слышитии никгдати не услышити таково и рабина имярекухами совоими слыхати боле не будет. Каки кувшин недостати не раскопати таково и рабу имярек слуха невозратити. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и мервячиною силиною сделано будет!». Как свершила дело енто совое ведимачее то чапаи до избины совоею молоча да без глядку.
*
131 Ежели надобно бабу плоду лишити тогдати на лунине талою во полуночи на погостину повсему порядку причапавши с соименною с тою бабою могилины возымеи щепотиночику землицы да четвертину полну за щепоточку енту соостави и тикати быстрехонико да во избину совою енту земелицу не тащы а во малою бутылю содополовину налитою водою сыпани да возболтаи глаголя тринадцати разов «Каки земелина могилина в воде кружитися да мутитися так како раба имярекводину енту совопиет так и нутро яе якнет да гаркнет да замутитися перемутитися да кровиною с мясиною из нутра яе гикнится во нутре яе жизнине не бывати да невзрастати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!»и енту бытылинку припрячи в избну совою не таскаючи а опосля как случаи возымется бабине сопои и плод совои потерят она.
*
132 Захотиши икотину бесрестану на вражину пустити то с перекреста дорог проселочных щепотиночику пылины совозымеи а тудати пятак поклади и без огляду да молчком уходяти и в едибу вражине щепотиночику ту сыпани в уме глаголя тринадцати разов «Как пылина по ножиами да колесинами топталася да колесилася так и отныне речина рабины имярек будити ломатися да перебиватися икотою беспретаною ломатися и нутро его сотрагадися. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и мервячиною силиною сделано будет!». Икотою опосля ентого вражина исходити зачнет.
*
133 Коли омолодити себя хош то смотря чужим младенцам в глазины сами в голове глаголи девятикратно «Глазю совоим глазом ведимачимпроказю. Свою старостю младенцу отдаю а яго молодостю себе беру. Так и будити!». Как отглаголила рот совои открои и выдохни усе с себя потихонику и вдохни глыбако потихоничеку.
*
134 Ежели надобно страхночнои во избину вражины возвести то надобно зеркалице махонико возымети и огару восково со кануна заупокоиного во церквине да во церквину то по всему порядоку заходи и там бываи. Из того огару свечину мастери с нитию чороною и зеркалице возложив сопоставив на няго во полуночю свечину то и возжигаи глаголя тринадцати разов «Усе страхи мордахи ужасны мертвяцки да Бесовы со свечины собиатися да во зеркалицу вбиратися а по ночинам во избине имярек со зеркаице выбиратися да страхом его раздиратися с умины своего рабину имярек согонятися. Словом моим как сказано да делом заделано так и мервячиною силиною сделано будет!» и пущаи свечина то прогорит до утряни а огарок на зеркалицу сочетет и таки зеркали то изловчившися в домину вражины то и сняси подкладину совершивши.
*
135 Коли скотину усю вражины извести захотиши тогдати лужину на погосте ящи по порядку на погостину то воидя и Хозяюшку отчествовав. С лужины толику водицы в четвртину возымеи да пятак в лужину кини и из травины погостною крапило сооруди да заранее миску возымеи . В полуночю лези в хлева вражины изловчившися да псину поподчав. Водищаю тою мертвою крапи на скотину во хлевах глаголя тринадцати разов «Водинаю погостною да кропилом мертвым иду да короплю усю скотинину вражины рабины имярек смертиною соизведу. Кропилом мертвым да водиною погостною соопрокину усю скотину вражины рабины имярек да в землину вгоню да сгною. Словом моим как сказано да делом заделано так и мервячиною силиною сделано будет!» како всё сокрапиши кропило тута кидати а четвертину да мисокуколи друг о друго и тикати быстрехоник ко себе во избину молоча да без огляду.
*
136 Коли хош чтоб молоды детев не взымели тогдати воруи его порты да яе платие и в местах сопричиных их собежи узелом глаголя тринадцати разов «Вы свяанны да вечанны но мною ведиминою колечаны вам спати а детёв не имати не зачатии как узелина мои не развизати так вам рабина имярек да рабица имярек детев не имати. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» а потома на перекресте дорожном прикапваи енту одёжу связану да пятак остави на перекрёсте том. На перекрест да в обрат само само без огляду да молчком.
*
137 Ежели мужичину хотиши наказати то порты яго соворуи и в мошне узлом перятяни туго натуго глаголя тринадцати разов «Как порты рабины имярек перятяну таки и жилину яго мужичию утяну и боле вода с няе не поидет не зажурчит на земелю не падёт с жилины яго не потечет. Будет он чахнути да синети выти да страдати а нутро его водина зачнет раздувати и мукоми н будет исходити и умирати. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и порты сии на перекресте дорожин прикопати и хмелины полчетвертины споставити для Бесин подчивания и до избины совоею тикати без огляду да молоча.
*
138 Ежели жизню вражины запортити захотиши да всю жизню его в свинство превратите захотиши тогдати сонабери соломины в хлеву сопод свинии и хмелиною в четвертине залеи на тринадцати днев да при ентом молви тринадцати разов «Каки свинина хрюкат да помои жрет да в грязи ляжит так и рабина имярек в свинсво воидет житии как свинина зачнет хрюкати питии да жрати да в грязине лежати. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!». Каки тринадцати днин и ночин минет то опоити хмелиною тою исцедив яе.
*
139 А можоно и язвины гниющы на всё телесо вражине нагнати. Для ентого мякиша хлебины ржаного на лунине талою заготови да волосин вражины содостани да водины толику с обмыва поконицкого и замес со всягоентого мастыри да куклинку ляпи по образу вражины. А каки куклинку то ту крепко смастыриши подкладину с няе верши под избину вражины глаголя тринадцати разов «Телеса рабины имярек гори да боли кровию да мукою огненною исходида гноем иди боли да гнои век не сходи. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и вражина зачнет рами гняющями да болящыми увеси покрыватися.
*
140 Наказати захотиши вражину свово так косым яго можоно соделати. Для ентого пятаки с глазин мертвячих содостани и один пятачина на лунине талою под крылицом избины яго прикапваи а второи пятачина на перекресте погостоном прикапваи и молви тринадцати разов «Кк пятачины круглы так и глазины рабины имярек круглы как пятачины сии далеки тако и глазины рабины имярек вразброс будут и будит рабина имярек кос будит один глазина его на нос второи в вверх перекос. Таково и будити!» да на погостину то по всему порядоку входи и назад тако же порядок блюди.
*
141 Учтобы вражину лихорадкою трясло и било как лист на ветре да огнем палило нещадоно к бесовице Огневице взываи да петушину еи в гостинец готови чорного. Чапаи на перекрест троп лесных Хозяина лесного Янареюшку преветив гостинцем хомеленым да перекрест сыскав сяки ножом совоим ведимачем петушине божиему башку да кровину кропи на перекрест взывая огневицу единожды «Бесовица Огневица дочеря Ирода чороного да жестокого приди выди на сорок днев да ночеи да пали да колоти лихорадою жестокою рабину имярек нещадано дени колоти яго ночи колоти яго не отпускаи не отступат вс кровю яго спекаи да сжигаи как христина иисусина гадок упырина на крестине сох таки пущаи и вражина рабина имярек пущаи на крестине сохонет да колотит яго со всех сторон лихорадою ещаданою. Таково и будет!» с перекреста щепотину землицы собери а петушину тута и броси а щепотину тут в след вражины упото шовырыни. С перекреста нож ведимач об петушину сотерев до избины совоеи быстрехо тикаи молоча и без оглядку.
*
142 Коли надобно учтобы мужичина в избину совою к бабе супружинице совоею не шол и ноги яго в избину совою не вели. Для ентого лаптины яко покрасти надобно и на перекрест проселочных дорожин их отнести и кругом очертити и девяти пятачин кинути глаголя девятикратоно «Бесины дорожны пятачины получаите да рабину имярек во домину яго к бабине яо отныни не пущаите усе тропы да дороженики в дом яму перекрываите. Как сказано да делано таки и слажено будет!» и чапати до избины совоею молоча да безоглядку.
*
143 Ежели надобно чтобы бабина кровиною по баби снизошла до смерти тогдати для ентого курину чорну готови и нож совои ведимачии. И на лунине талою во получи на погостину чапати да хмелины Хозяюшке не забуди и по порядоку на погостину то входи со всеми почестями ведимачими. Каки посоприветствовала Хозяюшку тогдати перекрест подобираи и на нем секи курине головину да глаголи тринадцати разов кровинушку пуская «Каки курина кровиною горлом снизошла таки и рабица имярек кровиною уся по баби течи зачнет и уся кровиною да снизоидет и в могилину соидет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и мервячиною силиною сделано будет!» каки кровина соидет курину тащи в избину совою молоча да без глядку и щепи перо да вари яе и вражине рабице сокорми яе и вражина кровиною по женски снизоидет.
*
144 Яко содостала волсиев вражины тогдативо церквину по всему порядоку чапаи и тама насобири огаров с кануна смертоного и придя со церквины ляпи с огару сего смертоного и волсиев вражины куколенку и фятили свечнои в серед куколенки скатваи и тогдати же тоиже ночиною соотнеси на церковен двор куколенку сию и тама запалив месте от ветрины сукромном яко свечину глаголя единожды «Каки восковина тает да соистекает тако и рабины жизня тает и имярек кровину каплею за каплею теряет кровина яго загнивает и рабина имярек соумирает. Заклято! Заклято! Заклято!» разворот и тикаи бысреханико до избины совоеи без огляду.
*
145 Коли вражину захотиши страхом лютым со свету изжитии да в могилину свести тогдати зеркалице махонико возымеи и во церквину чапаи по всему порядоку во цервину то входя и зеркалице то угде канун смертен соприпряче да таково учтобы блики свечны по мертвяках в зеркали соотражение имели ираючи да преляваяси и как зеркалице то примастрячила таки в голове начитваи тринадцати разов заклятие «Бесина церковен Абара пред Сатаю трепяшашии да у бога благодати сискавшии. Каки ты бесин церковен Абара пред Сотаною трепешаш да смертоным страхом яго убояшиися да я ведимина от имяни Хозяина свово Сотаны обою бесина церковен Абара повелеваю да тябя имянем Сатаны Хозяина мого заклинаю да на работу засылаю. Како ты Сотану сметным стахом боишися тако и в зеркалицу сию страху смертного нагони да вгони да употом вражину рабину имярек во избе яго страхом смертоным извяди да в могилину свяди. Заклято! Заклято! Заклято!» како тринадцати разов в голове заклятие сяе молвила зеркали созабираи и в тканины клок чороною созаверни и из церквины чапаи да опосля того подкладину в дом вражины вярши зеркалице соподкинувши и вражина страхом а смертю чсоизоидет.
*
146 Ежели требо избину да хозяиство вражины изничтожити а кровянои жертвины нетути и наитити несподручино тогдати имаи иконину троицы присвяои ненавистнои и топорину и на перекрест дорожин проселочных чапаи во полуночи и сяки иконину топориною на перекресте том и глаголи тринадцати разов «Индик Княжина чорен да велик ликом совоим прекрасоным да мощую великою во имя Сотаны хозяина нашего и тобя князя чороного порушения да смертину несущего лик советои ненавистоныи совергаю да курочу а ты Княже чорен да велик свержи да перекурочи усе хозяиство вражинырабины имярек избину да хлева яго да посев да усе хозяиство. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» опосля ентого как отглаголила орстю болишу землины с перекреста сонабираи и чапаи к избине вражины без оглядку да сыпи кидати на избину да хлева д двор землину сию усе добро яго вражины то сонизводя и тикаи во избу совою молоча да без оглядку.
*
147 Захотиши вечны скандалины и драчины в избине вражин посеяти тогдати соабери пылины с перекреста уна котором драчина была и пятачину тама остави и енту землину на крышину избины вражин шоварни глаголя тринадцати разов «Ночи и дни в избине сеи да во семеие сеи будути от ныне драчины да скандалины матершина да хмелиная глумлина. Заклято! Заклято! Заклято!» а как сообсыпала вражинину крышину избины то тикаи до совоеи избы молоча да без огляду.
*
148 Ежели костину ножну соот мертячины сонашла на опгостине старом послучаю то под крылицо вражине костю енту соприкапываи ночиною глаголя тринадцати разов «Мертвячина в избину сию придет да тута и будит пока усех на погост несоизведет. Заклято! Заклято! Заклято!» и ко себе во избинутикаи молоча да без оглядку.
*
149 Коли хотиши учтобы изнутря вражину червины изогрылыи всяго бяри рыбинку и на Солнушко яго поклади учтобы мушины сподрушники Княже чорного Верзаула на рыбинку ту солетелися и червинами ужасноми рыбинка сопошла и тогдати червин сих собяри да в чути горячу водину кини а потома просуши в пячи до сухоты и столки в пылину опосля и прибяри и вражинам в едину сыпи по надобности в голове глаголя тринадцати разов «Княже чорон Верзаул содрушники товои мушины червиныами содорили меня ведимину а я ыми вражину рабину имярек порчу курочу да снисоидет весь вражина рабина имярек соизнутри червямиувеси сопоидет да в могилину сидет. Заклято! Заклято! Заклято!» и вражина веси сонутря своего червинами снизоидет и соиздохнет через год.
*
150 Коли хотиши вражину мочи работати и дела вершити лишити то сокради рубаху да порты вражины и совяжи рукавины да штанины и в полуночи а перекресте дорожин проселочных схорони их глаголя тринадцати разов «Кудыти рабина имярек не поидет то упадет учто ручинами совоими не возимет то уронити ни работати ни житии дело творити не смогет. Заклято! Заклято! Заклято!» броси пятак на место схорона и тикаи рысию до совоею избины молоча да без оглядку.
*
151 А ежели захотиши чтобыти вражина обезножил то лапотины яго сокради и на лунине талою такоже прикопаи на перекресте дорожин проселочыных пятачину обронив на схорон и отглаголи тринадцати разов «Усе пути дородны тебе рабина имярек закрываю да перекрываю на нет товои делищичи соизвожу. Заклято! Заклято! Заклято!» и тикаи оттудыти без огляду да молочком.
*
152 Коли на смертину надоти вражину соизвести а на погостины мочи творити дело колдовское нету илиже снега сыпучи да морозы погостину завалиля то влосин вражины содоставши в восковину с кануна заупокоиного в церквине сонобратого возымевши закотаи и у того кануна и припрячи сотаино учтобы служки да людины неузрели да вцервине то вяди себя по всему порядоку а каки воковину припрятола глаголи в голове триадцати разов «На какнуне сем горе живети да беда сидити да Бесина Абара церковен усе тута сторожити и заначнут они усе разом рабину имярек давити да душити со света белого соизводити да за полугода яго загнобити. Заклято! Заклято! Заклято!» и чапаи из церквины до избины совоеи порядоу увеси блюдя строго.
*
153 А ещети можино заклятие смертно церковно сотворити для ентогов в церквину на лунине талою в самом уконце талости яе по всему порядоку чапаи и свечину тама сокупи да на канун заупоен яе стави и глаголи до тех пор покеда она уся не прогорити «Бесина Абара хранители церковен да от вражин избавитеи избави меня от вражины рабины имярек кляну вражину рбину имярек на смерть закляну а Бесина Абара церковне скурочити яго да в жгут закрутит. Имянем Сотаны! Заклтято! Заклято! Заклято!» и каки свечина уся стаети то во избину совою вертаися прядок блюдя.
*
154 Коли волосину вражины содостала тогдати ляпи куколенку с восковины махонику махонику и волосину ту в серед куклинки заляпида куклинку сию каки отвердет в мясину заверни да зашеи нитию тонкою да чорною и псине громадоною бродячею лютою да голодоною сокорми одним махом глаголя раз «Каки куклину сию псина ужасна пожираети таки и рабину имярек Бесина сожрет усю яго кровину сопиет да изведет. Заклято! Заклято! Заклято!» сокормила и раворт и до избины совоею молоча чапаи без оглядку да молча.
*
155 А лето придете вражину люто накажи свово пылины с перекреста погостоного на погостину то порядоку воидя и Хозяюшку хмелиною задобрив и Бесин семиотрядных жастоких да кровожатных да задобрив и пылины сонабрав глаголи «Беснина семиотряден Бедадеи ко тебе взываю хмелиною угощаю поди до рабины имярек да с пылиною воиди во избину яго да скурочи яго да Хозяюшке Смертине яго готови пусти она яго созаберет. Заклято! Заклято! Заклято!» и чапи молоча да без гляду и сыпи пылины сеи погостонои вржине на корылицо избины и тики до хаты совоеи.
*
156 Ежели порешила болезню страшену смертону вражине присадити учтобы в могилину за полугода снизошел вражина то с пруда али речины рака болишого имаи и суши яго во печине сухо сухо а потома толоки в ступеночике пестиком совоих ведимачих рака ентого в пылину и пылину сию сокорми вражине и корылицо яго избины и самою избину пылиною сею осыпи всеможоно глаголя над пылиню тринадцати разов «Рак сажу рабине имярек. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!». И тикаи без огляду и молоча отсели.
*
157 На погостину по упорядоку входи Хозяюшку и Бесин семиотрядных воздобря. Коли хотиши учтобы срамна жопина у вражины ныла да болела то говнино вражиы на перекресте кладбищенском прикопаи да глаголи тринадцати разов «Будити отныне товоя жопина вражина рабина имярек кровию да шишами исходити а ты будиши выти и страдати а не срати да сидети да лежати не будиши ты спати а выти да страдати. Заклято! Заклято! Закято! и каки закляла зелицы чути возымеи с перекреста сего погостоного и в нужник вражины сыпи. Везидехонико молоча да без огляду чапаи.
*
158 Или же для ентого же к мертвячине обратися со вражиною соименным коли картуза илиже плотока нетути а в избину ход ести вражины. По всему прядоку на погостину воидя Хозяюшку хомеликом почитав. А почитя Хозяюшку и могилину соимену вражиня нужно сонаидя на могилину хомелеку постави и щепотину земелицы могилиною сонабери и глаголи тринадцати разов «Мертвячмна каково то ляжиши неспиши да нееши да неспиши тако и вражина рабина имярек пусти неест да непиет да неспит а болею страшною пусти голова яго горит да гудит денно и ночоно. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и землицу ту во подушку вражины надобно сонасыпати когдати в избину вражины сопраникниши а покатути несопрокникла в избину вражию то в таином месте щепотю могилину храни в избину совою нетащити да с погостины то молочком да без огляду вертаися.
*
159 Когдати лето и купалиска ночина ностанити силины Бесовою набярися во купалиску ночину во полуночи соискупавшися в речине глаголя в голове девяти разов «Как княже чорон Аспид силен таки и я ведимина силина буду. Бесина возрадуется а андел зачахонет. Таково и буити!» и сообсохнув и одежк сонадев во избину молоча чапаи и спати до утряни.
*
160 Ежели зубину гнялу чуюто содостала то подкланину вярши с нею вражине под корылицо избины махонику иконушку имяну вражины в цервине сокупив нитинами чороными зубину гнялу к лику соятому сопримотав да восковиною с чороною свячи соукапав глаголя тринадцати разов «Каки зубина сеи гнил а человечина от боли выл таки и вражина рабина имярек будети зубами гнити да от боли выти жизняю исходити. Бесам в потеху а мне ведимине в дело. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и вярши подкладину под крылицо вражине енто созакопав да тикаи молоча да без огляду.
*
161 А можоно и таково зубины вражины соизвести. На погостину по всему порядоку воидя и Хозяюшку хомеликом воздобрив могилину соимянну вражины свежу до сорока днев от схорона наидя и щепотину землицы сонабрав махнику махонику и мертвячину хомеликом соугостивши и молвя «Для дела бяру» и караваи сопеча при замесе тестины тудыти щепотиночику енту сыпи глаголя тринадцати разов «Каково у мертвячины зубения гнити будут таково и у рабины имярек зубения сгняют. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и караваи тоти сокорми вражине.
*
162 Коли хотиши учтобы вражина сообезножил то на погостину по всему порядоку чапаи Хозяюшку воздобрив могилину стару соимену вражине наидя щепотиночку землицы сонабрав молви «Для дела бяру» и хомелиного мрвячине остави и чапаи до корылица избины вражины и корылицо яго землиною могилиною осыпиглаголя тринадцати разов «Мертяк на месте в могилине ляжит кровина яго по жилинам небежит ноги яго неидути не бегути таки и ножины вражины рабины имярек отныня непоидути не побегути а в узлину увяжутися да подкосются да перекосются и будити рабина имярек страдати да увядати. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и сотворя тикаи до избины совоею молоча да без голядку.
*
163 Девку детине али бабу мужичине присушити захотиши таково товори. Лик свят мари потаскухи в цервине сокупи да во полуночи когда лунина полна на перекресте проселковом топориною яго на пополам коли глаголя тринадцати разов «Каким ария потаскуха по исусине христе упырине соумершем тосковала да гореала таки и рабица имярек по рбине имярек тосковати да горевати начине тяг одного ждати зачнет да привечати. Заклято! Заклято! Заклято!» одну сополовину иконины наперекресте стави а втору к корылицу избины рабицы шовырни чапая с перекреста молоча да без оглядку.
*
164 Коли хотиши на вражину несчастие навлечи тогдати топорину да иконину святого лика имяного вражины готови и во лес дрямуч во полуночи на лунине талою чапаи да входи по порядоку Хозяина лесного Енарея задобря и пнина ищы да на няго иконину ликом верхи поклади и зачинаи рубити да ечи яе топориною жестокоти да глаголи тринадцати разов «Сила Бесова княже чороного Енарея и яго упомошников сяки да руби рабину имярек како я лик свят рубаю сила мрачная Бесова в подмогу мне ведимине а Бесинам в потеху. Заклято! Заклято! Заклято!» и сплюни на право плячо трижоды и топорину соприхватив чапаи без олядку да молчком ко корылицу избины вражины топорина во крылицо яго вогнавши тикаи молоча без огляду ко себе в избину.
*
165 Рыбину живу сопоимав да к иконине имяною вражины примотав нитями чороными на перекресте броси мотовину сию глаголя тринадцати разов «Каки рыба задохлося таки и рабина имярек задыхатися зачнет да во могилину соидет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и чапати молоча да без огляду во избину совою.
*
166 Ежели одежу вражины покрала на перекрест яе во полуночи тащи на лунине талою да свячину соприхвати чорону и хмелиного третю четвертины и на перексрест одежу возложив улеи хомеленым одежу и свячу возожоги и восковиной на одежу крапи глаголя тринадцати разов «Каки восковина горяч на одежину вражины капат таки и килы болючи на телесо рабины имярек содятися и будит рабина имярек веси килами болючими сопокрыватися да страдати болети умирати. Бесам в потеху а мне ведимине в дело товорю. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» сплюни трижоды на право плечо каки сотворила и чапаи молоча да без огляду ко себе во избину.
*
167 Лягуху во пруде имаи да суши яе во пячи совязав заживо и толоки в прах и сокорми щепотину вражине бабине в едину восыпав в голове тринадцати разов глаголя мыслями «Каки лягуха склизка да прыщава таки и ты такова будиши. Заклято! Заклято! Заклято!».
*
168 Коли болезня кака у спришедшего илиже сама занемогла тогдати перяклад вярши сала соляного кусман бяри да на больно место привяжи в ночю на лунине талою отглаголя трижоды «Сало порося солено усе боли возымеи да в сябя втяни мне в брат невярни а тому соотдаи кто тябя сожрет да пусти тот кто сожрет усе боли мои возимет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» а по утряни отвязати салино и воздаи вражине ентот кусман порося.
*
169 А можоно и таки сопереложити на лунине талою кусиною мясины теляти по месту болючему натерати глаголя трижоды «Теляти плотя усю болину страдалину со меня сотяни в сябя вбяри да к тому соуди кто тобя сожарет и тота на себяусю болю страдалицу возымеет а мине во веки вечны не вярнет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и соподнеси тому а кого переложити страдалицу хотиши.
*
170 А ежели на скотину вражины переложити хотиши то горстию горошин болино место страдалино на лунине талою три трижоды глаголя «Горох во себя страдалину болю вотяни да кто тябясожрет тот и усю болю да страдалину возимет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» как сотвоила то мочи горох сеи а потома вори да скотине вражины сокорми в хлевину в кормину брося.
*
180 Коли лицо у девицы али молодца прыщинами идет таки в мисоку водицы с трех ключеи на лунине полоною сонабери да каки лунина таити зачнет умоитася трижоды пусти детина али девица трижоды глаоля «Лик мои омываися да очищаися прыщавина уся водою омываися очищаися с водиною уходи а кто яе сопиет тот ми прыщавины заберет. Заклято! Заклято! Заклято!» и сопои водицу сию вражине девке али молодцу смотря скаго сводиши таки пол блюди.
*
181 Коли боля живот крутит колит да слизводит жабу имаи да ко животу на сю ночу на лунине талою вяжи тряпицами да глаголи трижоды «Болина моя во жабину уидет ко мне в обрат не придет кто жабину сию наидет тот болю себе возимет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и по утряне жабину соотвязав в избину вражины соподкине через окно итикаи молоча да без огляду во избину совою.
*
182 Оберег Сотанин сябе постави в ночу новогодню почапаи на перекрест проселочен к во полуночи в канун новогоден совечину чорону прихвативши на перекрест яе постави в горшечине глыбоком учтобы ветрина не задувалы и глаголи девяти разов на колени вставши «Хозяин мои Сотана княже елик чорен защати меня ведимину во имя дела Бесовского да повергни усех вражин моих тобя я ведимина имярек кланяюся и товоею мощею и красою восторгаюся. Да будет слава и царствие товое на небесах каки на земле!» и свячину возжегши во избиу чапаи совою и весялися во мелю и похоти празднуя.
*
183 А под конец апрелю месяцу в ночу с 30 апрелю месяцу на 1 маи месяцу вярши во полуночи Бечсов ведимач оберег сябе свечину чорону во оршечине как в новгодню ночу припася на перекрест проселочне ступаи и вожегши свячину в горшечине глаоли девяти разов заклятие Бесово охрано на коленины вставши «Возрадуисяда вознаменуися княже чорен Хозяин мои Сотана велик да прекрасен да совергнутисябог и усе яго преспешники со усеми святынями да церквинами со попинами гадокими да побегути усе ангелы да преспешники божие в страхе от Станы княже великого огнем Адовым блеснет усе вокрук меняи усе вражины мои в страхе побегути тако за мною силина Бесова. Таково и будити!» и вставши с коленин во избину чапаи да гуляти до утра во хмелю да утехе плотскою ночу празднику ведимачего празднуя.
*
184 Мяшечек махонек ткани чороною пошеи да шнур готови и во полуночи на лунине полоною иконину упырины христа с цервины воскупив зараня и нож совои колдовскои узяв на перекрест дорожин проселоченых чапаи и тама коли иконину лика ненавиствого ножом наполовины да молви «Како я ведимина иконину упыря христа повергла тако и ты Хозяин мои Сотана вражин моих вержи. Таково и будит!» и щепотиночку землицы с перекреста в мешечек поклади да во избину причапав зашеи его и на шнуре на шеи совоею нси яго яко оберег он товои ведимач.
*
185 Ежели вражину хотиши страхом лютым соизвести то водицы с обмыва покоиницкого достани да кропи корылицо избины вражие водицею мёртвою глаголя тринадцати разов «Будит метрвячина в избину рабины имярек поночинам ходити да всех хватати да выти стонати смертоным страхом лютым всех в избине сею изводити. Заклято! Заклято! Заклято!» и тикаи молоча без оглядку во избину совою.
*
186 Коли хотиши мушин на двор да амбары вражины несметно полчищо натравити жужаше да противно то мясины кусман на солонеце леитом положи и како червины подут обери их да суши в пячи и сотолки в прах и осыпи усе амбары да двор вражины а слово тута и ненадобно через сорока днев усе хозяиство вражины мушинами жужашами покротся и тучи мушин чороных да зеленых зловонных да противоных во дворе вражины доме да избине населются да несоизведутуся никогдати.
*
187 Ежели волосину вражины содостаниши в мясины кусманчик волосина сеи зашеи как пирожок да псине бездомоною скорми и глаголи в головине совоею тринадцати разов «Как волосину товою рабина имярек псина заглотил да зубинами совоими мясину кусал да рвал тако и тебя рабина имярек усе псины отныня будут рвати да кусати непропускати. Заклято! Заклято! Заклято!» и разоворот да чапаи во избину совою молоча да безоглядку.
*
188 Коли хотиши силины Бесовскою набратися то по девяи перекрестам проди да по щепотиночке правою ручиною пылины понасобери да сонабрав перемешаи и во избину совою няси да во полуночи глаголи над этою пылиною заклятие Бесово «Сила Бесовская девятисилиная девятижилиная людям страдания да зло несуща злосуща да нещадона мне во сподоручие ведимине яди. Тако и будити!» и пылиною ентою головину совою осыпи и спати тако и ложися а по утряне омоися во бане.
*
189 А ежели хотиши учтобы избина вражины погорела дотлати то пепелины с кострищича сонабери да на крышину избины вражины шоварыни глаголя «Как огнина полыхал да пепелина оседал тако и избина вражины рабины имярек заполыхаити да пеполом осядите. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и тикаи во избину совою молоча да без оглядку.
*
190 На погостину по усему порядоку воидя да Хозяюшку хомеленым задобря да на перекресте погостоном потома Бесин яе семиотрядных хомелиным вознагродив крохотну щепотю землицы возымеи и чапаи восовояси молоча да без огляду и в едину вражины щепотю ту присыпи глаголя тринадцати разов «На погибелю брала да зло зачинала вражину рабину имярек соотпевала в погостону землину вогоняла язвину во нутро яго сажала да лолого я учтобы смерти вражины рабины имярек неждала. Бесинам во потеху товорю. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» да сокорми вражине едибу ту.
*
191 Икону чорону Иродианы мати владычицы со младенцем Иродом на рукатях сотвори да совечу чорону каждо полнолуние стави возле иконы сеи и моли девяти разов перед сном совоим «Иродиана мати лика прекрасоного молю тобя и восторгаюся Сотанина да жонушка Ирода породившая подмогни мне в делищах моих ведимачих а я стока людин перепорчу сколико Сотане угодоно будити. Клянуся и молю тобя!» и остави свячу горети и спати кладися.
*
192 Во цервине совечу вражиною засдравие поставлену им собе покради затушивши и сломи пополама глаголя единожды в головине мыслию совоею «Свечу ломаю судибину вражины имярек калечу на долю ему прокляту вечну поперечну. Заклято! Заклято! Заклято!» и свечину ту ломану под корылицом вражины прикопати и тикаи молоча да без огляду во избинусовою ведимачу. А во церквину то по порядоку входи незабуди.
*
193 Коли бабищу с мужичиною расорити да жутку скандалину в избине ихонею утварити хотиши тогдати изловчившися постелину исподню иху покради да вдоля соразорви да на погостину подя со ними по усему порядоку да Хозяюшку хомеликом созадобря да могиилны соимены рабицы да рабины по разны краи погостины соискав половины спанины преисподнею прикопаи на каждою могилине да поотглаголи на каждою по тринадцати разов «Рабица имярек не спати тобе с рабиною имярек да не бывати вместе нележати нелюбити да нежити а тужити да друг друга бронити да на друг друга вопити скандалиноми вама исходити. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и как сприкопала тако как отглаголила на каждою могилине потома полеи хомеленым на то место с четвертины да чапаи домои молоча да безоглядку.
*
194 Коли щита Бесовского хотиши то напяши Бесову строку да вшеи в одежу совою во на груди а пяши то таково «Бесина мои хранители да защитник мои и от вражин избавители охрани меня ведимину да от беды сопроведи да крылом совоим Бесовым соукрои девятиста девяосто девитяжды да от стрел небесен божиих да ангельских соукрои да попрячи а когда уитити мне время сопридет даи время мне силину совою передати да во Аду место волиготно даи мне ведимине. Яко явя Бесова истина!».
*
195 Иль тако пяши строку Бесову защитону «Вражины людо божеи угодники да анделы небесны со сомим богом меня ведимину неузряти да несокурочати да не один волосина сомоею головины не падет таки яки я ведимина силиною Бесвою да соукрыта да корылм самого Хозяина мого Сотаны княже чооного да великого. Яко явя Бесова истина!» и со спинины зашеи в одежу совою.
*
196 Ежели сон дурен хотиши нагнати и могеши ко вражине в избину проитити да учтобы услады вражие во снах небылоти а соодни кошмарины снилися то по всему порядоку во церквину водя возымеи свечу с кануна заупокоиного да чапаи к вражине во избу да во подушку изголовия яму свечину заклади да сукромоно учтобы не нашелыти и глаголи тих единожды «Не спати тобе рабина имярек отныне а страхм исходити а мертвячина тобя пугати зачнет. Абара! Абара! Абара!» и вяди собя тихо тихо и домои чапаи с гостеи таковых.
*
197 Коли баба просит учтобы детин боле нерожати учтобы мужичина яе пуст был но хуища стоял то пустя портки тобе яго сопринесет а ты енти портки на погостину по всему порядоку водя на лунине талою да как подобаети Хозяюшку совоздобрив хомеликом и могилину мужичины бабины сопришедшеи соимену со крестиною крепким соискав портки узлиною на крест трижоды соувязав молви «Учтобы у рабины имярек хуище стоял на рабицу имярек как крест на могилине сеи стоит и како у мертвячины сяго детев небудити тако и у рабинв имярек дятев боле небудити. Заклято! Заклято! Заклято!» и хомелины мертвяку в угощенице соостави добро и чапаи во избину совою молоча да без оглядку.
*
198 Ежели хотиши чахотку кроваву вражины присадити то покради рубаху вражины на на лунине талою во конец яе на погостину притопав нож да петушину чороного принеся да рубаху вражины на перекрестине погостоною раскладя сяки над нею петушине горло ножом да леи кровину на рубашину а потома нож в рубашины серед вгони да тринадцати разов отглаголи громко «Как петушина чин агельск богом яму данаи кровиною истеки тако и рабина имярек кровиною кашлею чахотиною кровавую истякет да на погост яго люд принесет. Заклято! Заклято! Заклято!» и молоча да без огляду во избу ко сябе чапаи.
*
199 Коли картуз иля плат враж покрадеши то на погостину чапаи денно Хозяюшку пятачиною совоздобрив да древо ящи на погостине и картуц на ветвю повеси крепко накрепко и тринадцати разов отглаголи «Каки древо погостно ветром трясет таки рабину при виде мяня ведимины страхом трясти зачнет от страху сяго он с ума соидет. Заклято! Заклято! Заклято!» и во избу ко себе вертаися порядок блюдя.
молочком да без оглядку.

230 Ежели хотиши учтобы денига непереводилася у тебя ведимины да и в избине товоею достаток был тогдати в полнолуние маковых зерен да иконину ика упырина исуса хориста загодя содоставши наглаголи на них девяти разов «Яко у князя чороного Сотаны Хозяина унашего ведимачего Бесин усяких в подчине полоно да несметоно несчитано таки и у меня ведимины во короманах да во избине денег да усег достатоку полоно да несметоно да несчитано будит и считати денно и ночон да не ересчиати денег моих мне едимине. Таково и будит! Таково и будит! Таково и будит!» и зерена маковы те по короманам совоим да кошелям да уам избины насыпи да где дениги хорониш а об икону упырячию ножины грязны об лик сам вытри да шовырыни иконину подлече куда полетит туда и дорожина ею а сама во избину ко себе чапаи порядок блюдя ведимач.
*
231 Коли в избине товорится чо леладан да стоны голоса да падати что тогдати на лунине талою полыню травину охапоку раскидати по половицам усю избину устлав да свячину чорону во серед постави а глаголити ненадобно ничеготи тута сам усе уидет. И тако три дня да три ночины жги свечины чороны да полыню несметаи а каки минет три дня да три ночины собери яе усю да яще завари во корытеводиною со печи горячою да вымои усе полы корылицу моючи да и сомо корылицо и на перекрест нехожен вылеи водину ту а поверх охап полын соброси да хомеликом улей и пали да разворот и тикаи без огляду да молочком во избину совою.
*
232 Коли хош учтобы мужичина от тебя нерыпнулси некудати ко другою бабище тогдати волосиев яго собери да совоих да красною нитию когда лунина полона девяти разов сомотаи вокрути волосин да увяжи на девяти узлов да молви девяти разов «Как волосины сии связаны да их неразвязати не разорвати як и я рабица имярек с рабиною имярек совязана да повязана да не девке небабище неведимище нас не разорвати да друг о друшки неторвати неотшептати. Таково и будит! Таково и будит! Таково и будит!».
*
233 Ежели дитятко совое ведимачие оберегом чороным супокрыти хотиши дак во полуночи когда лунина росту берет подоиди ко спящему ребятинушке да наглаоли девяти разов во ручинах совоих иконину чорону Иродианушки прекрснои со младенцем Иродом держа «Я ведимина тобе Сотана верно службу нясу народ божии курочу да ко обе вяду а ты Сотана княже чорен велик мого ребятинушку соукрои да от усех вражисохрани. Таково и будит! Таково и будит! Таково и будит!» а опосля свячину чорону подле иконины Иродианы со младенцем Иродом постаи и пусти прогорит а сама спати ложиси.
*
234 Коли хош переклад кому сделати таки одежу нову да корасиву да доборотону носи тринадцати днев на лунине талою а употом одежину енту вражине соподари да в головине трижоды глаголи «Со мене ведимины усе болезни болючи да уроки с прикосами изошли а на рабицу имярек перешли мне ведимине житии поживати а рабице имярек говно мое таскати. Заклято! Заклято! Заклято!» и соулыбнися мило вражине саами глазища ее.
*
235 Ежели смертины вражине возжелала тогдати на погостину чпаи когдати луина во исход усеем идет сопокрав лапотины вражины да иконину вражины имяну прихватваи и хомелика в четверти чуток да по усему порядоку на погостину то входи и Хозяику хомеленым совоздобри и глаголи зачемо причапала да лапотины на перекресте погостоном прикопаи носами совнутри да под них иконину ликов верхи поглади да соприкопав глаголи тринадцати разов «Бесины семиотрядны жестоки до крови охочи соведите рабину имярек судыти на погостину яко иконина сошла яго имена. . Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и разворот и тикаи во избу совоюпорядок блюдя.
*
236 Коли стара стала и памяти несталоти и творити ведимачи дела сотрудно сталоти тогдати бяри и чти пред икнами чороными кажд вечере наовор девяти разов дасвячину чорону стави «Я ведимина ужо стара да трудноти стало вершити мои мне дела да ремесло ведимаче блюсти так даити мне силины конезия чороны Велики яще на двадцати пяти годов учтобы учити да отдавати ремесло ведимачи растити да хранити. Таковому и быти! Таковому и быт! Таковому и быти!» и спати ложысяа совечина пусти горит пред иконинами чороными.
*
237 Колие вражине во животину навестити захотиши таки на перекресте пылины сонабери и пятачину остави да во едибу вражине сыпи да глаголи в головине совоею тринадцати разов «Сажу тобе колотибу в кишки да кручиво в усею животине рбина имярек. Мне ведимине во дело а Бесинам во потеху. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!».
*
238 Коли ведимина как ко тобе причапла и жлится учто дела яе ведимовски неидути да неполучаютося да силеноки нехватаити ведимовскою тако пусти пред иконами чороными кажд вечере на лунине сорастущею палец собе колет на правою ручине безымянои да на свячину чорону пред икнинми сиими кровины совоею девти капелиев капат да глаголи девяти разов « Вам конезия чороны Бесины велики кровины моею толику а мине силины вашею во подомогу для делин ведимачех да дела Бесова.Тому и бывати! Тому и бывати! Тому и бывати!» и спати ложитися пусти а свячина догорат пред иконами сиими.
*
239 Ежели захотиши учтобыти бабища спузом зачиненным дитя совое потерялати неродилати тогдати куру что яицо насижват спугни да яицо то тоти и возими да чапаи на корылицо избины где бабина ненавистона живет и на корылице яицо то и беи кинути правою ручиною да молви единожды «Как кура ияцо сопотеряла плоду совоего лишилося да петушина из няго несовышел таки и ты рабица имярек дитятко совое потеряши да неродиши. Мне ведимине во дело а Бесинам во потешину. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и разрот да тикаи во избину совою без олядку да молоча.
*
240 Коли хотиши учтобыти вражина как баран бестолков был да несоброжал ничеготи тогдти когда барана режути мозг яго с головени сонабери да потома картуз покради вражины да во картуз зашеи мозгвину ту и наглаголи тринадцати разов «Яко баран бестолков да хренати несображат да дураком бродит ничего непонимат таково и ты рабина имярек отныне бараном ходити будиши. Заклято! Заклято! Заклято!» а коли бабища тодати полаток яе сокрди да в няго моговину затяни узелами и замот сеи на перекресте соприкопаи да иконину имяну вражины напополама топориною руби и тама броси иконину рублену и чапаи ко себе во избу молоча да без оглядку.
*
241 Коли бяду во избину вражины навлечи хотиши тогдати петушину чороного руби да бошку яго преберяги да во оконо вражины закини мимо идя да глаголи единожды «Как на петушину имевшего чин ангельск бядина нашла да голова яго полегла тако и на избину товою рабина имярек бяда наидет да уся семия товоя вместя со тобою головою падет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и тикаи без оглядку да млоча ко себе во избину.
*
242 Ежели сглазину силину узрела глазом совоим ведимачем и зимина на доворе стоити тогдати во бане жаркою человечену тоготи соипарити надоти да водиною лединою со колодца студеного окатите со водвор со банины выведя следуети да трижоды громко молвя «Вода холодона студена да ледяна усю сглазину да окосину перякосину на собя возымеет да со рабины имярек уидет. Таково и будети!» и опяти во банину и парити жарко людину того.
*
243 Коли хош учтобыти вражина помер один дени во четыре годины ести во годину высокостону в дени Касияна лютого двадевятого лютеню и во церквине такоо можоно по усему порядоку ведимачему во нее воидя по вечере да совечину сокупи махонику да постави яе во заупокоен канун во смертю вражине свому да глаголи и тама стои пока до конца свячина несогорит «Учтобы сдох вражина рабина имярек. Таково и будет! Абарою созаклято да всею силиною Бесовою!» а как согорит уходи со цервины порядок блюдя.
*
244 Коли злата серебра да дстатоку во избине совоею совозжелала ты ведимина то пятушину чороного готови да во плуночи во лесину чапаи нож совои ведимач совзявши да там перекрест выбравши сяки петушине башку да глаголи девяти разов «Жерву тобе княже чорен велик да грозен Мафав кровину петушины чин ангельск имевшего да головину от ножа мого ведимачего да ручин сложившаго пеи кровину яго а мене ведимине суди злата да серебра да достатоку во избине моею ведимачею на мои век. Таково и будити!» и петушину тама и бросив чапаи во избину совою молоча да без огляду да когдати шла во лесину о Янрея пятачиною совоздобри незабуди.
*
245 Коли стара совсемши стала а вражину наказати надобно то к печине дачапаи соподнатужившися да иконинку имяну вражины соподнеся да заслон открои и на огонину глаголи тринадцати разов и тако тринадцати вечери на лунине талою «Бес Огневик со Бесовицею Огнеею дочею княже Ирода вы лятите бягите до вражины моего рабины имярек да жгите калите со света белого яго соизводите. Мне во дело а Бесинам во потешину. Заклято! Заклято! Заклято!» и как отглаголила иконинуку во огони и кинида заслон созакрои во перв вечере а осталены уж простотаки на огни глаголи.
*
246 Коли немоча тобя ведимину маети да крутити означат с люда сонабрала порочи да окосу тогдати во лесину чапаи да Янареюшку хомеликом задобрти да кучину муравину ищити да на кучу муравину сопристроившися соприсевши леи из собя водину срамну да трижоды молви «Усю болезню на кучину муравину да усю кручину да окосину соведу со собя уберу в зад неозиму чиста с лесины выиду. Таково и будит!» и чапаи ко себе во избу без оглядку да молоча.
*
247 Ежели захотиши учтобы вражины живот сокрутило да кишики яго усе завертом пошли тогдати кишоки барании бяри да во ночи на лунине талою во самом яе укладе вяжи кишоки тринадцати узелиями да накажд глаголи «Как у сии кишоки узлинами я ведимина вяжу тако Бесины живот со кишками рабины имярек сокрутят да на погост яго соведут. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет! Абара! Абара! Абара!» да кишоки енти на корылицо цервины шовырани да тикаи во избу совою без огляду да молоча.
*
248 Коли захотиши прыщину гноину болину вражине присадити тогдали иконину имяну вражины сокупи да на нее плюни смачино да глали единожды «Плюию на лик свят Бесу в потеху а Бес рабине имярек прыщину болину да гнилу на лик посадити. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и икоину ту шовырыни на корылицо вражине да тикаи порядок ведимач блюдя.
*
249 Коли пук волосин вражины содастала то яго во рыбинку сыру чороными нитоками во брюхо вспоровши ножом ведимачим вшеи да наглаголи тинадцати разов «Как рыба гниет таки и рабина имярек согниет да во землину как рыбина уидет созакопан будет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и рыбинку ту на перекресте погостоном прикопаи да Бесин семиотрядоных ну и знамо Хозяюшку воздобря и увеси порядок ведимач блюдя до избины совею чапаи.
*
250 Ежели гзазиев лишити захотиши вражину тогдати портретину яго содостани да пятачин со глазищев покоинецких да на портретину во глазины их и положи да наглаголи тринадцйати разов «Как мертвячина на людин да бел свет ужо несмотрит яко и рбина имярек глазиев лишитося. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и тако тринадцати днев да ночев пущаи полежат а потома пятакчины припрячи а портретину на перекрест шоворыни порядок ведимач блюдя.
*
251 Коли хотиши учтобы у вражины делинынешлити да работа стояла тогдати лопатины яго покради да гвоздиев взявши да дощину да молот да четвертиныполу хмелинго топаи на перекрест во поле и тама прибеи на перекресте лапотины носами совнутри да наглаголи тринадцати разов «Как лапотины вражины на перекресте см соприбиты тако и делины да се дорожины вражины рабины имярекнавек соперекрыты. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» да четвртину выставя чапаи до избины совоею молоча да без огляду.
*
252 Ежели надобно вражине жизню подопортити то ночиною корылицо пудом соли усыпи да наглаголи тринадцати разов «Как соля солона яко и жизня и товоя рабина имярек солона будити. Заклято! Заклято! Заклято!» и тикаи молоча да без оглядку во избину совою.
*
253 Коли хош соразвести бабину со мужичиною семеиных в однй болишои клети дяржи петушину с курою девяти днев да корми да пои лелеячи их а близехо ко лунине полоною во лес их во мешечине тащи да веревочки две совозими да петушину на одном крае леса ко дереву за ногу веревечкою сопривяжи а курунадругом крае лесины такоже ко дереву за огу привяжи да наперекресте леснм отглаголи тринадцати разов «Как петушина с курою вместе жили да нетужили атеперя я их ведимина соразвела тако и Бес Енареи Бесенка пошлет а он рабину имярек с рбицею имярек соразведет. Заклято! Заклято! Заклято!» и чапаи да избинушки совоеи ведимачеи упорядок ведимачблюдя.
*
254 Коли человечена умираети да пожити то еще хотит тогдати пусти на перекрест проселочен к уполуночи чапат да тама праву ручину собе немноготи ножичком режеити да кровины на перекрестсолиет да девяти разов громко скажити «Сотана я тобе кровю сво живу отдаю да душу совою бесмертну а ты мне жизню даи долгу сопродли а я тобе верен буду да не в одну церквину невоиду да поклон богу да иконам несоотпущу ты мои кнеже отныня. Клянуси! Клянуси! Клянуси!» и без оглядку да молоча во избину совою пусти чапат.
*
255 Кака бабина замаялася со своим мужичиною пропоицею то пусти хомелю добро готовит и кажд вечере девяти днев на лунине талою хомеленое то по девяти чарок на перекрест первыи от избине совоею ставити да молвити девяти разов «Девяти Бесин угощаетеся а моему мужичине сопропоице рабине имярек питии хомеленое боле недаваити. Тако и будить!» и до совоею избы пусти чапат молчком без оглядку и тудыти идя тожети молоча да без оглядку.
*
256 Для силины чоронои во тебе ведимине словеса чороны во лесине купалиску ночину в полуночи за дуб крепок взявшися левою ручиною чти единожды «Стоит дубина крепок я ведимина за няго держуся да силины чороною сонаберуся как дубину не етру не молонии не сломити да не своротити яко и меня ворогам моим да людинам божиим да старцам молебным меня не своротити да несломити. Таково и будет!» и чапаи да веселися всю ночину во хмеле да страсти ведимовскою.
*
257 Оберег кожан мастыри коли защиты чороною хотиши. Чорон кожан поясину мастыри с пряхою серебряню да на поясину девяти печатеи Сотаны самого чернилинами начертаи пентаграмен кувыркнутых рогатых да на кажду наглаголи по девяти разов « Князячороного великого значины на поясине ентом ношу от вражин ухожу неодин неподоидети да зла мне непринесети сам Сотана меня брежет силою совоею нмеряною меня стережет неодна вражина ко мне несоподоидет любу вражину Сотана княже велик убиет. Заклято! Заклято! Заклято!» и носи енту поясину когда надобно.
*
258 Коли захотиши с поля соседушки удачлив да пложовит урожаину собе на поле сотянути то глази поле яго на поле яго смотря глаголи шептичати глаз прав щурячи а левым сомотря на полено суседово «Ходи Бесина Халеи со своею свитою да урожаину рабины имярек собираи да мне отдаваи а яму одни кочерыги оставляи а я ведимина тобе вероо служу никгдати с дороги чороною несвярну. Заклято! Заклято! Заклято!» и разворот да чапаи во избу ко собе молоча без оглядины.
*
259 Коли хотиши человечену родоного от бяды во пути дороженике уберечи так глаголи на няго «Стою во избине совоею ведимачию лихачию Бесовою да на родного мне человечену глаголи наговор чорен да учтобы Сотана велик уберег яго рабину имярек да мне ведимини помог а я верно тбе Сотана княже велик служу да с дорожины чороною не соверну да людеи курочу да гноблю бога хулю уберяги Сотана велик чорен рабину мого имярек от бяды любй от перепутицы да заплутицы. Таково и будет!» а опосля ентого поди да плюни н право на церковну дверю.

300 Ежели хотиши часотоку лишоясту на башку вражине присадити тогдати картуз яго покради да у барана шелудивого башкою кртуз потри о башку баранию да глаголи тринадцати разов «Как баран шелудив ходит да головина яго часоткою исходит тако теперича и башка рабины имярек шелудива да часотошна будити. Таковому и бытии наговор мои ведимач никому неперебити. Зклято!» и картуз опяти вражине и подкини.
*
301 Пред иконами чороными самого Сотаны да Чороною троицы да Иродианы с младенцем Иродом постави девяти свечин болиших да чороных добрых да прокляни вражину свою заклятием Адовым проклятущим «Проклинаю я тобя вражина рабица имярек всеми силами Ада лихими да всемогущими учтобы ты житии нмогла дышала да задыхалося ела да довилася пила да захлебалася неспала а маялася не цвела а сохла да и веси род твои такоже во веки вечны. Заклято! Заклято! Заклято!» и тако девяти разов глаголи да свечины жги всю ночину да стои возле иконин чороных ликов великих да прекрасоных.
*
302 Учтобы тоску на любимого мужичину нагнати бабище накажи ко тобе сопрешедшею во церквину поити да совечину в канун централен у алтаря ставити да молвити «Не богу ставлю не анделу да не духу совятому а Бесине Абару церковному а ты Бесина Абар току да скуку по мне на рабину имярек возведи да ко ме яго на порого привяди. Абара! Абара! Абара!» и пучти уходит с церквины немоляси да некрястяси да без оглядку молочком.
*
303 Коли купец пришел ко тобе ведимине да просит учтобы денежат яму болише шло тогда пусти маку горстю готовит да все углы лавки совоею да избины маком усыпит тем да глаголит девяти разов «Мак мак Сотанино семя как у Сотаны великого полчищ Бесовских несметно да несчитано тако и у меня денег несчитано будет. Таковому и бывати!».
*
304 Ежели хотиши учтобы вражина жабои соиздохси о петушину чороного готови да на лунине талою на реке яго топи да глаголи тринадцати разов «Как петушина божии чин ангельск имеющии соиздохнулся так и вражина мои рабина имярек жабою грудною сизоидет да соиздохнет. Заклято! Заклято! Заклято!» да петушину того на кол соди да вражине на корылицо избины кини да чапаи молоча да без огляду во избину совою ведимачу.
*
305 Хомелины готови с третю четвертины да нож чороною ручкою да на погост чапаи кгда лунина тала во полуночи по всему порядоку да Хозяику воздобри да хомелины стави на могилину стару да вражине соимяну да нож воткни во могилину а через трое ночин приди да нож забераи да опяти что Хзяику что мертвячину хомелиною добри да нож ентот во порог избины вражине воткини да молви единожды «Мертвяк придет тобя засечет. Заклято!» и тикаи порядок ведимач блюдя ко собе во избину.
*
306 Ежели хотиши проклятием чороным веси род вражии извести тогдати вярши проклятие чороно на тринадцати церквинах на лунине талою но почапати да на подводах поездити по окрестам та усею губерени придетси тобе или во город подаисе тама усе тринадцати за дню обоидеши просто. Вокажду церквину порядок хода ведимачего блюдя входи да на кануне сорокоустоном тринадцати свечин стави роду вражиему да ринадцати разов глаголи «Абара во храме сеем по ночам неспити а дело чорн творити во всех углах Бесины скачути на части род вражины имярек рвути грызути буди проклят проклят порклят рабина имярек вместе со усеем родом совоим и будет за тринадцати месяцов на лунине талою во роду яго ко нибуди соиздыхати да умирати. Заклято! Заклято! Заклято!».
*
307 Коли у бабищи какою мужичина усе денижата в картишки спускат так пусти она во церквину поидет да таиком на кануне заупокоином карту у мужичины сового покрадену с колодины яго и сожигет и глаголит трижоды «Боле тобе рабина имярек мои мужичина во карты неиграти а дениги собирати да мне отдавати. Таково и будет!» и пусти чапат во избину ко себе молоча да без оглядку.
*
308 Ежели стара ты ведимина ужели а пожити хоца поболе яще тогдати сколько хотиши годочков пожити столико и глубин белых почтових готови да нож свои ведимач да когда лунина полна на перекрест проселочен птиц да нож таскаи да тама начинаи сечи головины ножом голубинам да глаголи на каждою башке «Сколе головин птиц бижиех порубаю да с каждою кровины Сотане напускаю столе мне Княже Велик Сотана и жити годочков сопоардит меня Сотана ведимину несообманет. Таково и будет!» как порезала усех голубин вертаися во избину ко себе молоча да без оглядку.
*
309 Коли доступ во избину ворога ести тогдати гвоздина погостоныи со креста мертвяка самоубивца возымевши по усему упорядоку во половицу молотом вгони да молви единожды «Как мертвячина на собя ручины соналожил тако и рабина имярек собою сотворити а отныне ертвячина будет тута житии да рабину имярек соизводити да толкати на себя ручины наложити. Заклято! Заклято! Заклято!» и тикаи без огляду во избину совою да молоча.
*
310 Коли у вражины бяда во избе да кто со семи яго сопомер а ты ведимина возжелаиши учтобы вражина тот следущ был тогдати каки с яго избы упокоиного понесути тодати землицы сонабери со тою дороги где нясли упокоиника да вражине под ноги посыпи да во глове совоею тринадцати разов чти «Как упокоиник ушел тако тои дорожиною и ты соидеши следущ да в скорее ждати недолече осталоси. Заклято! Заклято! Закляо!» и разворот да топаи с похорон молоча да без оглядку ко себе в избу ведимачу.
*
311 Ежели у бабиы вражины со гребня волосин удалоси набрати да хотиши учтобы поночинам она маялася тогдати на дерево погостоно на погостину по упорядку воидя да Хозяику хмелиною воздобря волосиню яе на древо и мотаи погостоно да глаголи тринадцати разов «Как ветока на ветру колышитися таки и сны дурны да кошмарины в головину рабицы имярек отныне идут а она маятси да стродаити спати отныня несмогети. Заклято! Заклято! Заклято!» и чапаи упорядок ведимач блюдя ко сбе во избину.
*
312 Коли захотиши учтобы вражину твоего люд невозлюбил да ото всюду гнал тогдати иконину яго имену сокупи во церквине да в нужник вражины во говнище ликом иконину и броси да глаголи тринадцати разов «Как лик свят тныне вонюч да никому ненужон тако и рабина имярек отныня всеми гоним да не любим. Ме ведимине во дело а Бесинам во потеху. Заклято! Заклято! Заклято!» и чапаи отсели молоча без олядку ко себе во избину.
*
313 Коли хотиши чтобы у вражины твого мысли путалися да он суматоху болтал а не словеса разумны таки толки в ступке ведимачею пестиком ведимовским песок чуток да глаголи 99 разов «Как песок в ступке толкетси таки мыслины во башк рабины имярек толкутся да язык путается во рту не словеса разумны молвит а суматоху несет. Заклято!» да во хмелину чутя ентого песку кончиком ножа ведимачего сыпани да во четверти перемешаи да енту четвертю вражини и воздари яко во благо помирения.
*
314 Ежели хоиши учтобы у вражины на ступениях ножин кости болины шишки росли таки толки во ступке совоею ведимачию пестиком ведимовским костяшки ножин корових в прах да глаголи 99 разов «Как костины коровии крепки так и шишины сонарастут на ножинах рабины имярек болиши да болины да и будет он выти да страдати от боли на ножины совои не ступати. да в лапотины вражины по толики сыпани в кажд. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и мервячиною силиною сделано будет!» да в лапотины вражины по толики сыпани в кажд.
*
315 Коли возжелала жизню вражине испоганити таки икнину имяну вражины во церквине покупаи да угляди псину кора глистами исходит да говно яе глиставо сонабери да на лик совятои мажи да глаголи тринадцати разов «Яко жизня псины погана да соникудышона таки и жизня рабины имярек погана да соникудышонабудит яко лик свят поган да поруган таки и жизня погана рабины имярек будит а имя яго поругано. Заклято! Заклято! Заклято!» и иконину сию изругану на корылицо вражине и подкини да тикаи без огляду да мрлоча до избины совоеи.
*
316 Ежели в избине ворие побывало да ценостю сопокрали таки крест свят бяри во церквине да про собя молви «Абара Бесина церковен помоги!» да во цервину то по упорядоку входи да выходи и со крестинною тем во избину обкрадану ступаи да на том месте стоя где ценостя лежала крест согни да на левою пяте трижоды прокрутися супротя солонушка да потома крестину шоворни со корылица избины подалече да крикони «Бесина вора ищи да яко я ведимина крест свят согнула таки вора гни да сюды вяди тащи веди а не поидет таки беи яго да рви убеи со свету извяди. Тако и будити!» и ворина придет да на колени падет да ценостю соверенет рыдая а не придет то соумрет скоро.
*
317 Коли подклат кто нашел на корылице иля во избине пусти подкладину сию зимою на перекресте за селом сожгет да трижоды молвит «Откели пришло туды и пошло. Тако и будити!» а коли лето то на погостен перекрест снесет да тама прикопат со словесами темиже.
*
318 Ежели скандалина с кем улична тако когдати тобы ведимину проклинати начнути то молви смотря на вражину «Вокруг мене ведимины железен тын а возводила яго не я а сам Сотана да кто мене проклинал тот собе свое проклятие и взял. Таково и будети!» да крутанися трижоды на левою пяте супротя солонышка да палицем правою руки укажи на вражину.
*
319 Коли от ворин избину сохранити надобно таки петушину на перекресте поселоночном во полуночи когда лунина полона коли ножом ведимачим да кровию кропи да четыря камушка с перекреста припаси да чапаи во избину без оглядку да молочком да в кажд угол по солонушку ступая камешок поклади да молви на кажд камушок «Бесы приходите да добро мое да усю избину сторажите а коли ворина во мою избину воидет то он смертю совою наидет и далече не уидет мое добро не унесет да на первом перекресте оступится да помрет. Таково и будет!».
*
320 А коле долече собралася во дорожину поездоку далеку то нов замочину амбарну сокупи да на ключ закрои пред иконами чорономи да молви «Конезея чороны да Велики мое добро берягите воринам да несчастиям во мои избу заити невелите я вам вероно служу со дорожны чороною не в жизни не сверну. Заклято!» и замок остави возле иконин а кляч собои бяри а вернувшися открои замок да возблагодари Князеев свячою чороною да замок да рядом ключ подле иконини возложи до случая нужного.
*
321 Коли хотиши вражине килы присадити так жабу имаи да когда лунина совсем тала во полуночи пред иконинами чороными свечу чорону возжегши да жабину во ручинах держа плюи на не тринадцати плевков да заклятие на кажд плевок молви «Яко плевок мои ко жабине цеплятся таки кила синюшна да болюча воа рабинуимярек вцепитися. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и как соплевала жабину во окно избины вражины броси да тикаи безоглядку да молоча.
*
322 Ежели захотиши чтобыти земля огородина вражны урожая не родила во век то заклятик ведимачетвори во полуночи когда лунина соубылина для ентого яицо курино готови да яицо енто на огородине вражины прикопаи поглыбже да глаголи тринадцати разов «Как из яица ентого не пятушины не куры не родится а яицо сее иля сохнет иля сгниет таки и на землине сеи урожаи не зародится а поидет так согниет иля засохнет. Заклято! Заклято! Заклято!» и тикаи без огляду да молоча во избину совою.
*
323 Коли болезня мучит как так бяри петушину чороного да нож совои ведимач да когда лунина совсема тала на перекрест проселочне чапаи да сяки петушине горло да кровю на перекрест пускаи да молви «Пеите Бесины!» а потома сяки лапы пятушине да глаголи на кажду лапу «Как ножина петушины чин ангельск богом даный имвшего от собя гребла таки и моя немочя от меня ушла да яко ента лапина боле не ко себе да не отсобя непогребет таки и немочя ко мине боле не придет. Таково и будет!»
*
324 Ежели дитя товое ведимовско занемогло страшно да синеет тогдати палец безымян свои на ручине правою пред иконою чороною свечину возжегши Иродианы Бесовицы со младенцем Бесеношем Иродом иглиною коли да девяти капелин во пламя свечины кропи да молви единожды «Кровину совою ведимовску тобе Иродиана Бесовица велика младенца Ирода от Сотаны порадившего жертву а ты детину моего сохрани яко сового младенца выходина тако и мого выходи я делу ведимовскому верно служу со дороги чороною некогдати несверну Клянуся!».
*
325 Ежели болезня мучит то перекладину на лунине талою верши да для ентого лапотины совои ношены отдаи человече какомутоти да про собя молви «Забери рабина усе мои немочи да горести заберида на собе их носи а мне житии отныне не тужити да не страдати а тобе рабина мои немочида горести таскати. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и тикаи без глядку да молочком от людины того.
*
326 Коли захотиши учтобы живот вражины уркал да уликал и враина покоя незнал от ентого да увеси люд в потеху от ентого исходил так бяри водицы толику в уполунчи на лунине талою из ручия журчащаго да хомелиного во ручеи влеи да глаголи тринадцати разов «Яко вода воручие бяжала да журчала да буликала таки как рабина имярек водицу сию изопиет таки живот яго денно и ночно буликати да урчати громко зачнет покоя собе ненаидет да будет животина яго буликати да урчати людин потешати. Мне ведимине во дело а Бесинам во потеху. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» да и вертаися молоча без огляду во избину совою и водицу енту вражине и сопои во следущи днины.
*
327 Ежели сглазину узрела глазом совоим ведимачим на людине сопришедшем таки плыни сухои готови да воску пчелиного с кулак да и когда лунина тала восковину студи да ляпи шар со полыниною да пока тепл котаи по людине с лица до пят да глаголи трижоды «Окос да чорен глаз соведу соберу тело бело рабины имярек освобожу. Таково и будет!» и шар сей во мешо да мешок на перекресте подале прикопати да пятак бросити да тикати без оглядку молочком.
*
328 Коли знаш или глазом ведимачим узрела илие чутием ведимачим что друга ведимина али колодунина упротивши тобя творят таки в леву руку иконину Чоронои Троицы Великои бяри да свячу стави на перекресте проселочоном да возожги яе да нож сви ведимач во правою ручине держа кркг вокруги собя чарти да лицом на Запал ставши глаголи девяти разов заклятие защитно «Чорен круг чертчу да чорону икнину во руке дяржу да ножом все беды от собя отсеку коли кто на меня ведимину нападет тот сам замертво падет. Заклято!» и из кругины выходити да чапаи во избину свою ведимачу молоча да без глядку.
*
329 Ежели порочу узрела таки когда лунина тала пусти человече гороху три горсти бярет да на ночю под собя на постелине расыпит да утром проснувшися со постелиною в узел вяжети да хомелины стакан да пятак готовит да на перекрест дален чапат да тама постелину хомелиною изолиет да пятак рядом бросит да глаголит трижоды «Усе со меня сошло уся пороча да ломалица. Тако и будет!» и палит огнем замот да разворот да тикат без оглядку молочком во избину совою да во бани парится хорошени.
*
330 Коли смерти вражине хотиши таки петушину чороного готови да нож свои ведимач да колышок деревян остр по обеим концам елов или соснины да во полуночи кгда лунина тала совсем пред избиною вражины сяки петушине башку да крови как сидет колышок пополам ломаи да один конец во тело петушины коли а второи в башку и усе енто на корылицо вражины поклади со словесами злыми «Яко кол я ведимина поломала да петушину имевшег чин ангелиск богом данный сопогубила тако Бесовица Ломея доча Бесины Ирода рабину имярек заломат усего поломат да сопогубит. Мне ведимине во дело а Бесинам во потешишу. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и чапаи во избу совою порядок ведимач блюдя.
*
331 Ежели хотиши чтобы жаром вражина мучалси да помер то когда лунина тала на погостине по упорядоку на него воидя снега во горшок набери да на кострине во лесу топи да иконину имяну во кипяток кидаи да вори покудати не выкипети да глаголи тринадцати разов «Яко лик свят во жаре маится жаритися таки и рабину имярек Бесовица Огния измочалит да жаром изведет житии яму не дает. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и каки водина совыкипла костерок туши а горшок со икониною остави таки да вертаися во избину совою порядок ведимач блюдя.
*
332 Коли хотиши шишку страшну болючу враине сучие вымя присадити таки молока суки достани толику да во идину или питие вражине капании тринадцати капелеи да глаголи тринадцати разов «Яко сука со выменем ходила молоком исходила таки и ты вражина будиши со сучим вымянем ходити да от боли выти гное исходити. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!».
*
333 Ежели мужичине хотиши грыжину присадити таки порты яго покради да кменюгу тяжел во порты замтаи да в омут кини да пятак во след да глаголи тринадцати разов «Яко каменюга тяжел порты рабины имярек на дно тянет таки отныня грыжина тяжела пах яо оттянет да болети он будит да страдати да баб неябати а от боли ходити присдати да выти. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и чапаи без оглядку да молоча во избину совою.
*
334 Коли надобно ячмянину болючу на глазину вражини присадити таки иконину яо имяну бяри да плюи тринадцати разов на правый глазища иконины да молви кажд раз «Как слюна моя видимача на лик свят ложитси таки ячменина на глазина рабины имярек падет да замучит блию яго да год несоидет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и иконину енту на корылицо избины вражины подкини да тикаи без огляду во избину свою ведимачу да помалкиваи.
*
335 Коли захотиши учтобы вражина затосковал да тоскою чороною исходил смертоною тогдати когда лунина тала на погост по упорядоку воидя да Хозяику хомелиною воздобри да опосля ентого песку набери горстю с перекреста погостоного да пятак остави на перекресте том да чапаи ко вражины избине да под корылицо яго песок погостен шовырни да молви единожды «Покуда тобе вражина рабина имярек есок сеи погостен несобрати да непересчитати посели тоскою чороною исходити да ум свои да тело изводити смертною тосковиною собя изводити. Заклято! Заклято! Заклято!» и сотворив дело ведимаче чапаи во избину ко собе порядок ведимач блюдя.
*
336 Ежели нищета умучила да мочи боле нет тогдати последни денежины собрати требо да поити на могилину свежу порядок блюдя да Хозяику воздобря. Да денежины енти во могилину прикопати а могилина соимена должна бытии творяшему делисо сее. Соприкопав молви трижды «Мертвячина забераи мои денежны да с ними усе безденежие мое забери во землю погостону утяни со менявсе горести дапечали с ентими денежинами возими. Таково и будет!» и чапаи во избину совою молоча да безоглядку.
*
337 Ежели сглазина силина на людине да так силина что смертона то коровине чужои снлазину отдати надобно а твоитися тако на лунине талою человече тот голову бреет гладко да медом мажити да коровине чужи головину совою лизнути трижоды даети да молвит кажд лизок «Сглаз мои уидет а коровину переидет мне жити не тужити а коровине чахнути да исходити. Таково и будет!» и тикаети пусти без оглядку да молоча.
*
338 Коли хотиши беду страшну да смертону на избину вражины напустити то иконину троицы присвятои ненавистонои прихвативши ко Бесовице Бедодии чапаи на погост по всему упорядоку воидя да Хозяюшку воздобря хомелиною да на перекрест погостен поспешаи да иконину тама кверх тормахами соприкопаи да глаголи тринадцати разов «Как иконина свята стояла а теперя кверхтормахами поругана во земле таки и горе лютое во избину имярек придет да Бесовица Бедодея его наидет во избину яго воидет да всех тама за год приберет во землину погостону укладет. Заклято! Заклято! Заклято!» и шепоточку землицы взявши чапаи без оглядку молоча да на корылицо избины вражины шепотку ту сыпи да во избину совою ведимачу вертаися порядок блюдя.
*
339 Ежели людину хотиши во холуи рабские собе подчинити таки веревку которою руки упокоинику вязали содостани да кгда лунина полона иконину заготовлину людине нужоному соимяну обвяжи поперек веревкою смертоною да глаголи девяти разов заклятие рабское «Как покоиник с места не соидет да не поидет не побежити таки и рабина имярек от меня да безо меня никуды не поидет с места не соидет от дела да слова мого неуидет мои словеса испоняти начнет. Заклято! Заклято! Заклято!» и прячи в месте сукромном икнину енту.
*
340 А коли бабина желат чтобы хуище мужичины яе олик на одну яе подымалси то пусти кровиною совоею нитинку красну натрет да просушивши порты где хуища его болотается еною нитинкою прошиет да молвит девяти разов «Как игла крепка таки и хуище товои рабина имярек на меня крепок а на друих бабин как нитинка болтаетси. Таково и будет!».
*
341 А ежели муж бабины какои к полюбовнице бегат таки лапотины яго гвоздинами во избе совоею пусти бабина прибиетк половицам да запрячет от глаз яго да на них молвит трижоды «Как лапоитны енти во моею избе таки рабина при моем подоле других баб ему неебати а с меня по ночинам да днинам неслезати меня хотети да желати меня одну жарко *нецензурная брань*. Таковому и бывати!».
*
342 Коли восоперницу дурну ликом сделати надобно тогдати иконину соимену восоперницы иглиною коли в лик скоко хотиши да глаголи скороговором «Зло злюше килы гниющы ветром да дымом болию кровавою напущу наведу кил насажу веки заверну коросту напущу. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» как наглаголилася так иконину шовырни подалече а иглину во след восопернице броси.
*
343 Ежели бабина во рыданиях явилася и жалится что мужичина яе усе пропиват от хомелиного не просыхат тогдати пущаи на погост чапат да монетин навходях оставит да хомелины собои четвертину пущаи берет да пустои шкалик и пусти ищет моилину мужичине совоему соимяну на которою чарка со хмелиною стоити да четвертю открыват да лиет на могилину а со чарки хмелину покоиницку во шкалик присалиет а во чарку хомелины с четверти плеснет толику да что осталося во четверти на могилине и оставити а сама молвит единожды «Невобеду бяру а водело.» и пусти чапат во избину совою и совоему мужичине по капелике во едибу да хомелину каплет мертвяцкои хомелины да молвит единожды «Как мертвяк не поидет да хомелины он не пиет тако и мои мужичина рабина имярек хомелиного отныня непиета и непиян живет. Таково и будет!».
*
344 Ежели денижат боле людина восхотел таки девяти пятаков пусти готовит да зимои на лунине полоною на перекрест проселочен идет да там по одному их выложит на перекресте один в серед а по два на кажду сторону да молвит «Бес Мафав велик да черен вот тобе девяти монет да мои обед во церквину неходити да бога немолити христу упырю поклоны небити а ты мне за кажду монету даи по куче ко каждму лету. Тковому и бывати!» и пусти чапат во избу совою без огляду на молочком и во церквину боле не ногои да не поклона богу да не молитвы а о умрет во муке страшенною.
*
345 Коли надобно болезню страшну вражине то рака во пруду имаи да суши на солнце як сухари да толки во прах и вражине во идину сыпли да во постелю да глаголи при ентом тринадцати разов «Рак жил да здох да во прах притолох смертю тяжела его да болюча да едуча рабина имярек прах сеи сожрет да т рака сего на погост уидет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет. Заклято!».
*
346 Учтобы тобя ведимину власти да люд божии острегалися да боялися мети собя знаками Сотаны на левом боку близе подымышоки тромя иглинами да тушию коли знак трех дявятин махониких махониких то означат что еретиница ты ведимина а рядомти с тремями девятинами коли пяти точин крохотных яко нонцы звездины сопрокинотою то знак Сотаны Самого Великого и знати что ведимина чернознатка ты и сам Сотана тобя хранит да всем Бесинам указ дает.
*
347 Ежели хотиши учтобыбаба вражина товоя как лягуха зобом пыжилася не шея а мешковина под лицом болталася у нее да пыжилася тогдати жабу лови да суши яе на Солонушке да как иссохнет во прах толки да потома во едину да постелину бабине вражине и сыпи да глаголи тринадцати разов «Яко жабина с зобиною ходила да пыжилася таки теперя рабица имярек с зобиною ходити да пыжитси будет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!».
*
348 Ежели захотиши учтобы шишки костяны да болины на ножинах вражины наросли тогдати костю могилину как наидеши тогдти толки яе на погостине прямо во прах да хомелику на погостине то осави во откуп да праху толику сего вражини в лапотины и сыпи да глаголи единожды во кажду лапотину сыпя «Костя могилина стара да крепка да мертва да наростети от нея шишоки костяны да болины да и во век тобе рабина имярек их невясти а с ними в могилину соитии. Заклято! Заклято! Заклято!».
*
349 А коли захтши учтобы вражина по ночинам во постелю сцалси таки во ручие быстром воды толику черпани да пятак во ручеи кини да молви «Тобе в потешину Аспид Бесина а мне ведимине во дело!» да ступаи да проники во избину врага да сбрызни ослелю вражинину ентою водицею тринадцатикрато да шептании «Как ручеи быстр течет так и во сне рабину имярек Бес зажмет да выжмет пока из рабины имярек непотечет и тко кажду ночину. Мне ведимине во дело а Бесинам в употешину. Заклято! Заклято! Заклято!» и тикаи без оглядку д молчком во избину совою ведимачу.
*
350 Коли до вражины дступа никакого нетути а портити надобно таки во бане во полуночи кажду лунину наисходящу саму моися да молви «Водина со меня ведимины всю грязю смоет унесет а Княже Чёрен Аспид грязину ту со водиною рабине имярек отнесет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и во бане тама иконинку маленику имяну вражины сожиги до пеплу да водиною смои и чапаи во избину спати.
*
351 Ежели волосин пук ести вражины иля с одежи клок тогдати ентотволосин пук илижа клок одежи на телеге к колесине вяжи крепко да неприметно да глаголи тринадцати разов «Как тележина в пути уидет колесо крутитися начнет так рабину имярек ломати да крути зачнет места он собе ненаидет да с ума разуму сходити начнет а на каждом перекресте яго Бес пугати зачнет сума разуму сведет. Заклято! Заклято! Заклято!».
*
352 Ежели хотиши молодых подпортити тогдати на свадебно ложе землици толику с перекреста погостоно по всему праву набранною за хомелиное да с Хозяикою обговорено да с Бесинами Семиотрядоными сыпи да молви единожды «Нестояти нежелати незачати неродити нежити. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!».
*
353 Коли бабину каку мужичина яе похотию изводит да спати по ночинам недаети неслезаити с няе тогдати пусти бабина та салох хряку по толике мужичине совоему кормит да на сало то глаголит трижоды «Как хряк свинию ехотит а спокоино спит тако и ты рабина имярек мужичина мои меня хотети нестанеши да жилина твоя станова отдыхат а голова по ночиам спит почеаат. Таково и будити!».
*
354 А коли мужичина какои спиваца совсема хомеленым тогдати кусок мертвяцкого савану надобн да чрез няго цидити хомелиное да молвити трех разов «Мертвяк спит невстает неест да непиет глазины закрыты да и нехотит от хомелиного питии да пировати песни орати немогет он из савана встават таково и рабина имярек как хомеликуентого испиет хомелиное питии перестает. Таково и будити!» да енто хомелиное и споити пропоице тому.
*
355 Коли присушити детину какои девке адобно таки Беса Огневика проси. Готови иконинку имяну детины да в плуночи когда лунина полона в печу яе кидаи в огони да глаголи девяти разов « Бесина Огневик тобе лик свят жертую а ты с дымом поди до избины рабины имярек да яго к рабице имярек присуши жаром похотным ожги пусти он до нее бежит да на няе ярым пылом налетит. Заклято! Заклято! Заклято!» и печу прикрои да спати ступаи.
*
356 Ежели надобно учтобы коровина вражины молока утеерялатогдати с коровины ою толику мало мало молока дадобно да на перекресте яго вылити на солнушке жарком да молвити тринадцати разов «Как молоко енто засохнет так и вымя у коровины иссохнет. Мне ведимине во дело а Бесинам в утеху. Чары мои ведимачи не сняти да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» а с перекреста щепотинку пылины взятии да пятачину положити а пылину коровине во хлев вытрясти.
*
357 Коли извести вражину надобно таки нитин с одежи яго добыти надобо да во церкву порядок ведимач блюдя поитити надобно да три свечины махониких купи да нитиною иха с одежи вражины обвяжи да согни да возожги в кануне сдравном да глаголи тринадцати разов «Яко свечины согнулися таки и рабина имярек загнетися. Не богу кланяюся а Князю Сотане Великом да Абару Бесине церковному. Абара! Абара! Абара!» и вон из церквины молоча да без оглядку чапаи до избины совоеи.
*
358 Ежели скотину скурочити в хлевах вражины надобно тогдати лягуху во на пруду имаи да живою прикопаи яе во на дворе пред хлевами вражины да глаголи тринадцати разов «Как лягуха издохла таки и вся скотина во дворе рабины имярек издохнет. Заклято! Заклято! Заклято!» да левою пяте крутанувшися тижоды супротя солонышка чпаи во избину совоюмолоча да без глядкую.
*
359 Коли смертю надобно вражине мастырити таки петушину на погосте на лунине талою режи глотку яму да на погост то по всему порядоку приходи режи да пои Бесин семиотрядных да глаголи тринадцати разов «Пеите Бесины смертоностоны семиотрядны да до рабины имярек мого вражины ступаите да ему кровину пускаити да пусти издохнет он как божии петушина соиздох. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» да поди с погоста по порядоку да вонзи нож во корылицо ворога да петушину броси на корылице и тикаи порядок ведимач блюдя во избину совою.

420 Ежели землю свою защатити надобно то во лесу Хозяина воздобри хмеленным да кол осинов по плечо топориною вытеши да петушине чроному головину руби да кровины во кол вотри сторожничая да кол сеи на землину совою приняси да посреди огорода и вбеи топориною а петушину во лесу броси а когда вбиваш девяти разов глаголи заклятие защитоно «Яко петушина бдии ставленик чин ангелск имевши откричалси таки и вражина любои на мою землину вошедши со злом открячитися да как петушина мною ведиминою да Силою Бесовою повержен будет. Заклято! Заклято! Заклято!».
*
421 Коли чих вечен надобно на вражину замастячити таки табачины для понюха готови да когда луниа тока тока убывати зачала ентот табачину во мешечики махоником на могилине вражине соимяною да старою соприкопаи да пятак положи ну а на погост то само знаючи по всему упорядоку входи Хозяику почитя да хомеликом совоздобря и чапаи порядок блюдя да избины совоеи а когд луниа совсем тала станет яко тринадцати ночин да днев проидети тогдати стокоже тбачины готови да пятак и хомелины для Хозяюшки и на погостину чапаи да сомени табачину а тонт забери да отглаголи на няго тринадцати разов «Как вражина табачек мертвыи понюхом учуят таки век чихом изоидет от няго неуидет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и пятак возложив мртвяку чапаи до избины вражиныда корылицо избины яго табачиною усыпи щедро да тикаи во избину совою порядок ведимач блюдя строго да сама сомотри ненюхни когдати сыпати будиши.
*
422 Мышину да крысину сухо говно сонабери да сотолки во ступке ведимовскою пестиком ведимачим да во избину вражины да во хлева его сыпи скоко получитиси да глаголи тринадцати разов «Крысины да мышины придут да в ентою избине да хлевах пиром заживут во век неуидут усе погрызут. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и каки соусыпала то тикаи отцедова молоча да безоглядку да избины совоеи ведимачеи.
*
423 Коли веревку накоторою самоубивиц соудавилси содостала то енту веревкупетлю во избину вражины подкладом неси да на нее тринадцати разов глаголи «Шел Бес худ да страшен да людину петлею давил а кто топере петлю сею во ибине хранит того Бесина худ да страшен вскоре удавит. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» каки подклад свершила тикаи во избину совою молоча да без оглядку.
*
424 Лапотины да порты со рубахою вражины покради да на осину суху во лесу в полуночи вяжи туго да тринадцати разов глаголи «Яко осина исохла таки и рабина имярек исохнет да сдохнет мне ведимине во дело а Бесинам в употешину. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» яко завязала соглаголив таки на левою пяте вертанися три раза супротя солонышку да чапаи восвояси ко собе во избу порядок ведимач блюдя.
*
425 На перекресте темном ведивском совоим ножом ведимачим петушине башку режи да кровину леи да глаголи двенадцати разов разов «Дочерин Иродовых злых да глодных до крови да жизни людин божиих вы кровиною петушиы божиего угощаитися да за дело принимаитися тама где соукажу стоит изба люда божиего полона вы воне врываитися да гнобите людин кровиною ихою упиваитися во куски их рвите увеси их род да растераитиси. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» петушину бяри да чапаи во село да на корылицо семие вражиеи петушину броси да тикаи ко собе во избу молоча да без оглядку.
*
426 Ежели колодун иляжи ведимина как супротив тобя ворожит таки изловчися да лапотины у нях покради да во мешок чорен сопрячи ты завяжи туго да наглаголи тринадцати разов «Яко лапотины товои колдунина имянем невидати таки и тобе меня ведимину лиху недостати. Заклято! Заклято! Заклято!» и мешек сеи спрячи в избине совоеи.
*
427 Ежели споити людину надобно таки снабираи с тринадцати попоек знатоных буиных с каждои стопки опивок да на них глаголи по разу «Что людины недопили то ты рабина имярек допиеши да ностановишси поидеши ходити опивки просити. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и вражину сугости ентими опивками.
*
428 Сонабери тринадцати щепотин пылины с перекрестов погостоных да нкажд пятак поклади да на погосте то по порядку бываи про Хозяику незабуди да хмелиною яе воздобри да енти щепотины во одну сыпи да перемешаи да наглаголи тринадцати разов едак «Каин полубес жесток намотаи рабины имярек на свои востр меч пук кишок. Заклято! Заклято! Заклято!» и сею пылину во колодец во дворе избины высыпли да тикаи без оглядку во избину ко собе порядок ведимач блюдя.
*
429 Коли бабина дятев от мужичины сового нарожала да боле ненадобно а он яе ябети неустанно а детев полона горница ужо тоды пусти семя яго сонаберет на тряпицу а тряпицу на погост поидя во могилину соимяну тама коде у мертвяка жила станова схоронит да пятак покладет да на погост входя пятак тоже пусти возлоит а тряпицу хороня пусти молвит единожды «Как у мертвяка дятев незачнетси таки и у семени рабины имярек дятев боле незачнетси. Таково и будет!».
*
430 Коли надобно вражину смерть нелёгкую уготовати тогды Бесовицу Ломею дочу Бесины Ирода зови да действо богохулино верши. Для ентого икону имяну вражины готови да на перекрест дорог за село чапай богохулиство вершить. Нож свой ведимач незабуди. На перекрест придя глаголь тринадцати разов «Как я ведимина икону святу вражине рабине имярек имяну во шепки поколю так и на Сотану умиление найдет Бесовицу Ломею он впуть дорогу пошлет ломея зла рабину имярек куды он непоидет куды непопридет наидет да изломает усего да на погост сведет. Мне ведимине во дело а Бесам удалым вопотеху. Как сказано так и сделано будет. Таковому и быть!». Икону святу на тринадцати щепиев ножом коли да на перекресте броси. Вертаися мочком да без огляду.
*
431 В церкву порядок ведимовской блюдя смело воиди да на кануне упокоином свечу болишу да свежо запалену пригляди да затуши да во канун за здравие перестави заново подпаля да глаголи тринадцати разов «Мертвяк нетужи а ко вражине мому рабу имярек иди яму в дни да ночи яви да его дави гноби с сбою забери. Абара! Абара! Абара!». С церквины молчком да без оглядку гордо вертаися.
*
432 Ежели вражине надбно в деле помеху смастрячить так шерстяну нить салом натри да тринадцати узлов на нею утяни пред иконою своею чорною стоя да свечу чёрную запалив пред иконою да на кажд узел заклятие глаоли «Как узел затяну так и все дороги к удаче да фарту рабине имяек перемкну куда он непоидет кругом во дерьмо войдет удачи да фарту ненаидет. Таково и будет!» нить поди да поперек крылица избины вражины поклади. Вертаися молча в зад негляди.
*
433 Коли покража была да вора наказать надобно так икону святу николы угодника в щемы на перекресте коли ножом ведимачим да сожги да головешки на все четыре стороны раскини да глаголи тринадцатиразов «Яко никола свят угодник всем людям угождал во беде их не бросал так и ты Сотана мне ведимине угоди вора у меня покравшего найди да жесоко извяди руки ноги отсуши голодом да тоскою измори. Сотворено да заклято!». Прочь ступаи молча без огляду.
*
434 Жития в достатке коли надобно так маку зерен во карманы насыпи да во церкву порядок ведимач блюдя топай. Тама ко алтарю святому спиною встани да глаголи девяти разов «Яко у самого Сотаны Бесов с сподруке много да как мк семя Сотанино да яко во карманах его моих нессчитати таки и денег во моих карманах есметно будет да во век их неперещитати. Не богу молю а тобе Абар Бес церковный кланяюся. Абара!» и поклонися трижоды. Абар Бес добр кто с ним мил и поможет спору нет. Из церквины гордо ступаи восвояси да молчком без огляду.
*
435 Ежели надобно тобе ведимине чтобы люд божий при виде тобя притихал да во страхе тряси то на паску святу во церквину поди порядок ведимач блюдя да на службе во сторону алтари плюни трижоды тихо да мысли в голове своею «Яко люд божий Сотаны да Беса всякого боитси так и при виде моем всяк люд божий трепетати будет. Абара!». И уходи молоча без огляду. Всяк люд при тобе отныне притихать будет трепеща страхом.
*
436 Коли силы ведимовской у ведимины молодои невдостатке то горсю мака в мешечек зашиет да на перекресте дорог закопает на всю луну когда та в росте да в полнолуние выкапат да по толике мак сеи глотат да хрнит в месте сукромном да девяти раз молвит когда глотат «Мак мак семя Бесовское как обя глотаю так силину яростну Бесову во себя впускаю буду люд божий порчею изводить да на похоть людей соводить с пути их сбивать да души свои Сотане продавать. Таково и будет!».
*
437 А коли силины немеряною ведимовскою надобно так гадюку змею крупну лови да голову ей сяки ножом ведимовским да глаголи девяти разов «Прости Сотана да княже Аспид велики что змеюгу порешила да я так решила силу её с мясом её возиму да народ божий день за днем за на ночию нчь зачну усех перекурочу да изведу. Заклято! Заклято! Заклято!» головину змеи отсекши потроши яе яко рыбину да шкуру с няе дери да во горке пяки да сиеши всю одна но отныне кажд дени портить люд надобно будет тобеа то умреши в муке.
*
438 Коли вражине бесов полну избу наслати надобно так в лесу яица гадюки соищи да покради а на то место девяти пятаков поклади да молви «Бсовица Скоропея твоих деток Бечсат краду а тобе монетами плачу ты за мною иди да деток своих под избою имярек расти да в избе ентою живи их рости по ночам блудите шимите род раба имярек изводите. Заклято! Зклято! Заклято!» яица под избу вражины поклади да уходи прочь молчком да без огляду.
*
439 На схоронах когда покоиника отпевают да родные яго рыдают в мысли глаголи тринадцати разов заклятие тайно «Яко по упокоинику все рыдают так и по тобе вражина мои рабина имярек рыдати будут да как свечи поминальные тают яко и ты истаешь да в могилы уидеши. Заклято! Заклято! Заклято!» и уиди молча да без глядку.
*
440 Коли надобн тайну сокровену увидеть да непознано узнати а газом своим ведимачим неузреть сие тогда колоду карт совоих ведимачих на земле мертвой право говорити получивших трижоды вокруг гловины совоею кругом обвяди под изголовие себе поклади да свечу чорону рядом запали да в изголовие постави да молви трижоды «Карты Бесы Черти четырех мастеи мне ведимине тайно мне незнамо во сне поведаите покажите расскажите несоврите. Заклято!» и во сне увидеши что тобе надобно.
*
441 Когда народ божий рождество иисуса упыря празднует да попы со слуками церкву закрываю коснись замка церковного рукою левую да в уме молви быстро девяти разов «Всю силу с места свята заберу Сотане принесу. Зклято!» и силина ты ведимина от ентого девятикратно станеши.
*
442 Ежели корову соседску спортити требо тогда молока чуток со стакан спроси у соседа да тряпицу им промакни да во центр перекреса поклади да ножом своим ведимачим проткни да глаголи тринадцати разов «Как корова рабины имярек ко двору вечере идет так свое молоко со вымени теряет да на дорожину лиет. Таково и будет!» и ступаи молоча да без глядку.
*
443 Коли барыня знатна да богата пишла портретину лика мужичины свого загулявшего имеюща то портретину сию пусти на пороге положити а на нее свечу красну положити да на свече печатю Беса Огневика иглою накорябат да наглаголит девяти разов дверь настежи ткрыв «Бес Огнвик лети мне мого мужичину рабину имярек на порог привяди. Зклято!» да сбя иглиню то калинет да капелю крови во огонь свечи капанет. Свеча как прогорит портретину пусти приберет.
*
444 Ежели мужичина какои плачится что жена его блудна так пусти иглину на огне прокалит да согнет да себяею коленет да в огонь каплю кровины совоею капанет да девяти разов глаголит «Бес Огневик как ты иглу железну калил а я раб имярек в дугу ее согнул так пусти кто ко моею бабе не подаидет у того хуина дугою поидет во *нецензурная брань* моеи жены рабицы имярек согнетси да невоидет. Заклято!» и ентою иглою прошеет пусти подол жены совоеи.
*
445 Коли бабу с мужичиною соединити надобно накрепко так во церкву порядок ведимач блюдя водидя две свечины воска красного купи тохоньких да во руках их нагрев свеи в одну куратно да запали куверу низом да глаголи девяти разов «Не бога молю а Абару Бесину церковного да не свечи я ведимину жгу а рабину имярек со рабицею имярек на век крепко вяжу учтобы им вместе житии да детев плодити друг друга любити. Абара! Абара! Абара!» и постави в канун здравный енти свечи да уходи порядок блюдя молоча да без оглядку.
*
446 Ежели надобно чтобы дело како важно срослоси непремено так замок с ключм нов купи да так во церквину порядок ведимач блюдя воиди да свечу купив перевернув запали ее в кануне здравном да трижоды наглаголи «Не богу ставлю а Абару Бесу церконому да как замка мого никто неотпрет так дело мое ведимаче никто неперебиет. Абара! Абара! Абара!» с церквины уиди молоча да без оглядку да по порядоку ведимачиму а замок со ключом в реки омут броси да пятак во след.
*
447 Коли ведимина кака молода замуж вышла во перву брачну ночу пусти хуище мужа свого заласкат а как семя прыскати поидет кольцо свое обручалино приставит чтобы семя сквозь него прыснуло да быстро единожды молвит во уме своем «Никого тобе окромя менянеебати хую твому ненаодну бабу окромя меня невставати семя во меня одну пускати. Заклято!» и пучти оденет сразу собе его на палец.
*
448 Ежели мужичина какои хотит учтобы бабина ему одному верна была так во бане свого пота ложку наберет да во едину бабине своею лиет да молвит единожды «Как мои пот с тела жаркого капел кипел так и у бабины моею по мне одному *нецензурная брань* ее капелла да кипела да на других мужичина она никогда несмотрела. Заклято!».
*
449 Коле баба как поняла что дите в ее утробе зачинилося нежданно да негадано да не к месту совсем так пусти на погосте травы перекатиполя наберет пук малый пятачину положит на перекресте погостном да во платок завяжит да на своею *нецензурная брань* поносит и кровина отоидет дитя скинув начинившегося а кода носит пусти повторят часто часто «Как трава на погосте мертва да зерна неродит так и *нецензурная брань* моя да утроба в год сей дитя незачинит кровина отоидет дитя помрет. Тково и будет!».
*
450 Коли человечена какои телом худ да сух так пусти мясо свино да сало часто ест да при ентом часто молвит неустано «Яко порося сия многоти ела толстела полнела да жирела жир копила мясо ростила так и я рабина имярек мясо да сало яе пожираю тело сбе нагуляю буду полнеть да красиветь а вражинам моим худеть да хиреть. Таково и будет!».
*
451 Ежели кура кака яко петушина кукарекати зачнет так имаи ее скорее енто Бес глумливый в нее вошел имаи ее да вари в горшке быстро да съеши а кости в горшок поклати да на перекресте прикопаи да глаголи когда прикопаш девяти разов «Бес во куру вошел петухом она запела а я ведимина куру енту съела силу Бесову заимела. Таково и будет!» и ступаи проч без глядку да молчком. Силинее еще станиши силою Бесовою.
*
452 Когда в путь дорогу дальнюю сбираешси то гвоздь на погосте найденной в порог свой вбеи да трижоды молви «Закрываю свои порог охраняю коли вор в избу воидет мертвяк его порвет ноги оторвет сердце зажмет кровю высосет печень торвет мертвяк мой дом верно стережет. Заклято!». А вернувшися гвоздь вырви да на погост снеси да пятак поклади да и про Хозяйку смотри не забуди пятаком ее поблагодарствуй.
*
453 Коли молодец на девок несмотрит а хуина яго вял да в иху сторону неподымаетси так пусти топор он готовит востр да петуха чороного да в ночу когда лунина полона на перекрест за село чапает да тама голову петушине сечет да девяти разов молвит «Бес похотнй Енах велик крови петушиною испеи да мне силы похотнои даи да чтобы мои хуина как твои стоял да я со девок да баб неслязал яко ветер березы их драл. Таково и будет!» да пусти ухдит да петуха варит во горшке да всего съест один.
*
454 Коли изба вражины доступна тобе ведимине да ты во нее вхожа так подклад верши. Тринадцати волочиих ягодин с погоста неси да пятк там Хозяишке оставида как воити тоже пятаком ее задобри да шерсти с собаки погостною надери да огарков со кануна заупокоиного во церквине набери по всему порядку там побывав да икону там купя малу вражине соимяну во мелки щепы ее ножом ведимачем скурочи да во пепел пережки да все енто в колобок катаи да во избе вражины сеи колобок поклади сукромно а слово да заклятии тута ненужно никаких.
*
455 А ежели вражину окормом чороным окормити можно то окорм готови так во церкву воидя свечу заупокоину вражине постави да сорокоуст заупокоен закажи да толику малу малу воску с кануна заупокоиного собери согорошину да уиди а горошину сию во хлеб запеки да вражину окорми а запекая глаголи «Воск мертвяка ведимачи дела тяжела урока дырява от не рабины имярек кишка. Год проидет рабина имярек в могилу уидет. Заклято!».
*
456 Коли надобо чтобыти желание соисполнилося сокравено так три пятака заими у люда зажиточного да три свячи покради со церквины по всему порядку ведимачему в нее воидя да свечи покради люда зажиточного да палицем руки левою загаси да да пылины с полу с трех лавок богатых сонабери да в колобок сие скатаи да в избине совоею спрячи да молви «Успех да удача ко мне во мою избу ктитися да все мои желанья удаваитися. Таково и будет!».
*
457 Ежели людина какои ко тобе ведимине пришел да счастия великого просит в жизню свою так пусти во церкву когда лунина в приросте идет да двенадцати свечин покрадет с канунов здравных богатым людом ставленых да уидет да во одну свечину во избе совоею скатат да во церкву поидет да собе енту свечину за здравие поставит да глаголит девяти разов «Счастие двенадцати людин покраду во одно соединю себе его заберу. Ставлю свечу не бога молю а Абару прошу. Абара! Абара! Абара!» и прочь пусти уходит кК свеча прогорит да во церкву боле никогда неногою.
*
458 Коли гадит кто близи избины товоею так накажи его сурово над говнмо его мерзким циплёнка голови рви да кровину на говнино капни да циплёнка во говно шовырни и башку его да глаголи «Яко кровина каплет так и со жопени твоею отныня кровина закаплет да полиеца да кишка товою порвется будиши срати да страдати смертию страшною подыхати. Таков и будет!» и уиди без огдяку да молча во избу свою.
*
459 Во пруду раков ловит пусти мужичина твои а ты вари их да еште со детками семиею твоею ведимачею а глаза раковы в мисочку соковыриваите да суши их потома да толки да вражине бабине во едину сыпи да глаголи тринадцати разов «Яко раки глаза пучили таки и ты рабица имярек отныня глазинами лупоглаза да дурна яко рак варен рылом красна да не одному мужичине ненужна будиши. Таковому и быти!».

501 Коли бабина кака порчена по баби глазом совоим узриш ведимачим так пусти она свои подол нестиран в поясок плетет на веревки его распустив да молока козиего припасет да во него толику мочитси присядя да енто молоко вечере козе и скормит да поясок уготовлен на козу повяжет да козу ету во темени ведет во лес емен да там ко дереву крепкому привязавши глаголит трижоды «Чернота моя на козе отныня а коза тут во лесу волкам отдана во заклание как волк козу задерет так и чернота со меня рабицы имярек соидет. Таково и будет!» и пусти тикает да без обороту да молоча да избины совоеи.
*
502 Коли мужичину врага лютого надобно раком смертным извести так на погости будучи да Хозяйку почтя табачком могилу ищи в которою людина от раку умерший схоронен да на могилке табачку кисет остави а чрез тринадцати днев вернувшись опять Хозяйку табачком почти да кисет со могилы прибери а на его место нов поклади да уиди порядок блюдя да глаголи иди во пути «Мертвяк во земле лежит рак свои смертен боле несторожит а рак сеи во табаке сидит вражина рабина имярек табачку курнет да грудя его раком поидет мертвяк его во землю погостону приберет. Чары мои ведимачи несняти да неотшептати кто захотит дело мое убрати да сломати самому во могиле лежати. Заклято! Заклято! Заклято!» кисет сего табачку вражине надобно приподнести.
*
503 Ежели молодети хотишь да свежо выглядеть так купи у девки молодой что дитя родила давечи молока с ее грудеи полстакана да наглаголи на няго трижоды «Молоко живо пию младость себе беру со деньгами старость свою отдала себе четверть веку летов младых забрала. Заклято!» выпеи да во бане веником березовым пропарившися спати ложися.
*
504 Коли девку засодити требо во девы стары так песку со погоста набери Хозяйку хмелиною почтя да пшена прогорклого и перемешаи да во тканю черну поклади да на узлы затяни да глаголи «Пока песок погостен от пшена неотобрать рабице имярек замужем небывать. Чара мои ведимачи во век неснять. Заклято! Заклято! Заклято!». Да замот ентот подкладом во избу вражины поклади.
*
505 Коли просто да на смерть верну вражину скурочити быстро надобно так со похоронов воду да хлеб подменяи что упокоиному уготован да вражину ентим хлебушком да водицею отпотчуи славно да перед на енту водицу мертву да хлебушек смертен наглаголи тринадцати разов заклятие злое «Хлеб упокоен да вода мертва Чёртовы леса темны Адовы берега горячи свечи мертвы дела ведимачи чем болинее да страшнее тем и паче рабине имярек нежити а гнити во гное его брюху исходити заживо губити. Заклято! Заклято! Заклято!».
*
506 Коли надобно людину гадкого наказати во показ всеи деревни так поди на корылицо избины яго да во дверь постучи да подол подняв голым задом совоим на корылицо то его и сяди да глаголи скороговором трижоды громко «Тобе рабина имярек отныне ходить да пух да гребень на себе ростить да петухом голосить кукарек кукарек кукарек. Заклято!» и тикаи без огляду да молчком смеяся громко.
*
507 Аколи хотишь чтобы весь люд от людины отвернулси да со ним неговорил так его корылицо избины в плуночи вымажи дерьмом свежим да свечу заупокоину с кануна упокоиного с церквины по упорядку ведимачему добытую верно стави да глаголи запалив ее единожды «Яки говно никому ненужно таки и ты рабина имярек никому ненужен будиши да будет весь люд тобя как мертвяка незамечать да непримечать. Заклято!» и тикаи без огляду да молоча во избину совою ведимачу.
*
508 Коли чувство есть что каката друга ведимаха али колдунок тобе зло деет а лазом совоим ведимачим его вызрети немгеши закрываться она да попыт имеет в ентом то семь свечин болиших воску пасечного да сажи да нитеи чороных готови да а погост чапаи да Хозяику хмеликом привествуи да на перекрест погостный ступя семь свечин во тьме полуночьною стави воспаляя их да глаголи семи разв громко «Бесы погостны семиотрядного воинства лютого вы меня ведимаху делу Бесовскому верною выручаите политайте да ищитя вражину мою люту да на порог ко мне ее тащие когтями своими железными да крюками булатными да зубами вострыми на крылиях могучих да пусти она гадина мне покаитси. Заклято!» и чапаи верно порядок блюдя во избу совою ведимачу и жди придет вражина товоя неизвестна и покаитси тобе.
*
509 Коли восхотела судьбу вражине сломать так пути дороги ему залеи водою мёртвою навеки вечны а для ентого воды с обмыву поконицкого припасенною во плуночи поперек тропы к корылицу избы вражией полеи слева направо да глаголитринадцати разов « Пути дороги на веки вечны года мертвою водою заливаю пути дороги на жизнь да дела рабине имярек закрываю. Заклято! Заклято! Зклято!» и тикаи без гляду да молоча порядок ведимач блюдя.
*
510 А коли дверь вражины во избу водицею с обмыву покоиницкого оболиешь так верно за год вся семия его во могилу уидет воочередно да верно да жестоко а поливая ручку дверну да саму дверь глаголи тако тринадцати разов «Водою мёртвою прохд уливаю во избу рабины имярек Смерть призываю Смерть придет весь род раба имярек косою вострою в год посечет на погост приберет. Чара мои ведимачи несняти да неотшептати. Скзано да сделано да слажено. Таково и будет!».
*
511 А ежели проклясти вражину надобно так во след ему мертвою воды с обмыву покоиницкого плескают да глаголят единожды «Буди ты рабина имярек отродие непотребно не богу не Сатане неугодно проклят проклят проклят небом и землеи да покоиничией водой да силою Бесовской. Проклято да заклято!» .
*
512 Коли доступ во избу восоперницы ести али сессию разбитии надобно так вяли бабине тою водицы с обмыву покоиницкого достати да во постелю плеснути восперницы али семи да единожды быстро проглаголити «Как тело покоиницко холодно так и в этою постели холодно да жара между рабиною имярек да рабицею имярек отныня нету. Таково и будет!» .
*
513 А коли мужичину али бабину каку как псина дворова преданною сделати надобно так водою с обмыву покоиницкого толики толики да частоти пояти да на кажд раз девяти разов глаголят «Как покоиник нетрипыхается да непдымается так и ты рабина имярек отменяя ненашаг неотоидешь да супротив меня несловом неделом непоидешь а будешь яко псина цепнои весь век примне да служить будешь верно мне. Таково и будет!».
*
514 Цыпленка петушка подросшего имают чорного да кол во лесу осинов тешат топором да Хозяину четвертю за нго в откупного ставят а кл сеи в полуночи подле избины вражины вбивают да цыпленка живием на верх кла остреного садят спроткнув брюхо издыхать да глаголят быстро да тикают во ночи без огляда да молчком «Петушину млодого на кол сажу бога гневлю да Сатану радою как петушок издох так и рабина имярек чтоб исдох. Заклято!».
*
515 Коли баба пришла да жалится тобе ведимине что мужичина яе по ночам скучен стал да ленив так вели еи грозу ждать да как гроза затеится да огонь на небе засверкат да Бесы прятатси начнут от гнева божиего то пусти она во чисто поле подет да кемень с кулак черный наидет да домои несет да под ложе попречет да единожды молвит «Бес что в камне сидит по ночам выходит да похоть нам во постели дарит. Таковому и бывати!» и мужичина ее по ночинам мяти начнет так и ране было.
*
516 Коли восоперницу свою смертно извести надобно так платок ее покравши во церкву погостону идти надобно порядок блюдя да отпев покоиницкии с ентим платком отстоять надобно да при ентом отче свят наш молитву задом а перед тринадцати раз прочесть да опосля уити да травою дурмана черного окурити дымом его плат сеи вражий да на погосте в полуночь Хозяику хмеликом воздобря плат сеи во углу западном погоста его и прикопать.
*
517 Цветов на погосте набери да нанлаголи на них тринадцати разов да вражине под избу поклади да уиди порядок блюдя «Цветы погостны гноины коросты ведимачм дела слепы глаза ноги неидут руки неберут ухи неслышат голова кругом идет ум как кисель течет пальцы негутси нутро недышит сердце давит спину крючит Бес воет рабина имярек от боли стонет мертвяк давит рбина имярек жизнь теряет. Заклято!». Да на погосте то будучи Хозяйку хмельком поподчивать незабуди.
*
518 Во соседних деревнях попа продажного сыщи да вражине службу заупокои отпети его закажи да во избу совою вернувшися помин накрои да люд зови а им глаголи что родственничка далинего али дружка поминаш да на девяти днев опять так же да на сороковину да на полугода да на год и враз вражина помрет в год как отмерено. Это действо силино да верно. А когда девятиною али сороковиною али полугод али год помин делаш так сорокоуст во церкви закажи заупокоен по вражине лютому.
*
519 Окромя колец наших ведимачих на перстах носимых сребра да злата чистого да железк белого чисто золота да богаче да обручеи на запястиях знак носи всегда на груди своею ведимовскои слева на которую знак самого Сотаны чернилиями вытокан так и носи на груди совоеи ведимовскои знак дорог на цепи а на знаке перекрест во круге верном ктор все зло от тебя отразит во обратв ворогу лютому ненавистоному да и со знаком ентим хоть колдун ходь ведимаха во тобе всегда свою признают а когда закто этот без меня уж одевати впервой будиши глаголи девяти разов свечу чорону возжегши «От меня все зло отражаи меня охраняи да вобрат ворогам моим все зло отсылаи. Таково и будет!».
*
520 Над оконами своими иглы востры воткни да молви «Злу непроити иглы востры непереити. Заклято!» а над дверию во избу со нутрии нож востр да страшен воткни да молви «Злу непроити востр нож непереити кто со злом придет на колени упадет мои порог непереидет. Заклято!».
*
521 Яко прибыток немерян олучить хотишь так в полуночь пред иконою Троицы Дьвольскою три свечи зелых возожги с воску пасечного да травы муровы катаных да нити зеленою да рупь серебрян готови да рублем ентим над кждою свячою повади яко пламя его коснулоси да при ентом глаголи девяти разов « Время времечко идет а деньга в мои карман ручьем потечет Сатана ночь венчает Луна на небе прибывает в мои крман денигу катает рупь идет да плывет мне достаток идет по законам небожиим живу а Сатану славлю да дела темны творю злато серебро себе кую. Таково и будет!» а твори т енто когда луна в рост идет да рупь сеи в крмане совом береги.
*
522 Когда Луна полна в полуночь светлу с трех ручиев водицы по толике припаси во крынку глиняну нову да придя в избу совою пред икнами черными свечу возжегши глаголи девяти разов «Яко ручии быстры с подземелия текут злато серебро во чертогах Князя черного Великого Мафафы моют омывают так и ко мне они злато серебро водицею сею намывают мои карманы да сундуки достатком наполняют мою избу богатят род мои достатком золотят зато что мы Сатану славим да дело Бесово творим. Таково и будет!» а водицу сию испеи тутоже и спати ложися.
*
523 Ежели бабина кака мужичину крепко накрепко ко сбе приворожити желат так пусти меду пчелиного свежего тобе ведимине принесет когда лунина в рост пошла а ты ведимина в полуноч темну на погост подя да Хозяюшку хмеликом воздобря могилу соимяну мужичине ее ищи да крынку с медом тряпицею завязанну во могиле сеи схорони да хмелику во закуп мертвячине постави да глаголи девяти разов «Яко мёд ентот сладок так и рабица имярек сладка рабине имярек весь век их будет да не на миг он как меду сего сиест незабудет могилою заклинаю да гробовою доскю подпираю. Таково и будет!» как луна совсема полна будет мед сеи откапываи порядок блюдя да бабине тою отдаи а она с няго пусти медовуху сварит да своо мужичину опоит.
*
524 Коли проклят людина взором своим ведимачим узрела али телом прочуяла то проклятие чрез писмо чорну снятии можно испробовать для ентого людина сам творит да с правою руки палец порезав толику крвины цедит да пером вороним во поле славном наиденм пишит по бумаге новую письмо чорну «Сотона Велик да чорен Княже Велик кровину в жертву чорною тобе несу да исьмино тобе пишу кровина моя тобе в жертву положена а душа моя бессмертна тобе во смерть мою завещана а проклятие что на мине тобою будет попрано да четыремя ветрами одуто со меня да развеяно да в прах развенчано.» и палец кровав во конце письма на бумагу то промокни да на перекрест подя бумагу сию сожги да тикаи без огляду. Так во та и учи людину сопришедшего.
*
525 Во часовю погостну приди когда покоиного отпевают да порядок блюди а до ентого готови тако дело волос вражины достати надобно да во свечу церковну вкатати волос сеи да свячу во часовню то придя близи гроба стави как поминальну али гробову тем паче да глаголи когда люд скорбит слова тайны во уме «Смерть жестока да верна велики ее дела слезы текут вопли да причетания идут да свяча горит волос рабины имярек чадит ко собе все рыдания да причитания зовет Смерть люта во избу рабины имярек придет его косою посечет во землю погостну заберет. Заклято!» и уити без оглядку да молоча.
*
526 Ежели взором совоим ведимовским узрела что людина пришедший в черни веси порчен порчен так веревку нову да длину пустьготовит да ко тобе придя веревку енту по солонушку тело его прямо стоя с ног низа до ух примерно всего умотаи да пусти постоит так мало мальски а потома начинаи веревку разматывати да во замот вить да глаголи три раза при ентом «Веревку мотаю на нее все черню да все наностно порочено собираю тело да ум да разум да дело рабины имярек освобождаю вс на веревку намотаю собираю убираю на веревку мотаю. Таково и будет!» а опосля пусти людина в поле далече поидет да на перекресте костер разведя веревку енту и сожгет да сразу тикат молоча да без оглядку.
*
527 Ежели защиту верну тбе ведимине надобно так на погост придя в полуночи когда лунина велика да Хозяюшку хмелиною почтя ищи могилу тобе соимяну да по одам одинакову да нож для ентого дела припаси рукояти чороною да бумагу нову малу да свячу воскву светлу и придя на могилину соища палец собе на руке левою чути режи да на бумагу кровю мажи да свячу возжегши бумагу сию сожги да пепел на могиле прикопаи да глаголи трижоды «Кровину свою живу тобе мертвяк даю тобя бужу силу твою могучу пробужу а ты меня защищаи за меня стеною вставаи кто на меня со злом поидет ко собе во землю могилину забираи.
*
528 Коли мужичина навсегдати сбе бабу с которою спит приворожити хотит так пусти волос с ее *нецензурная брань* добудет да на узел его завяжет да во семени своем макнув наглаголит девяти разов «Желание да страсть по другим мужичинам рабицы имярек затягиваю на собя тока ее хотение плотско завязываю кто ко неи кроме меня подидет у того хотние мужско на нет соидет. Таково и будет!» волос сеи в бутыль пусту кладут да во подполе закапавыют во своеи избе.
*
529 Когда свиния своих поросяток кормит так мужичиа хитер на енто дело зрит да шепчет девяти разов «Как порося вокруг свинии крутится да милуетсятак и ты рабица имярек от меня отодити небуеш все вокруг меня крутитси да миловати меня будиш да как порося свиние живот милует да сосет так и ты рабица имярек меня да жилушку мою станову миловати будешь а от меня убежишь уидешь так во голоде изоидешь да помрешь. Таково и будет!».
*
530 Яицо свежо с курятни возымеи да под крылицо вражиныего прикапаи да глаголи тринадцати разов «Как яицо сие иоидет да загниет ни петушина божии наместник с него невзрастет ни курина петушин плодяща с него не народится так и рабина имярек болезтью гноиною весь поидет лицо да тело ег язвами поидет будет он нежить а выть заживо гнить. Чары мои ведимачи несняти да неотшептати а кто начнет снимати сам будет гнити погибати. Заклято!» да и чапаи без оглядку да млоча от сели.
*
531 Ежели надобно на людину немоту навести так волов его надо добывати да на погосте могилину младенца наитии соимяного вражне до девяти днев дожившего некрещеного да волосов добыв на погост во полуноч топают да Хозяюку Смертушку воздобря первачом отменным на могилку топают подыскану да волосия вражины тама прикапывают да закупов сладкого меда да леднцов да сахарку вареного да вареница кладут да глаголить тринадцати разов надобно «Яко ты дитя мертво мало тута почиваешь покою неживши неаешь говорить не умевшее а толико плакти нать да мычать пищать умевшее ты гостинцы вкушаи да до рабины имярек ступаи его реч-словеса отымаи пусти он мычит да яко дитя скулит ничего неговорит. Да таково и будет!» чапаи молча да без огляду дело чорне соторив во избу свои вернуведимовску.
*
532 Аколи людину какого вознадбится достатку лишить так на енту же могилину путь держати надобно со гостинцами для дела такого годными да Хозяюшку возблагодарив незабывши а пред этим денигу мнетину у вражины выпраси али заими али покради али продаи что ему нужно да енту денигу во могилето тою и прикапываи да глаголи тринадцати разов «Яко ты дитя мало толком нежило да дениги неимело так и рабина имярек отныне нежить а тужить начнет да о бедности пропадет дениги от него уидут да бле не придут. Чары мои ведимачи несняти да неотшептати а кто начнет снимати сам будет гнити погибати. Заклято!» и чапаи отсели порядок блюдя.
*
533 Коли тыведимина житии долго долго хотишь так пера с ворона да не с вороны чорною а с ворона благородного перо возымеи живого да смотри ненавряди ему да перо енто в пепел сожгя да протерев в воду свежу сыпи да выпеи верно даперед ентим молви единождо «Яко ворон триста лет живет да летает во силе прибывает так и я ведимина имярек долго проживу да во силе буду. Да таково и будет!».
*
534 Ежели надобно хозяиство да поле вражины извести на век так свято писание псалтырь вралями писаный в церквине купи да во пепел его сожги да во прахперетряси а в полуночи все хлева да землю урожаину вражины пеплм сиим осыпи да при ентом тринадцати разов глаголи люто «Попы да люд глуп писание свято читают а веретники его сжигают попы да люд баранами прозябают а веретники в почете Бесовском поживают как сие писание свято непрочесть так отныня урожаю тута нерости да нецвесть да скоту нерезвится да неплодится а всему ноитси да мором засухою изводитси. Абара! Абара! Абара!» и тикаи порядок блюдя.
*
535 Во лес темен поити надобно да Хозяина Вликого Янарея первачком яко слеза чистым поподчивать да поанков грибов лукошко набрать мало да снести их на крылечико вражины да искроша мелко глаголить тринадцати разов « В жизть погану люту злу бедну тобя рабина имярек вержу да тобе из нее невырватиси да невыбратиси будешь яко рыба в сети битси да поганою жизнию изводитси. Да и будет таково!» уходи отели порядок блюдя.
*
536 Мертвячину лютого во поле помершего да тама и схорненого ко вражине привяжи крепко а для ентого петушину чорного в полуночь секи горлом ножом ведимачим на моги одинокою тою да кровину слеи на могилу да глаголи триадцати разов «Один мертвяк тута лежишь да тужишь так кровиною упиваися да в путь дорожину даленю собираися петушино тело ищи да во избу ту входи рабину имярек смертно дави да на погост вяти. Чары мои ведимачи несняти да неотшептати а кто начнет снимати сам будет гнити погибати. Заклято!» петушину подле избы вражины прикапаи да тикаи безоглядку да молчком во избину совою.
*
537 Бабища опытна да хитра свое дело знает хитро и когда телок вымя коровины сосет сладко то смотрит на енто дело да шепчет хитро « Яко телок вымя коровы милует сосет да целует так и ты рабина имярек мою грудю да сахарницу будиши миловати да целовати кажду ноч незабывати . Да таково и будет во век наш!» а потом молоком коровы тои грудю да сахарницу свою и омоет да мужику свому споит.
*
538 Коли пропоицию вражину сделати надобно так вина когору сладкого поповского припаси да во ступку дкеревяну стави да а солнушко выстави ее как лето пришло да во конце лета вино сквози тканю процеди да на блюдце прикрыв во пячи сухо высуши да во пра разотри да людине во первач то и сыпи толику да опои его да когдати сыпиши глаголи тринадцати разов кряду «Черви черви отродие Бесово вы во утробе рабины имярек силитися да там плодитися денно и ночно хмелю просити рабину имярек заставляите беспробудно хмелиное питии. Таково и будет!».
*
539 Рубаху вражины покради да порядок ведимач блюдя на погост чапаи да входя Хозяюшку хмелиною щедро воздобри да моилу ищи пропоицы грикого т хелины во землю погостну ушедшего да рубашину вражины прикапваи на могилине то ентою да хмелиною улеи место закопа ентого да глаголи тринадцати разов при ентом и чути хмелины остави на дне четверти то «Как ты мертвяк хмелиное пил себявеселил да жизнь свою во пиа нстве гориком прожил так и рабина имярек отныни будет неполюдски житии а пропицю гориким слыти дкенно пиет ночно пиет да во могилину соидет. Таково и будет!» поди спогоста проч да остатоки что во четверти на корылицо вражины крапи да четвертю поклади да чапая туды да сюда обратно порядок блюди ведимач.

600 Коли знати неведомо лазу ведимачему да таино надобно так петушину черного бери да свечу черну да ко реке во полуночи чапаи да нож свои ведимач незабуди ко реке сопрешедши петушине голову секи а кровину во реку леи а его на бережке закопаи быстро да свечу подпаля зри во реку близи да вопрошаи «Знати мне ведимине надо неведомо незаповедомо Аспид Княже кажи что глазу моему неведомо ведимачему было я тобе кровушкою петушины божиего ставленника уплатила. Кажи. Кажи. Кажи. Кажи!» и зри в воду и все узреши что надобо тобе Княже Аспид покажет.
*
601 Коли силину непомерну колдушка какого ли ведимины померших да силину свою некому неодавших хотиши так на погост придя Хозяюшку хмелиною пчти да частю хмелины на могилину ту черну выстави да девяти травинок сорви с могилы сеи да с них придя с погоста во избу отвар вари да веси его выпеи да глаголи девяти разов « Силу беру колдовство творю дело Бесовско веду. Такмо и будет!».
*
602 Коли мужичина пропоица горек дыко надоти на погост поити да Хозяюшку пятаком почтя могилину безымяну наитии да пятак покласти да травины набрати с нее да отвар с нее сваря пропоицу потолике подливати в хмелину трижоды глаголя 2Кк мертвячина хмеленного непиет так и рабина имярек хмелиное позабудет да трезв житии будет. Таково и будет!».
*
603 Коли мертвячину в ворога вселити надобно наизводлютыйтак ищи где чарка стоит на могиле вражине соимяною да старою а во чарке хоти водица мертва а коли хмелек мервяцки да откуп полтиною серебра остави но изнамо вначале и Хозяюшку почти полтиною серебряною а ентою водицею али хмеликов вражину подчуи да во уме сказываи «Не водицу али хмели пиеши а мервяка во себе ведеши будет он тобя томити да на погост тащити. Таково и будет!».
*
604 Во церквину поди порядок ведимач блюдя да сорокоуст вражине закажи да семи свечеи купи да на кануне заупокоеном поклади да глаголи семиразов «Церковию рабину имярек отпеваю да церковию егши и поминаю не бога восхывляю а Беса Абару церковного почитаю. Абара! Абара! Абара!» с церкви проч ступаи да порядок ведимач в пути блюди.
*
605 Залом на вражину ютои твори коли кусок с его одежи возымела так лоскут длин сделав с одежи вражиеи во лес поди хмелиною Янарея почтя да деревцо молодо загни верхушкою ко земле да подвяжи за стволок да глаголи тринадцати разов «Залом лют вершу якоже древо гну так и судибину рабины имярек на исход веду будет он ломатси да от болезнеи загибатси. Таково и будет!» чапаи во избину совою ведимачу молоча да безоглядку.
*
606 Коли покоиника хоронют а покоиник вражине соимянен так во след гробу могилину полтину кини да глаголи во уме своем «Люд по ночам спит а мертвяк бдит тобе мртвяк плачу просибу излогаю – ко рабине имярек по ночам ходи да во се его дави ко собе в могилину землю веди. Заклято!».
*
607 Во церквине будя да порядок ведимач блюдя верно крестик мал оловян купи да вражине сорокоуст заупокои закажи да свечу заупокои выставив с кануна упокоиного олику воска огаркового возымеи да крст то куплен согни пополам да воску на него налепи мертвого да воуме своем единоразово имеи «Крес свят гну рабину имярек здоровия лишу будет он нежити да ходити а гнутчси загибатси вовек ему непоправлятси. Абара! Абара! Абара!» с церкви долои чапаи да под избу вражины подкладом крест ентот поруган клади да уходи безогляду да молоча во избину совою ведимачу. Во церквине знаи долого небываи а то крутити начнет невмоготу ато и душити люто во церквине ведиах да колдушки долого немогут задавит боже во церквине и Бесы Князия непотерпют задавит то один Абара церковник Бесина могет таки якоже он перевертыш хитрои двуличнои.
*
608 Коли проклясти вражину надобно люто так во тамбовщине черною ести церква заброшена тама делеса черны ведимаки творят да мессы черны Сотане служат так туды пути и держи да голубя белого припаси да нож свои ведимач да как церквины тои пути твои доидут то полуночи жди а как полуноча подоидет во церквину ступи под кумпол сам да голую голову то и секи да кини его о пол камен да глаголи громко единжды «Церковию забытою черною проклинаю во гроб вгоняю извергаю изжеваю рабину имярек жизни лешаю кровиною птицы божиеи закрепляю заклинаю проклинаю. Ткково и будет!» с церквины долои да беги бегом порядок ведимач блюдя да поночуи где либо а утряне пути домои держи.
*
609 Во лесу дремучем осину сохлу присмотри да со двора вражины рубаху покради да во лес ступаи да пятаком Янарея почтя на осину рубаху вражию увяжи крепко да глаголи тринадцати разов «Осина жила да поживала горя незнала оступилася да наказана стала да усохла исохла так и рабина имярек идет идет да оступится яко осина усохнет да исохнет коростою поидет поидет да во землю уидет. Таково и будет!» пятак поклади на земелю да тикаи с лесу порядокведимач блюдя во избину совою.
*
610 Ежели баба как пришла да жалитси что мужичина ее молодуху собе нашел да молодуха его таки пришептала что и сделати нечего неможоно ужо да мужичина сеи добро решил усе делити так пусти бабина тако творит на погост чапает да Хозяюшку хмеленым воздобрит да на двенадцати могилинах мужичине соимяных по пятаку кладет да глаголит трижоды «Закуп кладу о делесе прошу мне ваше мертвяки ненужно а вам мое добро и подавно так пусти яко вам мертвяки мое добро ненужно а мне ваше таки и рабине имярек добро мною да им нажито ненужно было да он гол да бос от меня да избы нашею отступилси да ушел. Тково и будет!» с погоста молоча да безогляду пусти вертаетси.
*
611 Коли людина щитом свою избу укрытии желат так пусти полуведра гвоздин ржавых готовит да соли полуведра да все енто во одном ведре мешает да двенадцати ямин копат совокруг избы походу солонушка да енти гвоздины соляны во все ямки сыплет да глаголит на кажду разово да землею закапыват «Тыном железным да соляным свои избу от зла да наносов кружу да закрываю украваю соля да гвоздины усе зло на собя возимут да во землину сведут. Таков и будет!».
*
612 Во гости да на свадебы да помины да дневали учтобы ходити да ести тама небоязнено ложку серебряну имети надобно тогда некакои окорм тобе нестрашон будет а на ложку наговор твори девяти разов «Серебро твердо да холодно от меня все зло да окорм отведет да во обрат ворогу пошлет. Таково и будет!».
*
613 Ежели людина трудитси рук непокладая да ивота нежалея а достатоку то нет во избе да карманах так пусти метлу с осины мастерит да в откуп хмелины Хозяину Лесовику оставит щедро да как лунина тала совсем на перекрест выидет далек во поле да костер в скреде перекреста разведет да метлою осины прометет от собя все четыре стороны да метелу во огони кидат да уходит а словов туо и ненужно толече уходити молча надобно да вобрат несмотря до самою избины совоею.
*
614 Коли взором своим узрила на вражине защиту тын крепок портити его страсти как надобно так лапотину его покради да на перекресте ямину выкопаи да туды полыни травы щедро кидаи да лапотину кинув поверх еще накидваи да прикопаи глаголя три раза да полтину поклади серебру «Воинство Бесовско удало вот вам полтина серебра да мои верны ведимачи дела вы идите да травою Бесовскою все причеты да щиты все начеты да тыны со рабины имярек отметите уберитя мне его голитя для порчины лютою заголитя. Таково и будет!» тикаи безогляду да молоча во избу свою ведимачу а чрез три денника портити можно ужежи вражину ентого по втрою лапотине что покрала.
*
615 Подкладину черну верши тринадцати огарков собрав с кануна заупокоиного во церквине порядок ведимач блюдя будя да их в один пучек поклади да завязию путою что рукчины мертвяка вязали завяжи да сорокоуст вражине закажи а замот поклади под избу вражины да молви «Тринадцать упокоиноков да тринадцати бед злез горючих платов черных да воев погибиленых в ентою избине отныне заселятси. Заклято!» да чапаи во избину совою порядок ведимач блюдя.
*
616 Во церквине по всему упорядоку ведимачему будучи угляди когда людина тобе знаком соимянен да возрасту недалек свячу собе поставити за здравну да ее покради подменяя а на енту свечу огарок пляни три раза да по новою выстави да кувырхногами да глаголи девяти разов «Со меня вся чернота на тобя рабина имярек идет а со меня выходит али ко мне зло неподходит а на тобе идет. Абара!» и уиди вон с церкины порядокведимач блюдя во избину совою.
*
617 Коли людина боохулен да золсквернослов помер то его душенику грешну забрати водело колдовско можно таки как схоронят его зеркалице припаси мало да голубю голову на могиле людины того оторви да кровиною зеркалице вымажи да прикопаи кровиною вниз отражение на три ночины а потома откапваи да на дн горшка поклади да землицею с могилы присыпи да крышкою прикрои да глаголи единожды «Душа зла мертва неупокоена во зеркало вошла да во горшке зажила будет она дел ведимачи со мню потакати да людин пожих портити да во похотю толкати будет силам Бесовым служити а тело пусти остаетси гнити. Таково и будет!» коли надобно попортити кого алиже во похотю метнути жгучую с етого необязано на погостину идтити а можно во горшок привязю прикопати да душу зловредну хмеликом почтити алиже монетиною алиже сладостию алиже и кровушкою и исполнит наказ душа зловредна да горшочену в избе нехрани а во амбаре темном.
*
618 Ежели на погост калитока алиже ворота имеется так пятачину с нутря поклади да яичко белое да первачку чарку выстави Хозяюшку почтя да клок с одежи вражины на калитоку алиже воротину повяжи да глаголи «Яко притвор сеи смертоныи открывают так и дорогу рабине имярек на погост мостят. Таково и будет!» и чапаи проч порядок ведимач блюдя.
*
619 Коли надобно проклясти на удушение так веревку на которую удавилси людина возымети надобно ею много чеголи делати можното так как возымеши такову так во плуночи повяжи ее на дверю избы вражиеи да глаголи единожды «Как людина в ентою петле удавилси так и во роду рабины имярек удавленники из ека веку поидут давитси а люд дивитси. Проклято да заклято!» и плюни смачно на крылицо вражие да провернися на левою пяте супротя солонушку да уиди порядок ведимач блюдя во избину свою.
*
620 А коли девица кака молодца привязати навек свои желат так веревку таку возымев да на дверю молодца когда в олуночи луна полна на небе привяжет да шепоток положит разово «Веревка крепка вяжу ко собе рабину имярек навека коли ко мне непоидет алиже отоменя уидет так задыхатси начнет без меня яко без воздуху чистого неминуты непроживет. Таково и будет!» и пусти тикат молоча да безоглядку к собе в избину.
*
621 Коли же людина возымеет веревку таку да во мешек зеленого сукна покладет да увяжет туго да во сундуке спрячет единожды глаголя «Не на смертю кладу а на удачу. Таково и будет!» т удача вовсем ему будет да полны карманы да сундуки злата серебра да фарт неисчеслим.
*
622 Ежели ведимина кака с дитя малого силов жизняных собе в усладу наподкреп да помоложание уцыдити толику захотит так она на дитя мало смотрит да во уме глаголит неистово пока дия глаза нетведет да улыбатси дитю мило дазаигрыват соним «Бесом заклинаю да сок жизни отбираю дитя малого испиваю Беса радую а собе соку жизняного в усладу упиваю свои года тдаляю. Заклято!».
*
623 Колиже силу свою ведимовску вотри раза увеличити хотиши так агнца божиего ягненка малого возымеи да нож свои ведимач готови да на погост поди когда лунина нанебесе полна да кругла на перекрест погостен ступя агнца с мешка достани да нож обнажаи да глаголи единожды «Смертина Хозяюшка погостна владычица живых от мертвых ты отделяш да жизнями управляш сам Сотана тобя почитат да бог уважат ты дар мои кровины агнца прими да правом меня надели троесилим черным а я служу ведимина тобе да самому Сотане на западноюстороне. Таковому и бывати!» агнцу горло сяки кровину леи да прикпаи его тутоже да пути неспешно держи с погосту порядок ведимач блюдя во избину совою.
*
624 А коли агнца припасла да вражину надобно наразум его извести навек егов еси так агнуцу на перекресте за деревнею горло сяки ножом своим ведимачим да кровину леи на перекрест а головкуагнца отсяки а телесо прикапаи туто же да глаголи тринадцати разов «Беса кровиною пою да тешу якоже глава ента ангцова неразумела да дурна была так и головина рабины имярек кругом поидет да разумом отоидет несображати а дурити зачнет рабна имярек подеревни дураком поидед людин смешити начнет. Таково и будет!» голову под избу вражины кини да тикаи молоча да безогляду во избину совою ведимачу.
*
625 Коли надобно на людину гадкого муку смертну навести так путушину по ногам веревкою крут да во мешок увязывают да яму копают глубоку во центру перекреста полевого да петушину прикапвают во муках его хороня суровых да пока прикапывают тринадцати раз глаголют «Петушина бож ставленник откричалси да отжилси в муке страшною извелси в муке смертню агонии яростню издох да Бес возрадовалси да якоже петушина изводилси таки Бес рабину имярек изведет продухом издавит да сердце клещами булатными сдавитпетушине гнити рабине имярек нежити. Заклято!» с места сего тикаи быстро да порядок ведимач блюди Бес лют погибелиный .
*
626 Коли на собя чтоли что с людин потянула али наслан было так печеню да сердешко петушины вырежи да за деревнею костерок в полуноч мал разведи да как разгоритси потроха туды и кини да во пекло смотря чти трижоды «Адов огнина пламя Адово могуче соменя ведимины делу ведимовскому Бесоугодному ход дающеи все призоры да уроки собери спали да с пелом дымом вражинам моим Бесом огненным отнеси отведи да их опали извяди усе зло им верни. Таково и будет!» постои чуток да отвернися да уиди безогляду ко собе во избу.
*
627 Коли хотиши чтобы делесо сошлося так девяти ниток шерстяных припасаи да луна в рост идти должна а как нити припосла так на перекрест поди в в полуночи да вместе нити сложа чти девяти разов да кажд раз нити сии сложены в узел вяжи «Не богу удилом а Бесовым пределом делеса вершу пришла сюды не бодиеи тропою а ходом Бесовым темным как девяти узлов повяжу так дело свое сговорю бога я немолю а Сотану почитаю да прошу как девяти узлов подвяжу так дело вершу узел к узлу ложитси мое дело вершитси. Таково и будет!» как молвила так язвк прикуси собе до крови да крутанися на пяте левою по солонушку да нити сии узловы на запястие лево собе повяжи да пути держи во избину совою порядок ведимач блюдя.
*
628 Коли девица со молодца волосиев соберет да ногтев со ручин его да ножин соимеет да семя его сцедит да с воком енто дело перемисит да по образу молодца кукленку слепит да от савану белого мертвяцкого молодцу упокоиника соимяному кусок отрежет да с савану ентого кукленке одежу пошиет да колпак да кукленку обрядит да наглаголи девяти разов «Саван да колпак на рабину имярек мого милого пошиваю во рабство креспостно его собе подряжаю подет он меня одну веси век любити да со мною житии меня одну миловати да любити да как мертвяку савану несняти да от гробу неуити так и рабине имярек от мого рабству неубежати да неуитити век веси со мною житии мне яко пес цепнои служити. Таково и будет!» кукленку сию во своею избе пусти и припрячет верно.
*
629 Якоже с палок еловых крест сколоти да на него рубаху вражины одеваи якоже ручины торчали да сквози ворот да подол да снизу веревецею прихвати да кувырхногами крест яко на печати Смертною переверни да во полуночи с ентим крестом на погост ход твори да Хозяюшке четвертю выстави первача а крест сеи смертен к околице погостною притяни да глаголи тринадцати разов «Заалом лют да смертен вражине рабине имярек доля лиха да смертя люта от креста смертоного невырватси неоторватси а из околицы погостною невыбратси да неускрестися тута и поляжет. Таково и будет!» ход с погоста во избину свою ведимачу держи медлехо да важно да порядок едимач блюди.
*
630 Коли достатку да дениги надобно то людина сеи пусти хлебалиницу болише сот медовых наполнит свежих да во лес поидет днем когда лунина ночами врост идет верно да как во лесу перв перекрест встретит так ямку капаит во середе перекреста да хлебалиницу во нее поставит да гласит «Бес Мафава Хозяин щедрот несчитаных тобе принес хлебалиницу сладости щедрои полну тобе в угощеие да воусладу верную а ты меня одари щедротами своими Бесенят ко мне до избы пошли да яко пчелы во улеи мед таскают соты восковы им наполняют таки пусти и мои короба да кошели щедротами наполнют меня необиди а я во цервовю нехожу да поклоны богу небию попов непривечаю людин божих прооняю. Такво и будет!» как отглаголил пусти с лесу вон чапат да в обрат неглядит да слов нискем необранит да самою избины совоею.
*
631 Петушине горло на перекресте сяки да кровину на земь крапи а петушину от пера чисти да на куски кромсаи да во горшек клади да дырявою крышкою покрои да стави где тепло яже мухи во горшек кралися да слеталися да глаголи девяти разов «Мухи роятси да кружатси петушиною плотию сладятси да деток ростят на плоти петушиною да яко мушины млады нардятси Ерзаулу Великому в усладу винства несметнго так и у меня в избе дениги народятси да завядутси да нарастати прибыввти начнут. Таково и будет!» уиди безоглядку да молчком от горшка ентого снлаз долои порядок верно блюдя во избу свою ведимачу.
*
632 В лес темен поди когда лунина полна в полуночи да девять пятачин поклади на скресттропок Янарея Княже пред ентим первачом почти на пятаки дровишек припаси да костерок мастряч мал как разгоритси яицо свежо куряче коли нжом ведимачим да в костерок леи нутро его да и скорлупки броси и глаголи девяти разов «Енареи Княже лесов и полеи да подручникего Бес Холеи дары принесла хмелиною почла яицо птицы божиеи подала жизни его лишила чтобыти петух божии ставлник неродился дакура ненаплодилася петушков ненанясла приплоду недала Княже Енареи пятаки мои благостию олеи чтбы они в сундуке моем непросто почивали а други пятаки зазывали тянули а негнули манили да берегли силою их таковою олеи да одари. Таково и будет!» сяди опосля как наглаголила на корточки да жди когда костерок прогорит а как прогорел до тла палочкою пятаки сыщи да в кошели али мешечек и чапаи во избину совою порядок ведимач блюдя а пришедши во сундук поклади на век свои.
*
663 Вещицу золоту припаси да во лес когда луна полна поди да поддубом ее прикопаи да глаголи девяти разов «Янареи Княже лесов да полеи злато тобе дарю от себя его оторву тобе поднесу а ты мне его рости яко дуб растет да крепи яко дуб крепнет да оно злато во век непомеркнет а вполтораста раз порорастет да силушки наберет в мои карманы да сундуки богатством несметным потечет. Таково и будет!».
*
634 Монет горстю зиму копи а как весна затеплилася на пашню поди где хлеб сеяти будут бороною гду ужо взбороновано но пшеницу ненасеяли да праою рукою кини наотмаш вросыпи монетины за зиму скоплены да глаголи тижоды «Яко пшеница поидет да приплод тысячен с каждою горсти принесет так и моиже монетины в рост поидут мне с горсти тысячи принясут. Таково и будет!» землицы с пашни горсточку возымеи да ее подполовицу себе в избе просыпи.
*
635 Ежели у купца делеса как нетужится наспад идути так пусти три полтины серебра готовит да четвертю первача да на погост в полуночи чапат когда лунина совсем тала да четверть на землю погостну ступив выставит Хозяику Смертину почтя да три могилины свежих до сорока днев ищет да собе соимяных страх его людину пробирати начнет да у могилин постояв у каждою кладет полтину на могилу да над каждою по три раза глаголит «ткупаю собя от неудачи лихои т пустых карманов да от пустых делов от пустого торга да от бабиего оговору. Таково и будет!» и как три могилины таковых обошел пусти путь держит во избину свою да иразу ворат непоглядит да молчком чапат а то все бестолково делисо его выидет а хуже станет с торгом егошним.
*
636 А коли портретинка ести вражины так поди на погост когда лунина тала да хозяюшку монетками почти да сыщи могилку стару младенца малого вражине соимяного да портретинку прикапваи на могилушки ентою да глаголи тринадцати разов медку на нее выставив да вареница скусного «Мертвячмнка младая услады любовною непознавшая да звона денежного непонимавшая да неразумевшая да толком нежившая ты нескучаи а слсти вкушаи да до рабины имярек ступаи его щунаи ума да рассудку лишаи достатку денежного недаваи да бабиего внимания лишаи всех бабин да девиц от него отгоняи жития людского ему недаваи ум да разум с егошнею головины прогоняи слюни пускати заставляи да во парты лужи пускати научаи. Заклято!» землицы толику возымеи да ее сняси поду избину вражины того да во пути порядок ведимач блюди строго.
*
637 Ежели молодец какои девицу непорочну на похоть рияну совратити возжелал так пусти псину сучку молоду как потекет она то белую краснои ткани кусок берет да сучку енту подотрет по срамному месту да тряпицу енту просушит кроваву а дала жгет ее во пепел да во прах толкет да девице во едину сыплет да во уме глаголит девяти разов «Как сучка млода текла да зудм похотным срамница да живот ее шли так и ты рабица имярек желанием поидеши да срамницею своею соком потечеши меня раба имярек на сбя позовёши. Таково и будет!».
*
638 А коли иконы да гвоздиев погостоных под рукою нетути акуклинка готова и портити страсти как раздерат Бес тобя так тринадцать гвоздин мелких бяри да кжд на свечине черною грея во серед грудины куклинки их потыкаи да на кжд глаголи поразку «Не гвоздь в воск сажу а болю смертну во сердце рабины имярек сажу. Чары мои ведимачи не снятии да неотшептати неотмыти да неотжечи а рабине имярек году осталося житии. Таково и будет!» поди да кукленку подле избины вражины прикопаи да вертаися ко себе во избу порядок блюдя.
*
639 Али таково как кукленку то сляпола ужо так во полуночи к омуту речному поди да два яичка прихвати белых да две монетки серебром да нитку черну толсту на бережку каменюгу наиди да вокруг кукленки где шеина петлю свеи а втор конец нити к камню примотаи да кукленку в омут тихо кини куратно а следом яичи да монетины да глаголи тринадцати разов «Яко образ рабины имярек в воду уходит так на рабину имярек жаба грудна находит его шею душит да грудю давит на погост его спровадит. Таково и будет!» опосля как сотворила уиди молча да безоглядку во избу совою ведимачу.
*
640 Когда крещение придет дени когда Русь матушку жидовскою верую ненавистною верою жидовскою ненависною снасиловали поди во церкву порядок ведимач блюдя да сорокоуст вражине заупокоен закажи да свечу за упокои выстави да тринадцати разов глаголи «Как Русь жиды попрали верою своею изморали даправославием ее назвали жида упыря бога навязали так и поп рабину имярек за упокои попрет отпоет словом смертным призовет рабине нежити а таити да болезнями на смерть исходити. Абара! Абара! Абара!» с церквины проч чапаи да порядок ведимач блюди.
*
641 Коли хотиш чтобыти тобя да деток твоих ведимачих да мужа твого Бесы хронили ото всякого злу так со своею макушки волосков стряги да со головок деток да сомужа головы чуток да в ком с воском пасечным катаи да ком сеи за иконами черными поклади да глаголи девяти разов заклятие охрано «Укрои Сотана да защити все злое да наностное от нас отвяди во пути дороги храни от сглазу поповского да указу божиего стеряги. Не поповский аминь а крепок камень алатыр.Таково и будет!».
*
643 На погосте с лужи воды черпаи да к полуночи енту воду припаси Смерть Хозяику пятаком почти с водою ентою к полуночи на крылицо вражининою избы чапаи дакусок с савана мертвяцкого прихвати да крылицо омои водицею мертвою а кусок савана в нею вымочен под корылицо зарои да воду слеи а ступку на крылице пустою остави да два раза глаголи тихо «Мою замываю мртвою водою омываю дорогу рабине имярек на погост открываю да его в путь последний отправляю как тряпица мертвяцка загниет так рабина имярек тоскою поидет да в могилу скоро соидет. Таково и будет!» чапаи порядок ведимач блюдя во избину совою.
*
644 Людине сопришедшему оберег твори а он пусти принесет две полтины серебром да мешечек мал с тряпицы черною на привязи шеинои на одну полтину три капли воску со свечи воска пасечного капни а на втору так же да на перву капни три капли кровины людины сопришедшего да на втору полтину опяти три капли воску да сожми полтины с кровиною с нутрии меж полтин да глаголи трижоды «Серебро серебро на щит силино от всего заслонит да убережет любу порчину да сглазину в обрат супостату отобиет. Таково и будет!» полтины сии сложены воском со свечины улеи хорошени учтоб неразделилися да в мешечек поклади да на тесиму да на шеину людине повешаи.
*
645 Коли на защиту избины от воров поганых оберег силен нужен так тако твори нож крепок бяри да на перекресте в уполуночи петушину сяки да тута и броси кровину слив а нож о перия его повержены оботри да с сбою прибери да во избу пишедши с нутря его на луткою верхнию острием к поргу воткни крепко да молви девяти разов «Как я Беса кровию напоила так вся Бесова рать мои избу отныня на век защатила. Таково и будет!» и спати кладися а нож пусти всегда торчит а коли упадет то означат твою избу порчею силиню друа ведимина али клдунища силен изводити взялися.
*
646 Вгород подаися да подле цервины лаптины с нищего упроси а ему новы подаи да две полтины серебром вертаися да лапотины его в поле сожги да во прах столки толику в едину подкини вражине а осталино на крыце избины вражиеи сыпи да глаголи быстро тринадцати разов «Яко нищи ходил да бродил да толико беду да несчастия находил тако и ты рабина имярек отныне воспяти поидеш к грю да беде поидеш. Таково и будет!» да чапаи отцедова порядок ведимач блюдя во избину кособе.
*
647 Во церкву порядок ведимач блюдя приди да сорокоуст вражине упокоен закажи да свячу на заупокоен столик выстави да с цекви долои да в ентот дени помин тринадцати людинам раздаи щедро да пусти помянут его и тако во девяти днев да сорока да полугоду да на годину а славов тут и ненужно и таки через годину вражины скурочитси во боленях лютых да горестях.
*
648 Коли портретинка вражины имеется так на погост поди да Хозяюшку воздобри полтиною да хмеликом первачным да к забору погостному на Западну сторону чапаи да под нею портретинку вражины и прикопаи да глаголи тринадцати разов «Яко портретине ентою туто лижати да подгнивати тако рабине имярек отныне заболевати да угасати как мертвякам со забору ентогонеубежати таки и рабине имярек сюда поспешати. Таково и будет!» с погоста чапаи во избу свою ведимачу да порядок блюди.
*
649 Опосля пасхи на погост поди да хмелины прихввти да пусту четвертю Хозяику почти щедро да в пусту четвертю хмелины чтона помин люд ставил слеи а в откуп новою налеи да четвертю с погостною первачиною неси да во полуночи вокруг избины вражиеи слеи крапя да глаголи тринадцати разов «Как люд мертвяков поминал так и тобя рабина имярек придет да поминет а Сметриа тобя приберет. Таково и будет!» да тикаи порядок блюдя ко собе во избину.
*
650 Коли баба толста страсти как да ажно мужичина ее *нецензурная брань* немогет то пусти в корыто встает чаще да молоком свежим моет телеса свои непотребны жирныда глаголит трижоды «Яко молоко мое тело омывает таки жир мои тает в молоко стикакет мне худети а свиние жирети. Таково и будет!» да молоко сие свиние соседскою снесет.
*
651 Ежели в мыслях своих ведимачих да исканиях по погосту топчася вослучае костю могилину узреш так хвати ее да пятк поклади и быстро чапаи ко избине вражины да под избою прикапаи костю енту да глаголи тринадцати разов « Мертвяк неходи не броди а иди сюды живи кровину соси по ночам буди страхнаводи. Заклято!» и тикаи бысро во избину косебе порядок блюдя.
*
652 Коли сглазину на людине пришедшом узрела так пусти людина полыни сушит да толчет ее да под лоде свое крст на крест сыпет да просто крест а не церковен да спит три ночины с крестом ентим под ложем а потом сметет да во узел чорен смотат да на перекрест снесет да три пятака покладет да узел сеи подпалит да крикнет разок «Сымаю со себя наностно убираю на перекрест кидаю палю да откупаю. Таково и будет!» и пусти бегет прочи молчком да безогляду.
*
653 Упроси весною мужичину на реку удити поити да как щуку рыбину икряну принесет икру пори с брюха да на солнце стави да как черви поидут тинадцати штук собери да суши их в пячи да толки во прах да прибяри и коли тобе бабину беремяну извести на приплод надобно будет так в едину еи сыпи прах еи да во уме желаи тринадцати разов «Рыба брюхом извелася икра червем Бесом пошла да во прах червь ушел а Бес во рабицу имярек вошел ее приплод извел. Заклято!» и баба дитя потерят.
*
654 Ежели портретина баба вражины имеется так куру коли ножом своим ведимачим да кровину с медом мешаи да пртретину мажи да во лес поди Янарея полтиною почтя во муравеиник портретину и прикопаи да тринадцати раз наглаголи «Как муравины щипучи жадны ползут кровину с медом пожирают вкушают так и пятна ржавы по морде рабицы имярек поидут неот воды несоидут не от пару неуидут навсегда на морде рабины имярек поселются да приживутся. Таково и будет!».
*
655 Обережену стави на хлева свои тако икону святу бяри да топор и топором ее сяки надвое на перекресте да молви девяти разов «Яко икону я повержила таки и Беса в услугу получила со мни он поидет подле амбаров моих заживет мое добро верно стерегет коли чужак али волчара подридет так Бес его топором засечет. Таково и будет!» поди к хлевам да топор подле них прикапаи.
*
656 Во церквину по всему порядку воидя вражине сорокоуст заупокоен закажи да с кануна упокоиного тринадцати огарков покрасти надобно да с церквины долои чапаи да с ентих огарков одну свячину ляпи блишу да сажею в чорен цвет краси да на перекресте дорожин что во церкву ведут свячиу енту стави в уполуночи да подпалив ее глаголи тринадцати разов лихо «Как тринадцати покоиников отпевали поминали во землюпогостну зарывали да слезами окрапляли так и свяча черна стоит пути дорогою рабину имярек в ночи манит манит рабина имярек пчеват спит а душа его от тела еговозимет да сбяжит расвет забрежит душа рабины имярек заплутает да тело ненаидет на перекресте этом пропадет Бес Абар ее подберет собе в прислужники заберет. Абара! Абара! Абвара!» и тикаи с перекреста молоча да безоглядку и коли так тринадцати раз делати вражина во сне помрет а душа его неприкаянна станет.
*
657 Коли одежу вражины покрасти удался али клок снее вырвати так лоскут тонк рви с нее аки веревочку да на распятие болишо медно намотаи крестнакрест да в полуночи на зады двора бробравшися во место поган где вражина нужду справлят болишу да малу над ямю поганою вставши да крест куверхногами над яминою поганою держа правою рукою глаголи тихо тринадцати разов «Кррест свят упыря кувыркаю да в говне топлю рабине имярек участю судибу дермову на веси веку его леплю участю судибу енту погану никому с него несняти да неотшептати а кто начнет тот сам во гавно поидет житием поганым заживет. Заклято!» крест в яму погану кини тихо тако куверх ногами да тикаи отседа порядок ведимач блюдя во избину совою ведимачу.
*
658 У мужичины что скот по деревни ходит забиват бабам одиноким вдовушкам на ов выменяи а на тот что выменяла лоскутиев с одежи вражины намотаи крепко да на погост его сняси во полуночи да Хозяюшку полтиною серебряною почти а нож на перекресте прикапваи да тоже Бесинам Семиотрядоным полтину поклади да глаголи семиразов «Бесы Семитрядны кровожадны до крови охочи вот вам серебра толика да нож кровиною много омыт да остер да рабины имярек лоскут на нюх да искому вы нож бярите да бегите летите да рабину имярек ящите свою жаждушку кровяну утолите во земелюшку погостону рабину имярек поскорее уложите да нетяните. Тково и будет!» с погоста ветаися ко собе во избу да порядок блюди.
*
659 Рака имаи на пруду да в водине мертвою вари его да суши на солнце яко сухар да толки во прах да прахом сим вражину окорми да корылицо его усеи да глаголи тринадцати разов «Как рак жил да в водице мертвою издох в сташною муке горячею так и рабина имярек водою мертвяцкою омыт да на погост спроваже будет да как рак иссох так и рабина имярек от рак иссохнет да сдохнет. Заклято!».

727 У вражины две полтины серебром заими да на один у нищего рубаху купи а втрои во рубаху енту заверни да на узелия завяжи да рубаху енту подле избы вражины прикопаи да глаголи при ентом тринадцати разов «В маяту да ищету тобярабина имярек вгоняю долю сытну отбираю денеги лишаюбыть тобе отныне нищим да босым никчемным да седым. Чары мои ведимачи несняти да неотшептати да Бес их будет охраняти. Заклято!» да и ступи порядок ведимач блюдя во избу свою ведимачу.
*
728 Ежели проклясти вражину надобно так колоду крт нову купи да туз пиков выни а колоду на церковном дворе прикапваи а на туз глаголи тринадцати разов тихо да зло «Пиковым тузом Чертовым помелом проклинаю заклинаю страдати да мучится век рабину имярек заставляю Абару прославляю души склоняю проклинаю проклинаю проклинаю. Заклято!» а туз под избою вражины схорони.
*
729 Коли страсть тоску на девицу мужичина какои навести желат по себе дак пусти курину берет да топор да огниво да во лес идет дремуч да костер тама разложит да сидит подленего пока нестемнет а как стемнеет да уголия прогорят курине башку рубит да на уголия жарки кромину курины кропит да глаголит девяти разов «Бес Огневик крови напиваися да во путь доргу собираися лети до рабы имярек да ее томи жаром ее сердце да *нецензурная брань* жги по мне да моему хую ее страстию пылкою разожги да ко ме ее во избу тащи. Заклято!» курину пусти на уголия положит да уходит молчком да в обрат несмотрит.
*
730 Коли Вражину быстро во гроб покласти надобно так крест мастери двух перекладин длиною да короткою поперек да на погости Хозяику воздобря могилу безымяну без креста наиди да ко верхнему концу креста привязок какоито вражины гвоздем приколоти зараня да крест ентим концом с привязком во могилину и вкопаи неспешно да две полтины серебро поклади да глаголи двух разов «Мертвячина безымяныи топеря крест заимел да не поповский а самои Смертушки знак Хозяюшки огостною да две полтины серебром да рад топеря да поидет да рабину имярек ко собе заберет. Заклято!» щепотку земли возими с могилы да на порог вражины кини да ходя твря порядок ведимач блюди неустанно.
*
731 Кол с ели усохшею теши да во кучу навоза его вбеи да молви единожды «Яко елина усохла так и род твои рабина имярек во спять поидет усохнет да сгниет во голь да нищету воидет. Заклято да проклято!» да уходи отдуда молчком да безоглядку во избу совою ведимачу.
*
732 Ежели от любови пылкою девку остудити надобно так икону ее соимяну топором поколоти надобно да костерок сложити да подпалить да до уголиев сжечи а как тухнути зачнут то водою студеною залити да глаголити три раза «Яко икны святои нет боле так и любови рабицы имярек по рабине имярек боле нет да как уголия водою студятся так и рабица имярек от любви остудитси да как ветер золу унесет так и уся страстя да маяма со рабицы имярек соидет. Бес в помощу да ему утеха сладка. Абара!» на перекресте сие творити надобно да кК сотворено уити без оглядку да молчком.
*
733 Бутыль гтови да пробку к неи плотну коли семию разбитии надобно да привязок ее да его надобен будет да на реку чапаи да тама ее привязок прикопаи на бережку а его во бутыль да во реку быстру швыряи да глаголи тринадцати разов «Якорека быстра волосины рабины имярек унесла так и рабина имярек от рабицы имярек уидет назад во век непридет. Таково и будет!» чапаи порядок блюдя во избину совою как стврено.
*
734 Оберег собе стави али людину учи таково гвоздину припаси да топор да волосиев своихна гвоздину туго намотаи да кровиною своею ихо пропитаи загодя да две полтины серебра готови да во лес чапаи да полтину Хозяину Янарею поклади да дуб могуч ищи да на него полезаи да гвоздину вбеи высоко да слезаи да полтину прикопаи подле дуба да лист дубов сжуи один проглотя да помочившися поддубом уходи без огляду да молви единожды «Дуб дубович Царь лесной меня охраняи да сохраняи зло от меняотгоняи. Уплачено!».
*
735 Мед вкушая всегда чти говорок ведимач во уме своем «Как отряды пчел неисчеслимы так и дениги мои неисчеслимы будут да как медок ентот сладок так и весь век мои сладок будет. Тому и бывать!» чти в уме своем енто девяти разов кряду.
*
736 Девять полтин серебром готови кли богата бытии хотиши да когда луна полна на перекрест чапаи полтины енти во руке правю держа крепко да становися спиною на восток а ликом на запад да глаголи громко «Бесы Князия чорны все имена ваши я ведимина знаю да все печати ваши велики почитаю да вас полтинами серебряными почитаю да собе доли богатои да сытною вопрошаю неоткжите меня серебром да златом вдоволь одарите. Тковому и бывати!» пвернися спиною на западну строну д через плечо лево полтины кии да тикаи без гляду во избину совою порядок ведиач блюдя.
*
736 А можно и просче полтину серебром взятии да хмелины Янарея Княже воздобрити да когда луна днем во лес поити да кучу болишу муравину наитии да полтину внее покласти да глаголити девяти разов «Как вас муравли несчитано да несосчитати так пусти и денег во карманах моих будет несчитано да считати мне их да непересчитати. Таково и будет!» соломинку во муравельник суни да когда муравии забегат по нею их стряхни куратно да соломинку оближи языком кисло будет да чапаи без гляду во избу свою ведимачу да неговоря ни скем во пути.
*
737 А коли нужда да болезти мучат так поди в лес днем когда лунина тала да хмелиною Хозяина Янарея воздобря кучу муравину млу ищи да на нее помочися да при ентом молви три раза «Вам пир муравли да во дело а мне в помощу да заберите мою нещиту да немочу. Таково и будет!» и подол оправив уиди без глядку да молоча.
*
738 Коли стара совсем станеши да колдовати едоити тобе до погосту так зараня припаси близ избы в месте сукромном чугунок болишои со крышкою чугунины плотною да загодя во него полно землицы со тринадцати могил безымянных на коих дела свои ведимачи вершила верно набери с откупами славными да Хозяику щедро благодари да горшек ентот кровию петушиною пои да хмеликом корми да монетами серебра да сластями всякими там мертвяки житии будут неприкаянны да безымянны да когдати кормиши молви «Пеити пеити мертвяки безымянны напиваитися да еште наидаитися силины набираитися мне с вами век свои доживати да дела ведимовски вытворяти. Сказано да сделано!» в ентом чугуне и будиши прикапвать разны привязоки дела ведимовские творити когдыти ужо дити до погосту несмогеши.
*
739 Во лесу яму наиди да во неи костерок с дров еловых али сосновых развяди да как воспылает верно то икону святу вражине соимяну во огонь и кини да глаголи тринадцати разов «Бес огневк огнем рабину имярек жги да пали тряси яко еля от ветру трЯслася да жги яко образ свят воспылал жги яго лихордкою тряси да во землю увяди. Заклято!» опосля как отглаголила уходи порядок ведимач блюдя да в ентот же день на ставни избы вражины уголиком печатю Беса Огневого рисуи а на двери печатю самою Смерт Хозяюшки погостнои. Да чапаи ко собе во избу да порядок ведимач блюди верно.
*
740 Коли бабища как ко собе во избу мужичину какого призвати желат а он упрямится а та бабина часы имеет на стене избины совоею со маятником то пусти на маятник привязок мужичины тго намотат да глаголит девяти разов кажд вечере «Часы идут ко мне во избу рабину имярек ведут маятник качатся а рабина имярек от тоски по мне мается не спит да не ест да с боку на бок всю ночину без меня маитси кувыркаится. Тково и будет!»
*
741 Карты пиковы черны отбери а осталины на перекресте остави да колоду то нову полизуи а пиковы на погост подя да Смертину пятаком почтя пиковы карты на перекресте закапаи на три ночины когда лунина тала а потома карты откапваи а портретину вражины али привязи каку прикапаи туды да пятак поклади а шестерку пик пдле крылица избины вражины поклади да молви единожды «Карту кладу рабине имярек дорогу смертну веду. Таково и будет!» ступаи без огляду во избу совою.
*
742 Портретину возымеи вражины али привязь каку да даму пикову на лик его поклади алиже на привязь а семерку пикову позади портретины да нитями черными крест накрест умотаи да меж досок избины вражиеи припрячи таино словов тут и ненужно и таки вражина скоро на погост спровадитси.
*
743 Портретину вражине соимяну возымеи али привязи каку да промеж туза пикового да короля пикоого поклади да молви единожды «Казен человек придет рабину имярек в путь дорогу поведет в казен дом приведет на казнь уведет али долю каторжну наведет. Заклято!» нитями черными крест накрест умотаи да во избе вражины подклад верши.
*
744 Лапотины покради вражины да на перекресте остави а на стороны перекреста пклади супротя солонышка восемеру пикову да девятоку пикову да десяту пикову да валету пикового да молви «Куда рабина имярек непидет везде дло черно беду наидет от нее неудет пропоицею житии начнет блезню люту сыщет да долю люту. Заклято!» с перекреста уиди млоча да безоглядку во избину совою.
*
745 Карт колоду нову купи да пиковы отбери а осталины на перекрест поклади да уиди безогляду да молочком а поди т на погост да Смерть пятаком почти а карты пиковы на перекресте прикапаи да пятак поклади а чрез тридни забери да наотмаши а крылицо вражине кини да глаголи тринадцати разов «Бесы семиотрядны постны в карты сидят на крылице играют да рбину имярек поджидают его кровинушки желают да как дождутси так встрепыхнутси да во нео вопиютси да и пка всю кровину с него неотопиют ко сбена погост неуидут кровину с него отпиют да собои его на погост заберут. Таково и будет!» порядок ведимач в пути то блюди незабуди.
*
746 Лапотины вражины покради да в них на погост подя по всему порядку ведиачему землицы в кажду с могилы соимяною насыпи да в мешок поклади да завяжи туго да наглаголи тринадцати разов «Рабина имярек тобе отныне нежити а заживо гнити как лапотины товои сгниют так тбе в погосну землю снесут. Таково и будет!» мешек на могиле прикопаи да мертвяка хмелиню задари и чапаи отседа порядок ведимач блюдя.
*
747 Коли тряпицу срамну от бабищи вражины подобрати посчасливилося так куре голову ножом ведимачим сяки да нутро потроши да тряпицу срамну енту во нутро курины поклади да нитями черными звашеи да близи избы вражины курину сию и прикапаи да глаголи тринадцати разов «Яко курина гниет так и нутро рабицы имярек загниет гнилию поидет рабицу имярек нанет сведет да она помрет. Наговор мои ведимач несняти да неотшептати неотжечи да неотлити. Заклято!» да тикаи безоглядку порядок ведимач блюдя.
*
748 Ежили надобно учтобы вражина в сорока днев на погост полег да тогды как тезка его помер так привязок вражины возымев да цепю золота чистого привязок на цепю укрепя ко тезки помершему к гробу пути держати когда с ним семия прощатся да соседи и горе играя изловчившися надоти упкоинику на нею непреметно цепину злату енту одети да шепнути «Тобе злато чисто а мне службу сослужи до сороковеиы совоею рабину имярек ко собе забери. Ключ. Замок. Язык. Заклято!» и опосля топаи ко собе в избину порядок блюдя.

784 Коли хотиш чтобыти у бабины дитя косое родилося так иконушку исуса упыря малого во церкви купи порядок блюдя да глазенки ему ножом ведимачим выколи да глаголи «Исус упырек жил да рос глазами водил да зрил жил нетужил народ морокою крыл да на кресте издох на веки переполох а я ведимина лик его свят хулою чорною попру да глаза сколю на дитя рабица имярек начет гладу глаза дитя в крив да вкось пущу будет дитя народившеся не вперёд смотреть а в Западну сторону зреть. Заклято!» иконушку под порогом избы вражины поклади да тикаи порядок ведимач блюдя.

785 Коли хотиши чтобыти дитя заживо гнило так рыбинку на сонцо поклади чтобыти потухла да мухи по неи пошли да червями занялася да рыбинку сию подкини в люлику дитя да тикаи во избу совою порядок блюдя «Бес Верзаул Княже Велик дитя тобе в поруху даю ноем его изведу на погосмт сведу душу его тобе подведу как рыбина червями ведется так и тело дитя язвинами гноиными пусти во имя Силы Бесовоюда еи приказано изведетси. Заклято!».

786 Коли у бабы мужичина слег да занемог да взором своим ведимачим на ем ты порчину люту узрела так пусти исподнее с него сымут да куклу соломену мстерят в рост его вяжут яко чучелко огородно в его исподне рядют да чучело сие на перекрест несут в поле далеко да первачом оболиют да подпалют да полтину кинут рядом да тикают безогляду да молоча во избу совою да в бане парются всеи семиеи да мужичину в бане отмоют.

787 Ежели хотиши вражину во сне бредом помучати так волос его надобен али нитка с одежи исподнею да во свечину черну ентот привязок закатати надобно да на ночу подле икон черных свечу сию запалити да тринадцати разов наглаголити «Свеча черна жаром горит рабина имярек сном спит во сне жаром горит бред несет криком орет проснутси немогет Бесы его во сне на огне жарют иглами проткают крючками плотю его разрывают таки всю ночу мучат угнобляют глаза открытии недозволяют. Заклято!» свечину остави прогорати пред иконами черными.

788 Коли надобно чтобыти людина умом тронулси так влос его добыти надобно да на колоколиню церковну крастси да волос ентот на веревке колоколиню подвязати повыше да неприметно глаголя тринадцати разов «Звон идет Абара в дик пляс поидет да кажд Бес церковен весилится а рабиа имярек умом кривитси звон идет голова рабины имярек кругом идет мысля за мыслину заходит ум его колоколен звон с ума разуму уводит. Таково и будет!» и опосля ентого тикаи во избу своюведимачу молоча да безогляду а вражина умом тронитси да как воша на гребешке т звону колоколиного крутитси да изводитси кажд раз будет.

789 Ежели мужичина на жилу станоетную слаб так кадушку готови болишу да соли полпуда в нее сыпи да водицею залеи высоко да на костерку греи да помешваи до пузыреи да как солина разоидетси так исподни штаны мужичины того неполосканы в кадуху умочи на час другои да кК стынет выни да отожми легко да суши на сонцешку да как подсохли в амбар емуже и увеси и пусти тама висят всегды да глаголи как увесила трижоды «Как порты жестки стали да торчком стоят как мохор невисят так и жила станоетная у рабины имярек жестк да крепка отныне да на баб да девок торчком а не висит мохром. Таково и будет!».

790 Коли у мужичины старого хуища мохром болтатси так его поднятии можно таки и как маличонка будит а для того костину с локоток берцову заимеи баранию да один конец обруби ровно чтобыти нуро пусто было да пусти мужичина сеи ручинами своимя хуища намнет да смя в костину впустит да воском щедро замажи теплым костину чтобыти семя нестикло да глаголи трижоды «Как кость крепка так и хуища рабины имярек на век его крепок. Таково и будет!» костину сию под ложем мужичины хранитси пусти.

791 Коли бабищу жадною на похотину сделати надобно так пусти мужичина исподен подол ее берет да в баню тащит да на каменку его положит да под половицу бану первача налиет щедро да глаголит девяти разов «Бес Банник пребоутник лихои до похоти озорнои жаром подол сеи обжтгаи да в рабице имярек похотину возжигаи пусти она как сучка течна кобеля желает так и она меня привечает да как бабища вдовица мужика желает *нецензурная брань* ее соком похотным истекает так и рабица имярек меня возжелает огнем ее *нецензурная брань* жги да хотением по хую мому крути пусти *нецензурная брань* ее по хую мому крепкому свербит да горит пылает устали незнает покоя еи недает ко мне похотиною ведет пусти на под меня стелится да подо мною нежится. Таково и будет!» исподнее пусти просушит да бабе снесет да положит.

792 Ежели ноготков вражины достати осчастливитси так хмелины хватаи и на погост в ночину Хозяюшку воздобри да стару могилину вражине соимяну выбираи да ноготки на неи прикапваи хмелиною улив да глаголи тринадцати разов «Мертвячина почивает костинами подгнивает как его ногтины сгнили так и ногтины рабины имярек гноем поидут как сгниют палицы загниют гнилию руки поидут на погост его через семь годков сведут. Наговор мои ведимач несняти да неотшептати дело мое верно как булат крепко. Заклято!» с погост чапаи во избину совою молчи да безоглядку.

793 Коли болина в животе тобя ведимину умучала так на ноч мяса кусок мягок телки привяжи а по утряни его в печи запяки да вражине укорми да глаголи три раза «С меня сошло в мясо вошло ты мясо сожреш мою болину возмеш у меня отныня неболит а у тобя боля свербит мне в обрат неотдати а тобе отныне век страдати. Заклято!».

794 Ежели смерти вражине уготовити надобно так исподню рубашину неполоскану его покради да нож свои готови булатныи верныи да яненка да чапаи на перекрест в ночину темную да лихую в ночи темною на перекресте секи ягненка агнца божего да кровину Бесам в угощение слив ребра ягненка вырежи с мяском а вс осталино прикапваи ребра в рубашину исподнюю вражины заверни умотаи крепко да ко избине его чапаи да подле избы прикапваи замот сеи да глаголи тринадцати разов «Как ребра агнца божиго подгнивают так рабину имярек болезня чахотка кровава одаливает рубаха его тлеет да дырявитси дыхание его кровиною порываетси рабина имярек издыхаетси. Дело верно да лепко. Заклято!» тикаи отцеда молоча да безогляду во избину совою ведимачу.

795 Коли зуб гнилои с мертвяка на погосте древнем наитии сподобитси так полтину серебра в откуп остави а зуб столки в прах да коли прах сеи вражине толику подсыпеши так зубы его в год все изгниют а подсыпая говорок поклади тринадцати разов «Мертвяк в могиле сгнил поночам ходил да зуб гнил обронил кто его во собя принял тот зубами своими загнивати начал зубы его кажд денно гниют за год в корешки согниют шамкати рабина имярек ртом безубым зачнет да костями загнивати поидет к мертвяку уидет. Таково и будет!».

796 Коли лапотины вражины покрадеши да в кажд по камнюке тяжелому вложиши да в умот их завяжеши да в омут киниши да петушину засечешь да в реку с кровиною кинеши да отглаголиши тринадцати разов кряду «Княже Аспид петушину с кровиною ег прими да рабину имярек на ножины изведи пусти как его лапотины на дне речном разбухают да поднивают так и ножины его яко бочки взбухают лопаютси да гноем кровавым истекают на погост его провожают. Заклято!» тогдыти вражина ногами изоидет смертоно да как умот в омут кинула тикаи отсели порядок ведимач блюдя во избину совою.

797 Коли отиши чтобыти вражину жаба грудна сердешна умучила так цыпленка души да на корылицо вражине подкини глаголя тринадцати разов да тикаи порядок блюдя во избину совою ведимачу «Цыпа родился желтизною оперился от рук ведимовских удавился Сотана от дела мого умилилси петух неродилси кура неопирилася петушков непородит а рабина имярек от ныне дышит да продыху неимет давит грудину его жаба душучая продыху ему недено нечно нет да немил низакат нерасвет будет он дыханием давитси да смертоно изводитси. Заклято!».

798 Коли вымя возмешиотрезав от коровы в поли павшеи да в него исподнюю рубаху с вражины зашиеши нитинами черными да подле избы ее в ночине когда лунина на исход близитси закапаш то бабина грудию изоидет смертно а когды закапваш так глаголи тринадцати разов «Корова ходила бродила изошла да пала вымя ее ведимина забрала вымя загиет грудины рабицы имярек шишами нутряными поидет как поидет так и разрастетси рабица имярек жинию изведетси в могилу соизведетси. Таково и будет!» да тикаи во избину совою ведимачу да порядок блюди.

799 А коли плат вражины поградеши да в него башку овцы павшей в поле увяжешь да тако же подле избины вражины схороном прикопаш в полуночи когда лунина тала так голова вражины кружитси зачнет да думы путаться пухнути головина ее снутря станет да жития вражина в год лишитси а когда прикапываш тринадцати разов глаголи «Овца дурна да жизня ее глупа шла жевала замертво пала башка ее загнила гное пошла головина рабины имярек кругом пошла мысля за мыслю зашла путатси зачала снутри загнила да попухла мозгами протухла год проидет рабица имярек головою попухнет да в могилу соиде. Таково и будет!» как дело свершила так тикаи во избину совою ведимачу порядок блюдя верно.

800 Коли где углядиш вражина плюнул так землицу с плевком прибери да путушину сяки в полуночи на перекресте за деревнею да Бесинам кровушки леи да его голову да телесо прикапваи шею срезав а в шею землицы плевка вражины суи да зашеи нитями черными да подле избы его прикапваи глаголя тринадцати разов «Горло петушине божиему ставленнику чин ангельск имевшему секла житие его отобрала шею беру рабине имярек в горло Силою Бесовою рак цепуч сажу кто убирати зачнет сам горлом изоидет да помрет. Заклято!» с места сего тикаи бегом да молоча без оглядку во избину совою ведимачу.

801 Коли с люда потянула черну так потянула что животину твою низом бабим резати яко ножом стало поди в лес да Янарею первача выстави да осину сыскав молоду супротя солонушку гола обоиди три раза да кажд кружек молви «Осина осина мою болю да немочу что с люда потянула взяла тобе отдала а ты стерпела да зобрала в землю навеки вечны увела. Таково и будет!» помочися присев как три круга сделала под корни осинушки да одеваися да тикаи молоча да безогляду во избину совою ведимачу да в бане пропарися да белие пропари да сполощи свежо надени.

Вячеслав.

Пол:  Мужчина

Сообщение автор Вячеслав. в Пн 30 Янв 2012 - 20:47

802 Колиже знаеши где мертвяк схоронен тот что животом изошелся так на погост чапаи да Хозяюшку первачом сдобри да мертвяка того щедро угощаи первачом да табачком знатным да могилу его капаи сторожно да коли червя земляного сышеши то удал то велика червя забираи монетами щедро мертвяка добря а червя сего в водину некипящу но горячу на миг погрузи и он окчуритси да суши ег на сонцепеке яко рыбинку солену да толки в прах как сохнетси да прах сеи велик будет коли надо в мгновение вражину скурочити прах сеи в едину вражине сыпли и в ентот дени вражина скурочитси смертно коли верно все сотвориши а коли неверно так сама на погост спровадишси сие нероду нашего а с тамбовщины черною родом нашим меняно у татарвы в старину окрещенною да порядку ведимачему раскрещеною.

803 Коли на кровину вражину соизвести надобно так ягненка припаси малого да нож свои булатен ведимовскои да когды луна совсем тала в уполоночи чапаи на перекрест дален да сяки горло ягненку ентому да Бесов кровиною подчуи да глаголи тринадцати разов «Жил агнец божии да нетужил кровиною изошел в мир инои ушел рабина имярек мяса его сиест доволен поидет а кровина его мутнети зачнет беленою поидет на погост его в сорока днев сведет а коли несведет житии ему недает покуда непомрет. Заклято!» ягненка прибери да мясом его пирог пяки да вражине скорми и все верно бытии.

804 Коли дитя на долю лиху спортити надобно так коли словчится ведимаха да суку бродячу кормящу прикормя приголубит да молока ее толику сцедит да ентого молока в просто молоко добавит да тринадцати раз ножом своим ведимачи супротя солонушка перемешат глаголя кажд раз «Пеи дитятка попиваи подрастаи будиши яко сука бездомна по деревни хдити с мужиками яко она с кобелями блудити кажд год деток безродныхголодных плодити грязна вонюча ходити дома неимети да хирети. Заклято!» и дитятки спои гостинец сеи.

805 Когда пути держиш на шабаш да на коем колдушок какои али ведимаха посилинее тобя сыскатси может так пред тем как отправитси ужо в пути дорогу далиню нож свои ведимач обнажи да перед собои выстави в руке правою да веди кругом на месте кружася по ходу солнушка да глаголи девяти разов «Стою верною поступию на пути чернознатном да дела сего непредам никогда до последнию минуточки и на одре смертоном богу непокаюся дела чернознатки нередам нивмиг а кто ко мне со злом подоидет али глазом злам поведет в сторону мою вмиг падет секирою Бесовою посечен да так и верно будет ключ замок язык Так тому и быти!» нож прибери да с ним на шабаш и отправися и все верно будет.

806 Коли весною с девяти березок малых веник банои нарежиш да подле каждою монету кинеши ну само разумеи Янарея первачом задобри да веничком сим пропаришси глаголя неустано «Девять годов младых забираю девять старых годов на веник сеи мотаю мотаю мотаю уматываю себе младости беру старостю отдаю. Так тому и бывати!» веник в печи сожги.

807 Ежели с осины младою веник заготовити полтину под осиною серебром оставив да Янарея первачком почтив да коли боля как мучит им пропаритси когда луна тала неустанно глаголя «Парю парю выпарю все навеник свяду все боли да потягалицы страдалицы сведу собя уведу тому кто его возимет веси и болезтеи прихот. Так тому и бывати!» веник сеи броси опосля бани на ерекресте далинем да монету серебром да удиже порядок ведимач блюдя во избину совою ведимачу.

808 Коли годов собе прибавити жизняных надобно так веник весною дубов готовят с дубу младого а под ним полтину серебра кладут да Янарея первачком задабривают и в баню чапают жарку да парютси глаголя «Год прожил нетужил год ушел да другои пошел люди божии живут да года теряют а я ведимаха год живу да собе инои беру. Так тому и бывати!» веник опосля бани в печи сжечи надобно просуша вперед.

809 Коли семию извести надобно так горстю землицы погостною с сорока могил старых по щепотинки собранных готови да за кажду щепотину первача толику мертвячинам леи да Хозяику незабуди воздобри да енту горстину развеи ночию темною по огороду вражиему да на собя непопади нетолики а то сама и помреши знмлица та дюже пакостна смертно а когды веишь по вражиеи земле глаголи тринадцати разов «Сорок жизнеи прожитых сорок троп смертных переплятутси да тута и соидутси урожаи поспеваи мертв плод даваи приплод смертоныи тропами черными в узел сплетеныи нехоженыи кто поидет тот приплот соберет вся семия кишковороом поидет за год веси род в землю могилину соидет. Заклято!» тикаи отедаво во избину совою ведимачу да порядок наш верен блюди.

810 Коли камениев малых на погосте набереши тринадцати числом да на кажд по разку наглаголиши «Камения мертвы без дела лежите а лучише делу Бесовскому подсобите в колодец идитя тама почиваите да дела Бесовски потворяите кто водицу с колодца того будет питии тот вас в нутре своем будет растити а вы внутре его растите илами острыми в плотю люда божиего входите распираите плоть разрываите Бесово дело подправляите. Заклято!» две полтины на погосте остави а камения вражиеи семие в колодец броси да ступаи ко собе во избу порядок блюдя.

811 Коли увидиши вражина на земелю помочилси так землицу сию прибери да в церквине распятие мало оловяно купи да порядок блюди да к ручию быстрому чапаи да землицу в ручеек кини да глаголи тринадцати разов «Ручеи быстро течет да журчит вода в нем спешит рабины имярек сцание уносит а Бес Аспид его косит кочит он косит да водицу с его нутра течи денно и ночно просит будет топеря рабина имярек в порты без охоты мочитси а люд на смех сеи дивитси да пока крест сеи с ручия недостати да непоправите да опять в церквине непродати так и рабине имярек в порты да постелину свои сцати. Заклято!» распятие согни да в ручеи кини да чапаи отсели к собе в избу да порядок блюди.

812 Коли увидиши что вражина помочилси на земелю так земелю сию в горшек поклади да крышкою прикрои да на погост поди Хозяюшку в полуночи первачем почти да могилину вражине соимяну наиди да мертвяка певачем подчуи да горшек то на неи поглыбже и прикопаи да глаголи тринадцати разов «Как мертвяк жил живым да как веси люд мочилси а как помер остановилси так мертвяк первач попиваи да рабину имярек жми поджимаи мочитси ему недаваи пусти он бочкою раздуваетси глаза его кровиною наливаются а с него некапли некрапитси а народ девитси рабина имярек издыхает от боли воет помирает мочитси ему охото а мертвяк его жмет мочитси недает. Ключ Замок Алатыри Заклято!» с погосту проч чапаи да порядок блюди.

813 Коли мужичина алиже баба пропоица да своеи семие обуза и коли пусти помрет коли ити неперестанет так они ведают тогда пусти на погост подут да полтину серебра Хозяике покладут с поклоном да могилину соимяну стару пропоице сыщут на которою полыня травина ести сыскав четвертину первача на могилу лиют да глаголют три раза «Пеи мертвяк упиваися силы набираися а абине имярек питии недаваи а коли неповинитси ко собе забираи. Так тому и бывати!» полыни набрати да в печи в горшке с водиною упарити и поити сорока днеи пропоицу отваром сим по толики в погребице отвар держа чтобыти нескис. Толи питии бросит а коли неподчинитси схоронют .

814 А коли пропоицею сделати надобно так четвертину хмелику готови да на погост чапаи Хозяюшку в полуночи призови да воздобри могилу вражине стару соимяну сыскав полчетверти хмелины на нее пролеи а в четвертину тринадцати щепотин землицы могилиною сыпи да настои тринадцати днеи с погоста по порядку вернувшися а как остоитси сцеди отземлицы да наглаголи тринадцати разов «Зелие темное зелие мутное зелие опоиное зелие напоиное тобя собрала по крупицам отворила да рабину имярек опоем опою в пияню пущу будет чарками он питии недавитси за хмелем ночно и денно стемитси нежити будет а хмелиное питии питии да пити жажду ему напоину век неуталити. Заклято!» вражину опоем опои и в пиянюон горику пуститси.

815 Коли у бабины мужичина хмелину глохчит а ведимачим Бесовым делисм оа собе помочи противитси так пусти крынку молока готовит да собе палец колинет иглою крови кропя в молоко да глаголит три раза «Замком кровяным глотку рабине имярек от хмелины замыкаю питии хмелиное запрещаю коли питии начнет нутро его трястися зачнет блевотою поидет. Так тому и бытии!» таково часто делати надо инач верно небудет.

816 Ежели надобно мужичину от табачку на век его отучити так кисет табачку припаси да на попалам подели певачу толику приготови да на погост когда лунина силу набирати зачала поди да половину кисета Хозяюшку первачком воздобрив поклади на могилину мужичины соимяну да стару да присыпи чути землицею а чрез три дни да ночи вертаися Хозяюшку монетою почтя да кисет забрав с могилы тои втору частю табачку на могилине сеи и прикапваи да с погосту проч чапаи порядок блюдя да кисет мужичине отдаи во уме говорок покладя три раза «Как мертвяк табакчком недымит так и ты табачком отныня да веси век свои дымити нестанеши. Так тому и бывати!».

817 А коли надобно чтобыти мужичина дымил беспрестанно табачиною собя изводя так кисет табачку готови да костерок на перекресте в поле разведи мал да в полуночи творито да как костерок разгоритси на Западну строну зря полкисета в огони и сыпи да глаголи «Бес Халеи владыко полеи табачком угощиси дымком наслаждаиси да чрез рабину имярек отныне дымком сим наслаждаися упиваися как он дымит так и тобе радостю пусти он ночи и дени дымит табачек курит тобя радует. Так тому и бывати!» кисет с табачком что осталси вражине соподари.

818 Ежели мужичина кулаки свои распускат лудовы бабину забивая так пусти она тобе руковицы его овчины что в зиму носил принесет а ты поди в лес дремуч да пен наиди Енарея хмеликом воздобря да на пне топора обухом руковицу кажду его гвоздиною каленым прибеи да глаголи на кажду по разу «Бию прибеваю гвоздем каленым товои рабина имярек кулаки пудовы на рабицу имярек силои ведимачеи замыкаю коли супротив силы моеи поедеш да на рабицею имярек кулачины совои занесеш так враз ручины твои боля колюча нестерпима пробиет руками проберет да плетими они повиснут да как молоко скиснут. Так тому и бывати!» с леса долои чапаи во избу совою ведимачу да порядок верно блюди.

819 Коли мужичина зол ее тобе баба кака плачитси да орет как бычара гоныи да как кобелина цепнои кидаитчси так пусти она костину приготовит болишу да когда спит он лба его чусти коснетси да костю сию в лесу на перекресте схоронит полтину покладя на схорон да молвит трижоды «Вся рабины имярек на меня рабицу имярек злость ушла в енту кость кости тута лежати а рабине имярек меня рабицу имярек миловати. Так тому и бывати!» с места сего пусчаи бегом бежит да молоча до избы совоеи да в обрат необротится.

820 Коли дитя оглазили так в ведро воды горячеи соли три горсти кини да размешаи да в раз как и остынет до тепла младенца свого в ведро и обмакни трижоды да на кажд раз говорок поклади «Как глазили так и вобрат им все поидет с водою соль принесет. Тк тому и бывати!» младенца оботри да спати поклади а воду с ведра в реку выплесни да едро промои. Да уиди молоча да безогляду во избу.

821 Ежели мужичина товои увидал как ты дитя рожала али сам дитя с тобя принял так он навек свои *нецензурная брань* своим усонет тако увиав а посему как отошла мяса кроваво кусок бяри да мужа всего оботри с макушки до пят да пусти поидет да в бане пропаритси да одежу свою пропарит а ты поди по деревне да кобелю котор попалси мясо сие скорми да говорок поклади «Кто сиел тот и успел *нецензурная брань* посекси а мои мужик что видал все забывал на меня его хуи как стоял так и стояти остал что видал все забывал силою троекратоною его хуи на меня взыграл. Тково и будет!».

Вячеслав.

Пол:  Мужчина

Сообщение автор Вячеслав. в Пн 30 Янв 2012 - 20:50

822 Ежели бабу али деваху мужичина сносилил так она ему отомстити могет во поле когда луна тала поидя да топор взяв да петуха черного да веревицу малу придя пучсти петушине голову отсечет да его прикопат кровину слив а травы стебели заломит да веревицею подвяжет глаголя «Как травина согнулося так и жила мужицка носилиника мого навеки вечны погнулося еи не стояти баб да девок неебати никому дела сего несняти неотшептати неожечи да неотлити отныне носилинику мому как мужику нежити позорником бытии с *нецензурная брань* свого семя нелити а толико землю мочити. Заклято!» и пучти уидет безогляду да млоча топор прибрав во избу совою.

823 Коли у мужичины деток нетути так пусти семя свое на полотенец белый пролиет когда лунина полна да во лес поидет первача захвативши входя выставит а полотенец на дубову ветку подвяжет тремя узлами да молвит три раза «Как дубу века стояти так и роду мому произростати. Таково и будет!» совокруг дубу обоидет три раза по солонышку да чапат восвояси во избину совою молоча да безоглядку.

824 Воску ком чистого с пасеки прикупаи да овцу белу стреги да ком сеи воде теплою подогреи да в шерсти стриженою катаи да глаголи три раза «Как у овцы шерсти много да веси век ее оа некончаитси растет да веси век ее нарастает прибывает так и у меня денги да достатку во избе много будет да он кончатси незачнет а воборот прирастет. Таково и будет!» ком сеи в мешек зелено сукна поклади да веревицею зеленою подвяжи да в сундук в избе прячи.

825 Коли пеленку младенца тобе однополого покрасти посчастливиси да неговном мазану но и не полоскану так пеленку сию собе подложе стели да спи так век свои да кажд вечер ложася глаголи «Денек прожила ден собе жития за ночу с младои забрала. Мне житии да молодети младои хирети. Замок!».

826 На месяц млодой смотри да на левую руке колицо злотое свое ведимаче тереби да говорок девяти разов молви «Месяц молодой перстени златои мои как месяц по небу гуляет зведы собирает устали незнает да в рост приударяет так и мои перстенек златом блести дениги к моеи руке манит ни бегут в кошели мои текут вкрманах моих прибывает злато в мошне нарастает. Так тому и бывати!» чти так кажд месяц млад.

827 В поле поди да девяти пятаков по полю раскидаи да проди девяти кругов болиших по солонушку да с поля уиди молоча да безогляду в избу свою да придя собери с подола свого все епии да козюлики да в ком скотаи да в сундук поклади девяти говорков покладя на ком сеи «Как по полю топталася да репинина с козюлинами ко моему подолу цыплялися тако бы и дениги злты да серебряны ко мине цеплялися от меня неоткаталися в мою избу шли текли каталися мои кошели пополнялися. Таково и будет!».

828 Говорок с архангельскую губернии колдушок привез мине в подарок что во лесуговорок сеи читаитси на коленях стоя да с поклонами во Западну сторону глядичи в полуночи когда лунина полна

829 Мафав Княже Велик да бережлив на злате серебре да камениях почивает их стерегет да сохронят богатства свои приумножает кто ему поклоны отбивает в достатоке поживает беды да горюшка незнает раз поклон бию в достатке я живу два поклон бию мошну свою серебром набию три поклон бию златом мошну свою восполню четыре поклон бию камения получу пяти поклрн бию в хоромах живу шести поклон бию барином живу семи поклон бию счёту незнаю богатоству свому восими поклон бию карету с подводою сокуплю девяти поклон бию царем заживу. Верно да ладно. Таково и будет!».

830 Коли в ночу новогоднюю в сам канун в полуночу на мороз а перекрест выдеш да до нога раздениси да четвертину первача да табачку кисет выставиш да девяти раз проглаголиши «Бес Морозеи дери все и вся до костеи да мои гостиницы принимаи да мурашками меня с пят до темени пробираи да как мурашки по мому телу бегут так и дениги в мои кошели да сундуки веси будущ год ручиями со всех сторон текут. Таково и будет!» одеваися на пяте левои прокрутися три раза по солонушку да в избу свою бяги молоча да безогляду.

831 Коли семия бедна из роду в род так т богу на святог роду сему отречися надобно иного пути нетути а для того когда луна тала все иконы да кресты в корыто деревяно собрати с избины да шеины кресты туды же покидати надобно да в ведре кипятку полыни запарити щедро и водою тою всю избу к выходу вымыти да тряпицу и воду в корыто ко святыням следом да корыто сие снести на перекрест за деревню и там оставити всеи семие девяти разов хором глаголя «Отрекаемся да откликаемся от бога да всего святого от богу молении да богу поклонении да церкву непереступим да жизнину роду нашему нову получим жизню сыту да ладну. Таково и будет!» и пусти уидут во избу совою чисту топерича да молчком да в обрат неглянут.

832 В чан с брагою полтину серебра кини да наглаголи девяти разов «Как брага бурлит да подымается так и денига в моем кармане в постояни звенит да пополняется. Таково и будет!» как брага поспела выпити чарку добрую а полтину собе в карман левои припрятати и носити нетратити никогда а брагу в первач перегнати да со своеи семи неотдавпти никого неугощати самим попивати.

833 За ноч да ден пред делесом ведимачим великим кровяну жертву Сотане вознаси для того на перекрест за деревню выди петуха черного за лыпы возими да голову ногою придавя голову ему отсеки да кровину на земи пролеи глаголя девяти разов «Сотана крови петушины божиего чин ангелиск имеющего прими жажду утоли мне завтри в деле подмогни. Тому и быти!» и в избу свою ведимачу ступаи нож свои приберя да порядок блюди.

834 Коли пришел людина ко тобе да жалитси что скот его сосед портит так пусти над ходом дверю каждого хлева нож ржав воткнет острием вниз да на кажд нож ему наглаголи по девяти разов «Скотинушка в хлев вертается а все наностное да призорное ножом сим отсекается на нож мотается об него биется сечется да в обрат супостату троено несется. Таково и будет!».

835 А ежели жалится человече что урожаи его портит сосед так на каждом угле полю али огороду пусти по такому же ножу прикопат да сам на него наглаголит по три раза «Коли нога сюды чужа со злом ступит то ее нож сеи посечет с земли моеи секирою погонит уведет. Таково и будет!».

836 Коли спортити скотину соседову надобно так водицы на погосте сонабери с лужоцы да незабуди Хозяику полтиною возблагодарити да водицу сию подлеи в хлеву в поило скотины соседовою да глаголи при ентом тринадцати разов «Пеи скотина попиваи мертву водицу погостону да долго непоживаи гноися издыхаи мясиною своею хозяв трави отравляи. Заклято!» с амбару прочи чапаи во избину совою ведимачу да молоча да безогляду.

837 В избу вражин проникая али на двор их али огород алиже хлева псин боися хозяиских да боися да небоися а верно опосаися а чтобы на тобя некидалися да помалкивали шептони заранее трижоды да и коле кинетси таков шепоток сохранои «Невоимя отца сына да святого духа а во имя самого Сотаны троицы Черною да дела Бесового. Заклят Заклят Заклят» и во уме своем совокруг собя кажд раз шепчу круг черти чорен по солошушку.

838 Коли постушек молод ко тобе молод пожаловал да просит чтобыти ты его научила как скотину убереч от гнева Енарея али Халея Бесин до крови охочих да обидчивых коли непочитат их пастух какои так учи его упросити с хозяв скота первача отменного четверти две ему собрати да табачку два кисета да медку два горшечка да пирогов два заместа та пополам все енто поделя в полуночи когда лунина вросте одну половину пусти на поле лугово снесет на где скотинушку пасти будет да глаголит три раза «Прими Халеи хозяве лугов да полеи плату да закуп за траву топтану да жовану да выпос веси мои. Алатыри!» да уидет молоча да безоглядку а втору половину в лес пусти снесет да на перекресте троп оставит да глаголит трижоды «Прими Янареи хозяве леснои плату да закуп за все что случитси да и несбудитси. Алатыри!» и чапат безоглядку да молоча ко себе во избу и работат пасет с миром да ладом скотинушку все годки свои.

839 Коли скотинушку потерят во лесу так петуха пусти черного готовит да его к правою лапе веревкою привяжет а вторым концом к дубу и молвит девяти разов «Янареи вот тобе петушина божии ставленник чин ангелиск имеющии а мне скотинушку верни отдаи. Так тому и бытии!» и чапат безоглядку да молчком на след дени скотинушка и наидетси алиже и сама во двор придет.

840 Чтобыти стадо непотравили злыдони каждою коровушке али овце пучок полыни дати с руки надобно да с говоркомтрижодым «Полыни трава все зло уберет да уведет али неподпустит да клещ непокусит змея неприползет никака отравушка невозимет. Так тому и бывати!» и похлопати по спине скотинушку.

841 Коли пастушка Енареи морочити али инои Бес помеличи начал так придетси ему собя колоти али резати в палец руки правою да на перекрест троп леса дремучего в коем заплутал да прогляду невидно уж умаилси кровины своеи кропити да девяти раз глаголити «Кровину мою принимаи от меня отступаи меня выводи блудом морочным немори выводи выводи выводи. Так тому и быти!» и через часок алиже другои пути сыщутся и непогибинет в чаще непролазною постушок сеи но в сговор с Нечистою накрепко воидет то и колдовати рияно потянути опосля ентого может.

842 Коли мужичина товои в дорогу далиню собралси так чти на его девяти разов громко «Слово лепко ведимовско Сотана слово сие назвал да создал имя ему наран словом сим рабину имярек укрываю защитою верною пеленаю наран наран наран все ухабы он во дороге обоидет все овраги переидет все горы обиедит наран наран наран Сотана велик да наран безлик безлие да крепок наран наран наран куда рабина имярек непоедет непоидет все приграда обоидет наран наран наран никто его в пути ентом необидит крови его непролиет непогубит неубиет наран наран наран во имя Сотаны да троицы Черною да дела бесовского наран вызываю наран закрываю Наран. Наран. Наран.» и водою купалискою окрпи мужичину свого и тогда в пути отправляи.

833 Коли людина пришел да жалитси что верна удача от него ушла да успешина фартова его покинула так пусти как лунина совсем тала будеь поидет на погост да первача отменного с полчетвертины да водицы колодезною толику в инои бутыли прихватит на погост ступив Хозяюшку пусти почтит смирено да ищит могилу свежу собе соимяну да на нее первача щедро выставит да могилину супротя солонушка обоидет три раза да при том глаголя «Иду кружу свою неудачу мотаю тута оставляю мертвячину вопрошаю собя от неудачи свобождаю тута ее оставляю закуп за то ставлю выставляю фарт велик собе возвращаю. Так тому и бывать!» да на колени став пред могилою три поклона отбеи да три раза над могилою водицею умоит лико свои да идет восвояси отседоваво избину совою молоча да безогляду.

834 Коли лавка купечиска на краю деревни стоит да разбоиник купца мучат так пусти петуха черного готовит да топор остр булатен да в полуночи пусти на перекрест дорожин что к лавке его ведет выходит да петушине голову снесет да кровиною перекрест окрапит глаголя призывно девяти разов «Каин дух неупокоен твои во скитаниях вечных кровины свежею охоч да до нее жаден жестоко ты приди кровины петушины вопии да меч свои обнажи да супостат сторожи стереги что меня на денигу да товар изводит грабит меня да гнобит да как он супостат разбоиник во мою лавку пути меряти зачнет так ты его мечем своим посеки порубаи да сгноби кровиною его свою жажду вечну злу утоли. Так тому и бывати!» петушину на четыря куска порубаит пусти да на все стороны перекреста раскидат да уходит восвояси во свою избину молчком чапат да в обрат неоглянитси а то замертво упадет Каином посечен вненарок.

835 На суду смотри в глаза судие строгому да мороку чти в его ум насылая «Как агнец божии пред закланием кроток да так и ты смирен буди да как агнец божии бестолков так и ты ума неимеи меня осудити несмеи отпускаи меня да поскореи. Заклято!» чти да пускаи мороку якоже стрелы востры прямо во глаза его во сам ум его во саму голову пускаи яко стрелы вострые кованы концы.

836 Коли людина подклад нашел так ручинами пусти нехапат а на дощечку берет его да на перекрест снесет где сам нехожен да тама его и прикапвает глаголя трижоды «Ко мне пришло да меня стороною обошло в землю ушло от меня отошло. Так тому и бывати!» и чапат во избину совою безоглядку да молоча а как пришел пусти по долике чесноку очистит да во кажд угол избы покладет а чрез три дня да ночи соберет на бересту да сожгет на перекресте ином да тикат отудыти безоглядку да молчком.

837 Коли иная ведимина али колдушок тобя в глза проклинати зачала так отворот еи твори таков во еи глаза глаголя «Ты силина я лиха от меня летят твои слова да летят тобе в глаза да под сердцо да печенки селезенки биют остро да все во телесотвое вросло облаком по тобе пошло. Заклято!».

838 Морока черная - Кружу путаю мотаю кружину черну метелю на ум да разум рабины имярек напускаю в черно сукно ум да разум его запутаю укрывалом черным опутаю в черен лес заведу ум да разум отберу закручу замучу к ним в обрат неподпущу а сама мышиною норою проиду тобя обоиду под собя крепостным подобию. Крепко да лепко!.

839 Коли желаш что бы в семие ладу не было так как кошка окатитси да один котенок мертв родитси так на него глаголи тринадцати разов «Как ты родилси да света белого невидал нежил неходил неблудил так и рабам имярек …… насвете толком нежити а мучимы вечно быти страдати маятяти да друг друга поедом гнобити продыхом да задыхом морити толком нежити а выти другдруга изводити. Заклято!» котеночка ентого под дверю на корылицо подкини да уиди во избу совою ведимачу порядок блюдя.

840 Для того чтобыти тобе подкладину под дверю никто смастырити немог возими водицу что в Купалиску ночу набрала да за иконами черными держиши да окропи порог снаружи избы да корылицо да во под им да глаголи девяти разов «Вода водица черна кумовица ты крапися да стерегися тута водися как ты сохнеши высыхаеши так и любо подкладина скурвитси порушитси да во мусор бестолков явитси а зло поидет со волдою со ветром да вброви вглаз да под ребра вопеченину красну принесшему вонзитси да он помертвитси. Таково и будет!».

869 Делесом сим силушку свои личностону испробуи. На свадьбу коли пришла так сиди да постукиваи ложкою о тарелку часто да негромко да во уме своем глаголи тринадцати разов «Сижу стучу ссоры да слезы стуком счим молодым в дом веду веду кружу путаю пеленою черною их опутаю закружу пелену в дом к ним приведу ссорами да слезами горючими их изведу. Так тому и бывати!».
*
870 Коли бабу надобно ума лишити так волоса ее с косы нужоны да как содостала так воску бяри пасечного да катаи кукленку по образу вражины да как скатала так стол застели в полуночи когда луна тала скатерою чорною да круг мелом очерти да загодя заготови икону святу во церкви порядок блюдя куплену иоана святого безглавненого да кукленку во серед круга сведеного поклади да свечу церковну кверху жопкою выстави да подпали да рядом со нею икону кувырком иоанову выстави да нож свои взяв ведимач секи головину кукленки да икону святу взяв ликом к свече прижав над поаменем жги лик иоана божиго да глаголи тринадцати разов «Свеча хулою чорною чадит лик ионанов палит делесо сие бога гнивит да Бесов радует да тешит как иоан главою усечен был так и ум да разум рабицы имярек отымитси да истлеет. Заклято!» голову кукленки ножом прсяки да на лик иконы паленыи сыпи да кукленку саму поверх поклади и свячу об нее затуши да все в скатеру черну то крест на крест подвяжи да поди в ночи да под избину вражине то и прикопаи да чапаи вобрат во избину совою молоча да безогляду.
*
871 Ежели надобно чтобыти бабу голоса мертвы извяли так купи плат красив чтобыти глаз верно радвал да поди по вечере на погост Хозяюшку денигои почтя да плат на древо погостно подвяжи неприметно да глаголи «Веси тут подвязан буди да вы мертвячи упокоинички сестрицы черницы мертвы плат сеи всю ночу наперебои носите веселите а к утру в обрат подвяжите силою его наделите силою мертвою на извод годною пусти в голове рабицы имярек как плат примерит голоса ваши мертвы зовом верным заповедным зазвучатси да сладются да покою она неузнает покуда неиздыхает воем кричите ко собе ее зовите а я вам гостинцов спроважу к утру. Заклято!» по утру сластеи да дениги бяри да на погост денигои Смерть почти а слестеи под древо выстави да плат прибери да поди рабице тои его и подари да так плат сеи глаз еи зарадует что отказатси она не смогет да голоса в главе ее заслышатси изводя ее.
*
872 А коли от голосов Бесовых людина к тобе пришел избавитси так пусти картуз нов красив да дорог сокупит да как луна совсем на убыли пошла так полтину серебра готовит да пятак да картуз одев спати покладетси да спит верно голоса слушая в главе своеи да ранотрано с заврею подымитси да картуз неснимая денигу хватат и на погост чапат да пятаком Смертушку почтит поклон отбив да перекрест ищет да левою ногою на перекресте кабы круг супротя солонушка очертит да картуз сымет правою рукою да покладет в круг да полтину в него да глаголит разок «Вот гляди полтина кака то товоя ее держи да тута сиди а кто поидет да тобя подберет тот тобя слушати зачнет. Так тому и бытии!» да пусти разворачиватся да бежит бегом с месту сего в обрат негланет а то умом тронитси да словечка немолвит до самою избы совоеи.
*
873 Ежели надобно чтобыто падуча вражину пробрала да держала так коли от скотины издохшеи своею смертию взятии шерсти толику али шетинки да впепел обратити да тринадцати разов наговорити «Сотана еси был и будет а я зло товорили и товорю верно иду скотина пала мне шерстины отдала впепел обратила рабину имярек падучкою нагродила как скотина падала да в судрге пресмертною билася изводилася так и Сила Бесовска рабину имярек кажд дени будет братии да падучею пробирати будет рабина имярек битси судрогою изводится пеною слюною давитси. Заклято!» сеи прах горел вражине во едину сыпати надобно.
*
874 Ежели волос вражины заимети да во свечину с огарку восковины во церквине с кануна заупоиного набранного скатати да сажи в нееже прибавити да енту свечу в полуночи на корылице вражины зажечи да карася рядом покласти свежого в пруду словленного да живым еще барахтающимся в соломе мокрою принесеном да тринадцати разов наговор покласи «Спи рабина имярек посапываи свою жизтю засыпаи как рыба ртом воздуха хватает воды ежеж незнает издыхает так и ты во сне спи ртом хватаи продуху неимаи засыпаи да издыхаи как рыба издохнет так и ты рабина имярек изоидеши. Заклято!» и уиди во избу ко собе молоча да безогляду.
*
875 Коли рубаха исподняя вражины имеется так Бесом полуночным вражину извести можноти да для того мыш летуча нужена словив ее в одежду мыш ту крылаты Бесову увяжи глаголя тринадцати разов «Как полуноч наступает во рабину имярек Бес полуночныи ступает его терзает во сне биет крутит да ломает рабина имярек отноня неспит почивает суставами да жилочками кровиночками телесами отдыхает а всю ноч напролеч муку принимает веси побит по утряне встает а Бес полуночныи с ним живет с ним да в ним гнобит его да давит не ноченики даром нетеряет. Заклято!» а замот сеи в окно избы вражиеи шовырыни да тикаи во избу совою ведимачу порядок блюдя.
*
876 Ежели хотиши чтобы дитя пугано было так коли пеленку с поднего покрасти да в мешек чорен пеленку сею покласти да наговор тринадцати разов покласти мешек утянув «Темня ночна страшна власть Бесовска дитя пугаи мучаи страдати застапвляи да как дитя сие рабинка имярек подрастает так теменя его все пуще пужает сума разума сгоняет. Заклято!» мешек сеи в землю прикопаи в ночи да уиди порядок блюдя наш ведимач во избу свою.
*
877 А коли мужичину взрослого алиже бабу трусити акиже дитя заставити надобно так волосины с головы добыти нужно да шкура заяца свежа нужена да волосия сии в шкуру черными нитоками ушити да первачка прихватя на погост поди да Хозяюшку воздобря замот сеи в углу погостном что во Западну сторону глядит прикопаи да первачка выстави тринадцати разов глаголя «Как заяц бегал скакал волков да лисиц пужалси люда боялси медведя остерегалси да в силки попалси с жизнею расталси так и рабина имярек зачнет всего боятси да пужатси из избы показатся своею боятси темени люто трестися пужатси заицем трястися да чтоб ему такоже известися. Заклято!» с места сего разворот да молоча безоглядку до избы своею чапаи.
*
878 Ежели надобно в мужичину силу мужицку нагнати несходящу так бычими яицами его окормити надобно во печи их спеца вкусно да покрасившее а на них три раза глаголити «Бык бычок живал да силою силиною слывал жилою становою трепетал коров да телок покрывал яица свою яко чарки велики отдавал скопцом стал а кто яица енти за ним подъедал силою становою взыграл силен по мужицки стал. Так тому и бывати!».
*
879 Ежели мужичина пришел ко тобе да жалится что силины мужицкою нет у его да сошла она с него какието незнамо да ежели ты ведимины взором совоим ведимачим узриш на ем порчину бабы какои увяз так пусти он как луна на исход совсем сблизитси первача отменного взявши на погост в полуночи поидет да ступив на его четвертину то выставит да поидет в угол погостен что в восточною стороне да там помочитси да при том глаголит три раза «Как с меня вода исходит так с нею и вся немоч моя нестаниха исходит все до капли изоидет во землю уидет да то не погост скверню а с собя немоч извожу за то закуп отдал да чистым топеря стал да чтобыти мои хуина яко шкворени кован топеря играл. Так тому и бытии!» с погоста пусти проч чапат ко собе во избу да помалкиват да в обрат неглядит.
*
880 Ежели надобно девку молоду приплоду навеси век ее лишити так надобно тряпицу ее срамну покрасти да в бутылю стекла темного тряпицу сию просунути да крепко накрепко заткнути да воском с огарку свечин кануну заупокоиного во церквине добытого порядок наш блюдя запечатати да бутыку сию во полуночи на перекресте том что перв от избы девки тои прикопати да пятак покласти глаголя тринадцати разов «Замыкаю закрываю рабицу имярек приплоду роду на веси век ее лишаю будет одна мыкатси житии деток неродити мне ведимине во дело а Бесам во потеху велику. Так тому и быти!» с перекреста уиди во избу совою порядок наш блюдя.
*
881 Ежели с кошки кормящею молока толику сцедиши ее содоив да молоко сие в молоко обычно добавиши говорок кладя «Кошка кошка молока дала тобе рабина имярек дух кошач передала кошка живется с собакаю грызется собака ее имала да грызла кусала на нее ястребом налетала рычала так и рабина имярек где непоидет люба собака на егоше кидатси начнет его рвати драти кусати зачнет. Так тому и бывати!» молоко сие вражине и спои.
*
882 А ежели псину дворову надобно скурочити Силою Бесовою да Беса в нееже и сладити чтобыти всех хозяв перекусала так куру в полуночи на перекресте сяки ножом своим да кровину леи на перекрест да глаголи тринадцати разов «Пеи Бес попиваи крови отведваи да за мнои чапаи да как псина зачнет куру грызти так ты внее лобыси да силою в нее распираися на всех хозяв кидаися кусаися ихт непужаися коли зачнут махатся так ты зачинаи к иху горлу кидатся ко обе неподпускаи себя в обиду недаваи а кто псину прибиет тот тобя Беса во собя возимет злостию изоидет да всю семию свою изведет. Так тому и быти!» кровину слив куру за ноги нож прибрав волоки ко избе вражией да псине кини и тикаи отцедова порядок блюдя.
*
883 Ежели говно кошаче от кошатины чорною Бесом меченою сушити да во прах столочи да вражине толику в едину добавити глаголя тринадцати разов «Жил рабина имярек да червев во печенках двухвостых нажил нутром загноил на погост дорогу ему моею ведимовскою подачею да нутриною кошачию Бес замостил. Заклято!».
*
884 Ежели сподобилося зуб вражины заимети так рот его на замок могеши закрыти а для того зуб сеи на погост подя в полуночи да Хозяюшку хмелиною воздобря в могиле сомяною вражине и зарои да глаголи при ентом тринадцати разов да хмелины выстави «Как мертвяк неест нежует зубами нещелкат лежит молчит ничего неговорит так и я ведимина рабине имярек силою мертвяка рот на засов закрываю едину примати запрешаю так рабина ходит поживает ротом шамкат а едину нежелает да слов с него невытянеши да грусти лютою несгониши живет да яко мертв идет яко теня сера плывет за год сохнет да изоидет а дело мое да говор тока тот перебие кто зуб сеи наидет. Так тому и бытии!» с погоста проч да порядок блюди.
*
885 Ежели баба телом тоща да некому ненужна така худа так пусти сала кажд вечер несоленого берет да им вся с головы до пят натираитси да глаголит три раза «Как свиния толста да кругла таки я телесами правится зачну да глаз всем радовати уходи моия худоба свежест да полнота ко мне иди. Так тому и бывати!» отершися сало закопати требо на зада да уити в обрат неглядя.
*
886 В глаза людине сопришедшему знатному толстосуму богатому мороку цыганску чти во уме своем - Барин знатен богат да толст голову да ум разум твои кладу заведу закружу запутаю завиюжу доставаи кошели отворяи карманы злато серебро вынеи мне покладаи мне на караваи да на новы холсты да деткам моим на гостинцы тебя взглядом одаряю во ум товои мороку покладаю стрелою ударяю с твоих карманов злато серебро вызволяю. Так и бытии тому!».
*
887 Ежели полотенец заимела на коем гроб несли так во полуночи крадися ко двери избы вражиеи да на нее полотенец сеи повяжи «Вяжу повязываю Беса Смертоного Горея привязываю ноч он на корылице подождет да коли откупа ему никто неподнесет осерчат он да саму Смерть он позовет она в избу воидет всех она за год в избе изведет. Заклято!» оттудова чапаи молоча да безогляду во избину совою ведимачу.
*
888 Ежели богохулиник юродивыи у церквины денно сидящии свои язвы обнажит то он болезтю свою страдалицу свести на люд божии хотит а для того он язвины свои проказливы обнажив да видом своим жалостину люда божиего призывая тихо шепотом глаголит а люд бож яко баран бестолков думат он молитву святу бубнит а он заклятие перекидно молвит «Смотрите глазищами мои раны лобзаите жалеите пужаитеся да на собя все собираите забираите мое телесо от проказ язвин освобождаите. Заклято!».
*
889 Ежели на род какои укород нужно поставити так волосия мужичины да бабины нужены которы в семие ентою саамы старши да часы малы далее коробо мал с дерева сладити надобно а как сладила так в коробок ентот ворлосия кини да перемешаи да свечу чорну подпали пред иконами черными да часах как ровно полуноч станет стрелки останови да глаголи единожды «Укорот вершу жизню перемкну роду имярек да внем кажд челоек топеря родился подрос детворои оброс силою налился да долго незажился тридцати готов прошло готови смертоно исподнее так из веку в век идет укорот бредет. Не сняти покуда часы недостати. Так тому и быти!» короб крышкою древяною прикрои да забеи гвоздочкоми якоже гробок да на погост поди Хозяюшку подчваи да в стару могилу безымяну прикапаи схорони енту коробок да мертвяка почти подчваи нескуписи да чапаи во избину совою.
*
890 На шабашах ведимовски во лесу дремучем деиство таино творя творя их в ночах когда луна полна силы налитои ягненка засеча да кровину его на кресте Чертовом Бесинам сладя да шкурку содрав телице мало свежевав с него в котле явство варите да хлебаите плотию младою наслаждаяся да хмелиною первачною нутро свое теша да пред ентим моливу Бесам таину толкуите вторя друг другшке «Агнцу божиму топеря нежити а кровиною Сотану поити да нас плотию тешити силою Бесовою наполняя да праху силиного давая. Нима!» а косточки его собрати по карманам да узелкам разобрати да в печах сушити силу хранити.
*
891 В древни времена на шабашах лютою строгости старцы черны люты ключники честь несущи тех ведимах али колдушков кто учение люду непотребному поведал люто жестоко наказвыали их развенчвая по всеи строгости да котлы чугуны готовили яко бочки болишы в которы отступника вязав по рукам да ногам да хаило его погано травою заткнув да во реке отступника отмыв начисто алиже тряпицами заткнув хаило его погано чтобыто несрыгнул да криком истошным округу непужал народ сокликая водою котел заливали свежаю водою родниковою да на костер его в ночи полыхаюшеи всем шабашем ставили да за руки взявшися старцы те рияны супротя солоноца вокруг варева лютого шли кругом Адовым выкликая заклятие таиное лютое да смотря как глаза оступника вылазили вторили вторили покуда варево Адово ладилося силу оступника выняя да шабашу отдавая вторили то они «Вари зелие вари лютое болию Адовою мукою страшною заповеданными мучениями да утоб боле никому неповадно бытие силу силушку ввар поидет на шабаш придет да долями поделится да во телеса наши сладится да делом едином во блаж Бесову поидет а поган оступник наш на нет соидет души лешаекм ее на куски рвем терзаем во благо Бесово делим на круг пускаем. Тверд!» да как варево стыло по глотку старцы те лютые с него отпивали да котел к реке всем скопом ладили да в воду телесо пусто сквернено отступника бывшего ладили.
*
892 Пока молода на шабашах колдушков зрелости приисполниных хитрых стеригися чтобыти неуволок под кусток тобя таков паскудник ато вымочалят силушку отяв таки хитры яко упыри девок да ведимах да баб спелых соку присполненых до капели вымотают силу отобрав а то так творят во похоти рияною коеи с ним млада ведимаха ладится таков хитрени приговариват пока дело рияно похотно ихо вершитси да то во уме он молвит неустанно «Чресла сливаются похотя ладится да то нетокмо ебу а силу младои *нецензурная брань* беру беру да краду собе в дело беру ентим моложуся силушки наберуся я цвету расцветаю а млада подсыхает мне силушку отдавает. Заклято!».
*
893 А коли уж случилося таково что паскудник уволок тобя да помочалил силу отяв так поди да дню следущем ищи в поле ядрени-корени да в горшок их промыв поклади да водою залив в пячи потоми да выни на енто дело говорок поклади три раза «Ядрни корени варила собе силу ладила он во земле растетземеля ему силу с Адовых глубин дает так и я каки его испию силу получу да совою верну а колдушку …. Чтобыти пусто было. Так тому и бывати!».
*
894 Ежели нож ржав на перекресте в полуночи прикопати да место сие хмелиною улити а во следущу полуноч его забрати отрывши да под избу вражинам прикапати туто же так в ентою избе вечно рияны ссоры будут да драчины люты а словов туто и ненужно.
*
895 Ежели на погост придя в полуночи когда луна черна полтину серебра Смерти воздати да с креста безымянного гвоздину сладити да три пятака покласти на могилину мертвяка теша да чапати ко двору вражины да гвозд сеи в избы корылицо тихо вбити молвя «Гвоздину могилину вбиваю Беса Бедодея вызываю да он придет когоито с избы подберет да с собои заберет к Хозяике отведет да покуда гвоздю несгнити в ентою избе кажд год похоронам бытии. Заклято!» чапаи делесо сладив во избу свою ведимачу да порядок наш ведимач веками твореныи блюди.
*
896 А то что бы у вражины телесо было а кожа на ем вся пупытями да рожою покрылося да гнила на ем живом так клок исподнего нужно достати его да творят для того петушину черного чин ангелиск имевшего божтго ставленника готовят да нож свои востр да петушину засеча в полуноч темную на перекресте да кровину Бесам отдав шиплют его да шкурятину с его сымают да туто и прикапвают Бесам в утеху да иглу цыганску со нитинами черными достав с кожи карман ушивают да исподнее в него кладут ушив да на солнушко к утру кладут чтобыти мушины Верзауля Княже верного приспешники облабзали карман сеи снаружи да как личины поидут близи избины вражиеи карман сеи и прикапваю да глаголят тринадцати разов «Не во имя бога да сына его да духу святого а во имя Троицы Диаволов творю делесо сие да как черв шкурятину петушины божиго приспешника от руки моеи да ножа павшего гложит терзает изедает так и у рабины имярек вся кожица на телесах горит да гноит люто смердит с ног да рук суставов полуставиев головы да спины живота да грудины да с места полого вся до краишку изводится да дело сие Силою Бесовою ладится. Заклято!» в делесе сим ведимачем порядок как всегда подобад блюсти верно надоти.
*
897 Ежели псину смердящу люто животом исходящу жижею зловоною исходящую узриши когда так толику малу дерима еиного на палку обмакни али тряпицу да исуши на солонце мушинами охаживомо да коли припас сеи в колодез вражин киниши да тринадцати разов отглаголиши в него «Псина ходила смердила деримом халерою исходила мучима кручима Бесом велася да извелася с нутря зашелудила да верно уж согнила так и кто дерима ее с водицею отведат так все муки халерны познат как животы крутят да с нутря Бесы едят нутро гноят напиются хозява да все животами поведутся напрочю изведутся. Заклято!» с колодцу чапаи без огляду да несловеса немолвя во избу совою ведимачу.
*
898 Коли сахарку толику малу столкеши в прах да прах сеи во тряпицу черну тонку увяжи да на погост подя пятаком Смерт воздобри да во углу погоста Западном завяз сеи схорони да пятак поклади да луна черна пусти будет а чрез тринадцати ночин да днев придя во ночи Смерт пятаком почтя да вторым место сие опяти сдобрив завяз забираи да иди с табачком во кисете красившом сахарок сеи перетряси да вражине кисет сеи подкини глаголя «Сладок дымок смертен холодок кури кури груд изводи да гнои чахоткою смертною крови сколи раз табачком сим затянишси столи кровиною с груди горлом изоидеши с мира живших к Смерти на погост уидеши. Заклято!» и вражина чахоткою кровяною изоидет верно.
*
899 Ежели рабице какои болезню люту на извод ее скорыи мастырити надобно так тряпица изпод рабицы тои срамна нужна да как добыта с пруда рака болишого имати надобно да первача в пруд полити в усладу Аспиду Князю да рака того в тряпицу срамну укутаки да нитинами черными спелинати накрепко да подле избы вражины тои в полуночи рака сего спеляного в тряпицу ее срамну прикапати глаголя тринадцати разов «Рака гублю болезню люту в место дитячие рабице имярек на погибилю ее сажу рак будет гнити да нутро рабице имярек гноити ее смертно изводити год проидет рабица имярек в землю уидет. Так тому и бывати!» с места сего без огляду да молоча чапаи во избину совою.
*
890 А можно и таково что коли три села поситиши да три погоста на их да с каждого погоста с Западного углу щепотинку землицы возымеши да входя на кажд погост Хозяику почти полтиною так как она одна всех погостов владелица других хозяв и бытии немогет да всеми Бесинами погостонами она властью управлят своею всемогущую да енти щнпотины землицы погостоною перетресеши да хмелину на пыли сеи землице тринадцати днев настоищи да кажд вечер и утро взбалтая да говорок кладя «На погибелю люту болезтю страшну да быстру уготовлю рабину имярек сморю в могилину сведу. Заклято!» а как тринадцати днев да ночин минуло так готови цедилку с сукна да сцеди зелие смертоно да вражине енто зелие подлити надобно и вражина уидет быстро на погост укладется.
*
891 Ежели от водицы силушки возымети хотят так на заре раняю когда луна полна близится на реку поидти надобно да Аспиду Князю Великому на колени склонившися девяти поклонов до земли отбитии да одежу до нога с собя скинувши в реку с головою окунутси да чувствуя как силушкою приисполняишси молвити «Быстра река да силина омыват берега силушку от недр земли Адовых произбирает Княже Аспид ее Силою наделяет так как я воде сеи кунаюси Княже Аспиду поклоняюси так и меня пусти он силушкою наделит на черны дела мои вниманиа свое уделит Сила меня ведимину щедро напитает а где Силушку енту добыла никто не узнает. Так тому и бытии!» с реки вытши да осохнув толику да одевшися в избу совою ведимачу чапати надобно.
*
892 Ежели надобно чтобыти вражина вечно резалси да кололси да и веси род его так нож стар да ржав припасти надобно да гвоздину ржаву да иглу вила да косу ржавы да все енто как лунина тала наступит на тринадцати ночин на перекресте прикапати погостном да пред ентим Хозяюшку да Бесов семиотрядоных первачом щедро почтити а как тринадцати ночин минет забрати енто дело с почестями Сметри да Бесам ее да енти остроты под избою вражины и зарыти а славов туто и ненужно и таки вся семия в ентою избине в раназ веси века свои маятси будет.
*
893 Коли на семию ум слав сподручити надобно так как луна тала ягненку в полночи на перекресте за деревнею голову секут да кровину Бесам лиют да голову отрезав его на перекресте закапати а головину ко избе вражин снести да рядом с нею прикопати да глаголити тринадцати разов «Копаю хороню ум слаб разум неразумен на род имярек кладу ум да разум их хороню будут они глазами смотрети да яко бараны неразумети головы ихи неболят а пусты несображат дурната идет разум уидет в землю схоронится бараними мозгами явитси да на век. Заклято!» с месту сего чапаи быстро во избину совою да порядок ведимач блюди.
*
894 Коли сил нетути да нечте неладитси таки с люда верно что тоти потянула и тогды на скот соседов свести все надобно а для того мочися в ведро да молока туда залеи в перемеш да поило сие скоту соседовому споити надобно али мол кислиною пошло а отдавая молви в уме своем «С собя свожу на скотину перевожу. Так тому и бывати!» и тем Бесов возрадуеши так так и соседушки со скотинки черноты получат щедро молоко скотины да мясо подчуя.
*
895 Коли краи товои без колдушков да ведимин силиных томится так круг чернознатам собрати надобно да петушину черного готовити да круг тот шабаш удал так задумати надобно чтобыто лунина наливна ужо близко рядилася да во лесу темном восседая на перекресте троп петушине в кругу стоя голову снести надобно ножом ведимачим Каина жестокосердного призывая да кровиною жаждушку его теша да воем воити «Пеи напиваися да с Аду глубин его темных душенику нам сподручи темну да таку что черна да темна старцем древним отдана душа сия туто в краю нашенском нужна да душе тои ключи даны да все круги Адовы проидены мудрости приисполнена да Силы лихои та душа да как рабица на сносях петушину павшего сиес так и нести еи Адов крест родит дитя да дитя то не дитя а душа старца темна ключи все имеет да все разумеет как подрастет нами правити зачнет коли что непоидет так дитем изоидет на погост уидет. Так тому и бывати!» петушину снести в избу да во горшке в печи испечи надобно да девку али бабу дитя недавното зачавшую окормити надобно и дитя ее чернознатом лихим уродитси краи ваш силою наполнит лихою да шабашам ход даст.
*
896 Ежели мужичина таки до хмелиного охоч а сам ужо питии немогет а рука тянетси так пусти четвертину первача добудет да на погост поидет в полуночи когда лунина тала да входя пятак покладет Смерть почтя придя могилину стару собе соимяну ищет да неухожену а как наидет так с четвертины первач на могилину выливат да пусту на могилину четвертю оставит да совокруг могилины ходом кружит троекратным глаголя кажд круг да супротя солонушка «Иду бреду мертвяку веси свои хмел отдаю пеи попеваи упиваися силы набираися а мне питии недаваи как руку протяну так мне ее отбиваичарку уроняи горло дави питии недаваи сам подпиваи жаждушку утоляи как четвертина сия пуста так и я пуст от хмелиного отныня да на все век буду. Так тому и бывати!» с погоста проч пусти чапат.
*
897 Алиже так как помер мужик ему соимяныи в гроб ему четвертину кладут родню упросив да пред тем как похоронити четвертину сию выняют а на место ее три полтины серебром на четвертину три говорка кладут да всю четвертину пропоице отдаю «Мертвяк хмелиного непиет да с гробу невстает руку за чаркою нетянет четвертину неспустошает так и рабина имярек как сеи первач испевает о хмелином навсегда забывает покуда мертвяк с гробу невстанет рабина имярек хмелиного питии неначинает. Так тому и бывати!».
*
898 Рабицу коли споити да пропоицею сладити надобно так для того в ручеи быстои лиют четвертину первача неспешно глаголя тринадцати разов «Ручеи быстр бежит с чертогов Княже Аспида с глубин Адовых истекая устали незная да в обрат к нему возвращая первач тякет до него доидет да как ручеи сеи бежит дако пусти и хмелиное в глотку рабице имярек отныне бежит да по жилам ее идет да она веси век свои хмелиное отныня пиет безтнего не часу не могет. Заклято!» в четвертину в ручеи ее погрузив толику водицы сонабери да водицею сеи рабицу нуженною и опои алиже на корылице ее побрыжи но споити вернее будет.
*
899 Ежели порчина на людине сопришедшем глазом товоим ведимачем узрета так пусти людина в тряпицу белу свежу да тонку проса горстину увяжет умотат да всего собя с головы до пят оботрет глаголя три раза «Черноту просом собираю на его уцепляю все с меня изоидет на просто переидет. Так тому и бывати!» как сотворил пусти поидет да соседу на двор курям да петушинам сыплет просо сие да глаголи т три раза тихо «С собя убрал петушинам да курям отдал кто их сест тому и чорен присест. Мне во дело а Бесу в потеху. Так тому и бывати!» а тряпицу пусти на плетении приткнет да чапат проч молоча да безоглядку.
*
900 Ежели силины с костра стяжити вознадобилось так его на перекресте разложити надобно да икону троицы святои что во церквине загодя куплена порядок ведимач блюдя сжечи да смотря в огони велик чти девяти разов «Бес Огнеи лихои ты жаром опаляеши да устали в деле своем незнаиши языками пламенещими все пожираеши пепелиши делесо свое твориши так даи и мне силушки твоею лихои толику малу да едину для дел моих лихих Бесовских а я тобя почитаю иконою святою ненастоностю твою утоляю тебе вечно горети а мне силушки твоею толики имети. Так тому и бывати!» с места сего уити неждамши когда стухнет да в обрат неглядючи.
*
901 В церкви будучи вечере распятие оловянно купи да порядок наш ведимач блюди верно да как так купи коли луна вовсе на исходе а как полуноч придет поди к избе вражины да подле корылица вблизи его встав глаголи тихо «Луна исход добро рабины имярек на извод лобазы его пустеют по амбарам ветерок гулят скотину выдуват земля неродит баба неплодит рабина имярек яко пияня по деревни семенит тоску чорну сажу все добро на убылину рабины имярек пущу залом творю. Заклято!» крест пополам согнути да тута и кинути и уити молоча да безогляду во избину совою.
*
902 Ежели девку замуж никто неберет таки пусти иглою палец свои безымянои на левою руке колет да на тряпицу белу кровины кропит да кровину на тряпице сеи во печ кинет в сам огони да глаголит девяти разов «Бес Огневои коли молодца явиши у моего крылица да под венец он меня сведет да свадиба придет так мо стану я товоя коли буду и молодца жена с меня нестанитси и тобе останитси стану твоя таина жена до тобя охоча будиши ко мне во снах летати да меня жарко мяти. Так тому и бывати!» и спати кладетси а свадиба ужо незагорами да близитси а молодец ладен ко неи во жинихи ужо мылитси.
*
903 Стара вдовица коли мужиника собе молодого да ладного заполучити хотит так пусти три полтины серебра готовит да первача с полчетверти да в полюшко ночно когда луна полна чапат да три полтины покладет на перекресте дорожин полевых Бесине Халеюшке да первача выставит далее по порлю идет да девяти репиев сорвет да на них наглаголит «Как репи цепляюся так и собе молодца уцеплю того которого присмотрю репии мои непросты а Силою Бесовскою мне даны какого уцеплю того и в свою избу скоре приведу. Так тому и бывати!» да репии пусти припасет а как молодца собе высмотрит гожего таки пусти яко шутя в него репиями сими кидаитси да в волоса метит да коли в волоса попадет то звинитси да ко собе в избу его ведет да вычешет да волосин яко надоти припасти да под ложем своим волосия сохраняя.
*
904 Ежели девка с дитем нагуленым то замуж еи выити трудно так пусти в молоко каплю кровины своеи срамною капнет да коту чороному яки смолина споит да при том его поглажвая глаголит «Пеи попиваи да Сотане передаи коли сладит мне муженика то ему буду верна да нетому муженику а Сотане ему самому коли дело проидет любу церкву мои пути обоидет да с красного угла неодна икона неуцелет от печи да моеи руки передаи котеико мои сказ исполняи. Так тому и бытии!».
*
905 На сахарок молодец пусти начитат коли деваха ему приглянулося да ркою сблудив каплю семени свого на сахарок покладет да девице гостиниц отнесет «Не во имя отца да сына и духу святого а во имя Сотаны да ратеи его Бесовских несметоных блуд сам собою вершу рабицу имярек собе притяну как сахарок мои непростои сиест так еи и на мои присест на нем она телесами своими колыхнетси да подо мною на век мои и приживетси. Так тому и бывати а имя Сотаны буду вси век я свои славити ославляти!».
*
906 Ежели мужичина молод муж колицо обручалино жинки возимет да рукою сблудит собя да скрози колицо семя свое пропустит да то семя соберет и жинке в едину замешат так жинка ему верна всю жистю будет да ни с кем от него сблудити незахотит да и несмогет а словов туто и не нужно.
*
907 Коли ведимаха али колдушек какои младенице между ножек тринадцати плевков покладет тихо да наглаголит пред каждым «Жиле станеовою мужицкою век сюды незрети на место сие полое нерадети на век запираю постели да приплода лишаю накован притвор замыкаю засов булатен закрываю дело мое никому несломати пока в Аду пред троном самого Сотаны на коленях непостояти. Заклято!» так когда девица расцветет неодин молодец алиже мужичина ко неи неприблизитси верно.
*
908 Ежели надобно мужичину спортити да так чтобыти он яко кобелина на кажду суку прыгат да под себи мнет таки и он скиталси горемычно утолении ненаходя так кобеля бродячего приметив прикормити его надобно да толику шерстины его возымети да енту шерстину сжечи пепел во толику праха обратя да на ентом прахе толику хмелиного настояти девяти днев как поспеет так на нее наглаголити девяти разов сцедя «Яко пес кобелина за сукою каждою бегат под хвост еи ныряет покою незнает на суку кажду наседает утоления незнает ищет страдает неспит на месте несидит по дворам гоняет похотину свою утоляетда утоления не ночи не денно незнает так и рабина имярек сие хмелиное испевает свое хотение меняет на кажду бабу да девку взор свои кидает да взор непростои адюже похотнои кидает кидает да устали незнает кажду бабу на похотю манет а сманит опяти утоления незнает жилою похотною играет другу кружит имает на похотю зазывает так и кружит кобелиною по деревни виюжит другими мужиками вечно бит да жила похотна его всеровени свербит похотиною неодолимою тоскою по бабинами. Дело мое ведимаче несняти да неотшептати кто начнет ломати нетолики несняти. Замок да ключ под аларыр. Так тому и бывати!» да спои мужичине тому.
*
909 Ежели церква где заложена так на том месте коли икону святои троицы ненавистною да мари с исусом упырем вниз ликами положити да землею присыпати глаголя единожды «Церкву святы старцы да ремесленики богоугодны кладут да не богу да не сыну да духу святому храм возведут а ему пристанище да дом покладут тому кто в храмах святых живет да дело черно дает дает да справляет всем чернознатам да людям Бесоугодным помогает дело Бесовско справляет да того его самого коготи кажда ведимина да колодун Абарою называет. Абара! Абара! Абара!» и уиди с места сего а в ентом храме Абара поселитси и правити зачнет дело любо Бесово в храме сим люто верно ладитси зачнет.
*
910 Прадеды наши старцы черные да лютые что от язычников жастоких истоки своеи брали крови силушку тако себе кажд дени черпали да тако и нам сподобится никогда непомешат для силушки на зоре поднимаяси да по росе полевои поклон отбив проходя на полюшке становилися босо да на зорику глядючи чтили единожды «Здраве зоря зорюшка ясная силушка непомерная светилилом двигат сонцо крутя да все земли ясно озарят да разумению люду непомерно да каки оно каждо дни поднимаетси так силою телесо мое приисполняетси кровина по жилам кипит да бурлит кажду жилочку да пожилочку наполняя силою славною. Алатыр!» и поклоняся в избу чапати да хладною водицею колодезною умытси свежо.

985 Ежели хотиши свадибу спортити так на неи на место жениха сяди да во уме своем глаголи тринадцати разов «Сатона Хозяин мои дела я творю еретницою слыву совокруг собя болю да печалю творю так и енту свадибу разведу ее справют да друг от друга носы уведут спинами к друг другу рабица имярек с рабом имярек поидут. Заклято!» и с места сего уиди.
*
986 Коли молодицу приплоду лишити хотиши когда та на сносях так чути коснися брюха ее кабудтоти невзначаи да во уме разов глаголи «Дитя закрываю ход родовои прекрываю выходити зачнет поведетси пуповиною изведетси задонетси мертвым отведетси. Заклято!».
*
987 Упроси молодицу продати тобе колыбелю младенца ее тобе соимяного полу равного да колыбелю сию србе под ложе стаи глаголя девяти разов «Диты растет подрастает меня ведимину силою да младостью питает старость мою на собя забирает я свежею оно хиреет. Так тому и бывати!».
*
988 Ежели хотиши дитя лишити долюшки светлою да собе ее притянути так дуни дитятке в лиц да тихо шепотов поклади да руку леву сожми и в рот собе поклади пустотеню что в ладони своеи сжала то долюшка млада еи и подпитаися «Дую здуваю собе долю светлу да младость забираю дитятко до остатку испиваю. Так тому и быти!».
*
989 Ежели пеленку с крестин из под младенца покрадеши да придя узлом ее утяниши да за икны свои черны покладеши да супротя слонуцу на правою пяте девяти разов обернешси так два веку проживеши своих так как годы младенца забереши собе ты ведимина люта а слово тута и ненужно.
*
990 Ежели чуяши что муж твои до тебя ведимины неохоч стал да серце его остыло так отвар с малины сдобри да колицо свое обручалино в спар сеи кини да девяти разов наглаголи «Злато да жар печет охоту нову зачнет как сопиет головую да сердцем муж мои поидет закружит завиюжит силушку его жилушку его станову на меня взыграет да опяти жарко он со мною по ночинам заиграет. Так тому и бытии!» и спои мужичине покуда не остыло вовсе.
*
991 Ежели дитя спортити надобно так на руки свои его возими от мати его да щикоти его яко играишси с им а сама в уме своем ведимачим заклятие верно глаголи тринадцати разов глядючи в глазки дитя смехом исходящего «Смеешси лыбишси да таким смешным и осаишси будиши веси век свои с улыбкою ходити смехом исходити люд веселити смешити дураком по деревни слыти. Так тому и быти!» и отдаи дитя мати егошнеи.
*
992 Ежели девка хотит своим мужем веси век правити даглавою госпожою для него бытии так пусти опосля ночи брачнои исподнее мужа свого берет да скрутит да узду с коня да немерена тока взарани заготовлену на смот сеи туго накрутит да затянет а славов тута и ненужно тока замот пусти спрячет повернее.
*
993 Коли в пути далини собралася так Щириха на стражу стави да накорми его всласти для того чарку певача выстави да табачку покроши верно и посреди избыстави да глаголи «В пути далини ухожу мерити ихи долго зачну а тыЩирих Бес избу мою ведимачу да свою сторожи добро мое береги никого ни в нее ни в амбары непусти. Так тому и бытии!» и в пути отправляися далини а Щирих верно стояти за избу да добро будет.
*
994 Коли косу ржаву без черена наидеши на погост снеси когда лунина таяти зачнет да Смерть воздобри полтиною серебра да косу на перекресте погостном прикапаи серебра а как тринадцати днев проидет да ночин так бери да на погост чапаи да косу бери да полтину поклади на место сие и двигаи к избе вражины да во крылицо вражины косу сию вгони да глаголи тинадцати разов «Кто косу сию потянет того Смерть к себепотянет косою посечет о могилину покладет. Чары мои ведимачи несняти да неотшептати верно делу сему бывати. Заклято!» с еста сего тикаи да порядок наш ведимач блюди.
*
995 Ежели баба яица барана тлико что забитого сжарит на них глаголя девяти разов «Баран бестоков яицами толков на овцу наседал ее под собя подминал жистю потерял яица отдал я их жарю пеку рабину имярек ко собе на век подвяжу будет яко баран ничегоши несображати на меня одну прыгати под собя подминати других баб незамечати от меня неубегати за мнои по пятам шагати. Так тому и бытии!» да мужичине скормит то он всегда е да при неи будет.
*
996 Коли одежу увидиши вражины сохнущу так цыпе малому голову сорви да кровиною крапи на одежу да тринадцати разов глаголи «Цыпе малому голову отрываю Бесов тешу да дело вершу как кровина на исподне рабины имярек легла так рожа зла болезня по телесу его пошла рожа идет жжет краснотою идет плодится на телесо бело рабины имярек ложится да неизводится. Заклято!» и тикаи отедова молоча да безогляду во избину совою.
*
997 Коли избу нову заложили так Силу Бесову призови на место сие да петушину черного на ентом месте засеки кровину слеи да прикопаи глаголи призывая Силушку Велику – Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Сатоны да Бесов его Лихих призываю вызываю сюда где избу нову покладаю пучсти Сила бесовска туто живится плодится мне сподручит да меня учит Сила незрима да непоколебима таина велика ужасом лихим всех повела тут не церква не сит а Бесов щит плач тут нету а житие верно погибели туто невидати да никому того незнати мне подмогнет кто супротив меня поидет изведет молю зову да верно да сладко живу. Нима Нима Нима.
*
998 Чти Оберег чорен коли стрелы на небе сверкают да бог с ангелами арханделами прислужиками в Бесов да чернознатко метитси убити хотя – Не во имя отца да не во имя сына с духом святым от летучего огня божиго девяносто девятию щитами укроюсясхоронюся сохванюся да живои поиду дело ново черно мнооти зачну огони с небес летел да мимо меня пострел пусти в церквы летит вкоих Абара несидит да в них алит жжет попов изведет верстами онеными их пополит на двор церковен их покладет да огини свои уимет мои слова кремки да щиты лихи до мини недоидет в сторону уидет нима нима нима
*
999 Морок для колдушков коли девицу непорочну сманити хотит такто в глаза еи смотрит впристали да чтит - Непорочная да некоручная под меня поидеши яко змеица извиватси зачнеши кровину перву мне отдаши да силу молоду покладаши даруи мне телса свои да во себя принимаи мои чресла колдовски тобе от меня неукрытси да невзащититси морока морока заиди с легого бока. Так тому и бытии!».
*
1000 Помни да и по роду передаи что нетути иных братиев да сестер тобе кроме Бесов с Бесовицами лихими да чаще чти их пивозносчя да в народ бестолкв учение да правду сию неси да к Сатоне призываи да никог кроме них непочитаи али же кромя того кто учеие дал почитаи да помни прилюбодеиство к величию ведет во похоти сила да первачком собя балуи но свиние неуподобися смотри да смирена небуди невчем да помни грежа неакого нетути все для овец с баранами бестолковыми людями божиими кротка да силина буди да всем в мире сем присытися да нежалеи никого никогда блаженаю небудя зла буди да умна гонения нетерпи да само верно Сотане верна буди.