Магия грозовой воды

Гроза - эта погода, которая обычно заставляет нас прятаться дома, идеально подходит для магии определенного вида – магии с использованием энергетики грозы. Это явление издавна считалось волшебным, сверхъестественным – верховные божества европейских пантеонов традиционно звались громовержцами и могли повелевать молниями и громом. И сегодня гроза – отличное время для создания талисмана или проведения ритуала, направленного на победу над врагом или обстоятельствами, повышение собственной энергетики и личной Силы, для агрессивной защиты от негатива.
Самый простой ритуал в ситуации, если вы чувствуете, что на вас оказывается мощное негативное влияние: соберите дождевую воду во время грозы в металлическую кастрюлю и окропите пол, углы, двери и окна, а также внутренности шкафа, где храните носимую одежду. Для усиления эффекта перед окроплением подержите воду в красной прозрачной бутылке на солнечном окне в течение дня.
Хорошо помогает «грозовая вода», когда вам надо справиться с конкретным противником – например, отстоять свое мнение, сохранить уверенность в ситуации когда на вас «давят» другие люди. Оденьте на сложную встречу одежду красного цвета, которую предварительно окропили «грозовой водой». Также побрызгайте водой на волосы.
Великолепным амулетом для защиты от зла станет сорванная во время грозы крапива. Ее надо отряхнуть от воды (не промывать заново!) и положить сушиться в солнечное место. Затем завернуть в красную ткань и носить с собой.
«Грозовая вода» очень эффективна для зарядки талисманов и амулетов, направленных на изменения в жизни, повышение активности и «бурление» событий. Она имеет мужскую проективную энергетику, поэтому ее нельзя использовать, если вы предпочитаете пассивную позицию. Для зарядки окропите предмет водой либо опустите в нее на несколько минут. Хранить жидкость следует в непрозрачной плотно закрытой бутылке. Также «грозовой водой» можно заряжать талисманы мужской силы и защитные обереги.
Среди магических инструментов «грозовую воду» можно использовать для зарядки ритуальных ножей и кинжалов.
Следует учесть, что использование «грозовой воды» может притянуть к вам резкие перемены в жизни, необычные стечения обстоятельств, быструю смену впечатлений и конфликтные ситуации. Так что для мирных и тихих людей эта жидкость попросту опасна.
Растения, сочетающиеся с «грозовой водой»: полынь, крапива, дуб, терн, табак, ракитник, чертополох.
Камни, сочетающиеся с «грозовой водой»: красный гранат, рубин, «стрелы эльфов», метеоритное железо, кремень, горный хрусталь.
Светлуша

Магия дождевой воды

Задумывались ли вы, какие бывают дожди? Обычно весной и летом мы с надеждой смотрим на небо, осенью — с тоской... Весенние и летние дожди кратковременны, светлы и несут в себе силу, здоровье, жизнь любому организму.
Если во время дождя умыть лицо, смочить затылок, поясницу, область расположения сердца и кисти рук, то она смывает негатив, помогает исцелению. Однако здесь имеются и нюансы.
Когда набирать дождевую воду?
Вода, набранная с 6 до 7 часов утра, помимо указанных свойств, способствует привлечению удачи на работе, дарит новые позитивные идеи.
С 7 до 8 - снимает головные боли неясного происхождения, смывает последствия ночных кошмаров
С 8 до 9 - придает бодрость духа, способствует появлению дополнительной мыслительной энергии
С 9 до 10 - унимает депрессию, печаль, тоску, гонит прочь порочные мысли и профилактирует дурные поступки.
С 10 до 11 - дает энергию сердцу, пробуждает творческое начало, понуждает к активным созидающим действиям.
С 11 до 12 - помогает преодолеть стрессы и фобии (страхи), гармонизирует душу и тело
С 12 до 13 - противостоит любому сглазу, проклятию, порче, гасит чувство мести, агрессии.
С 13 до 14 - пробуждает способности к ясновидению, развивает интуицию
С 14 до 15 - нормализует психические процессы, снимает повышенную нервную возбудимость, усмиряет плоть.
С 15 до 16 - способствует возникновению «новых знаний ниоткуда», не исключает пророчество
С 16 до 17 - вносит ясность в мышление, способствует примирению со своими недоброжелателями, гасит агрессию у врагов (при личном с ними общении).
С 17 до 18 - вносит гармонию в семейные отношения, способствует поиску правильного решения в критической ситуации.
После 18 часов - помогает развивать силу воли.
Наилучший вариант - умываться этой дождевой водой во время дождя. Позитивные результаты будут фиксироваться уже через неделю.
А вот если вы случайно попадете под снег или дождь, то это знак судьбы, к которому надо прислушаться.
Дождевые приметы
Так, если вы попали под сильный снегопад на Крещение - вам необходимо переосмыслить свою жизнь, что-то в ней происходит не так.
На Благовещение попали под дождь - знак Небес, что нужно обратить свое внимание на детей: нуждающихся в вашей помощи и поддержке.
Дождь на Пасху - это благословение, можете начинать задуманное, Небеса окажут вам реальную помощь.
Если на Вознесение во время дождя задумать желание, связанное с духовностью, то оно непременно исполнится.
Если попадете под дождь в первой половине дня на Ивана Купалу - вам повезет, сможете избавиться от недуга или защитите себя от многих негативных проблем.
Помимо того, что дождь, пролившийся на жениха с невестой при выходе из загса, промочит их с головы до ног, он вдобавок предвещает им семейное счастье и кучу детей.
Одновременно существует поверье, что если дождь пойдет во время похорон, это будет означать, что душа усопшего благополучно достигла небес. По другой примете - дождь плачет по покойнику и, следовательно, тот был хорошим человеком.
Во многих странах до сего дня верят, что младенец, которого выкупали в дождевой воде, заговорит раньше сверстников.
У нас попасть под дождь всегда считалось хорошей приметой, особенно если под дождь попадает человек, отправляющийся в дорогу.
Кто умоется дождевой водой во время первой грозы, тот в течение целого года не будет хворать.
Первым весенним дождем смачивают голову, чтобы волосы росли так же быстро, как майская трава. Верят также, что деньги, омытые дождевой водой, никогда не украдут.
Дождевую воду собирали, чтобы умываться ею, готовить на ней целебные травяные отвары. Приготовленные на дождевой воде настои помогали вернуть молодость и красоту.
Вода, собранная 2 августа, в Ильин день, избавляет от сглаза и порчи. А собранная на Вознесение - обладает целебными свойствами, но только в том случае, если ловить капли в чистый сосуд прямо с неба.
Собирать воду, стекающую с крыш или капающую с деревьев, смысла не имело. Поэтому в день Вознесения регулярно выставляли под дождь тазы и кастрюли. Собранную воду разливали в бутылки и верили, что она останется свежей навсегда.
В народной медицине дождевая вода использовалась при головной боли, для лечения глазных болезней и для удаления бородавок, при эндемическом зобе, куриной слепоте.
Увидеть дождь во сне предвещает фермеру богатый урожай, а бизнесмену, наоборот, убытки и разорение.
Очень сильными магическими свойствами обладает так называемая «радужная» вода. Чтобы ее получить, во время дождя дождитесь, когда появится радуга. В этот момент выставьте под дождь любую неметаллическую емкость.
Если вам удалось набрать дождевой воды во время радуги, сохраните ее для использования в ритуалах. Она освящена присутствием радуги. В силу того, что радуга содержит все цвета, это зелье применимо для магии всех типов. Перелейте его в бутылку и подпишите. Добавляйте в ванны или смазывайте им тело и руки во время визуализации магической цели.
Следует знать, что вода сама по себе информативна. Она сохраняет в памяти любую информацию на протяжении веков. Поэтому, чтобы не было постороннего влияния, перед началом ритуала ее следует «снять».
Для этого проведите над ее поверхностью три раза щепотью правой руки (как бы снимая паутину) и сбросьте в сторону.
На хорошую торговлю
Чтобы увеличить сбыт товара, бизнесмену понадобятся горсть песка и дождевая вода, собранная после ночного дождя.
Насыпьте песок в мисочку и в полночь садитесь за стол для свершения магического ритуала. Медленно лейте дождевую воду на песок и быстро проговаривайте следующие слова: «Как быстро вода эта уходит в песчинки, так пусть и товар мой (название товара) уходит в руки».
Приворот
Если у особы, которую нужно приворожить, есть дома птичка, маги советуют поступать следующим образом. Соберите немного дождевой воды и положите в нее ложку или две проса - в зависимости от того, сколько будет воды. Оставьте все на сутки. Затем воду слейте, просо выбросьте. Отнесите воду птичке, но прежде чем перелить ее в поилку, прочитайте заговор:
«Вода-водица, матушка-умница, напои птичку не собою, а моей любовью. Сколько раз хлебнет, столько любви возьмет. Выпьет все до дна - будет любить меня до конца».
От одиночества
Если вы одиноки и никак не можете найти свою вторую половинку, проделайте другой несложный ритуал, который практикуют современные маги. Соберите немного дождевой воды в чашку или банку. Вода должна попасть в емкость естественным путем, «прямо с неба».
Принесите сосуд с водой в дом. Плесните по нескольку капель на каждой угол вашей кровати. Будьте осторожны, слишком много воды может привести к непредсказуемому поведению со стороны вашего будущего возлюбленного или возлюбленной. Возьмите оставшуюся воду в сосуде, сядьте с ней в центре кровати и скажите: «Я прошу тебя через этот свежий, сладкий дождь дать мне человека, который облегчит мою боль одиночества». Чашку с водой оставьте в открытом виде, чтобы вода могла свободно испаряться до тех пор, пока не испарится полностью.
Для здоровья ребенка
Название «грибной» дано не зря. Мы знаем, что после него начинают активно расти грибы, но это касается не только их, это относится ко всему живому. Если вы набрали воды во время такого дождя, то можете использовать ее для купания младенца, чтобы он рос крепким и здоровым.
Скажите на воду три раза: «Вода с неба идет, рост всему живому дает. Дай и моему дитятку здравия, живота, чистоты и красоты. Аминь, аминь, аминь». Затем трижды окатите малыша этой водой.
Для усмирения вздорного человека
Если дождь случился вечером, то эту воду вы можете использовать для усмирения вздорного, скандального человека, способного в гневе поднять руку на ближнего. Возьмите кухонный нож, мешайте дождевую воду против часовой стрелки и говорите семь раз: «Помяни, Господи, царя Давида, царя Соломона, матерь Елену, матерь Улиту и всю кротость их. Как они были кротки и смиренны для всего мира, для всех мирян, так же и раб Божий (имя) был бы кроток и смирен для рабов Божьих (имена домашних), руками не махал, не кричал и никого не обижал. Ныне и присно и во веки веков, аминь». Эту воду подливайте домашнему тирану в еду и питье.
От тоски
Если дождь идет в первой половине дня, то набранной водой хорошо убирается тоска и печаль с души человека.
Трижды прочитайте «Отче наш», а затем 9 раз на дождевую воду: «Как вода в землю глубоко уходит, так и тоску мою, рабы Божьей (имя), с собой уносит. Куда вода - туда тоска. С белого лица, с ретива сердца, аминь». Затем умойтесь этой водой, оставив немного в кружке, и скажите на нее три раза: «Слова - о лоб, тоска - на пол от рабы Божьей (имя)». Затем выплесните воду из кружки через порог.
От усталости
Если вас преследуют приступы усталости, в голове все путается, проделайте следующий обряд: наберите в левую ладошку немного дождевой воды и 12 раз нашепчите на нее: «Как ты свежа и чиста, так бы и моя головушка была чиста и свежа!»
Затем этой водой смочите свое лицо по часовой стрелке, мысленно или шепотом произнося: «Уходит, уходи, ушла!» Воду не вытирайте, постойте несколько минут в одиночестве. Как только вода высохнет, голова прояснится
Светлуша

Познание стихий воды

Она такая же сильная и очищающая, как огонь. Но природа ее очистной силы иная, она вбирает в себя и забирает с собой весь негатив. Ее особенность в том, что она долго помнит все то, что с ней произошло, поэтому может эту информацию передать.
Вода — это проявление Богини Даны.
Дана — Богиня воды, Мать Водица, первоначальная вода Дива, дарительница небесной воды и речек, женское начало мира.
Дана — это маленькая Лада, ее влагоречивое проявление в мире Прави, Яви и Нави.
Она приходит к нам вместе с Огнем и Светом во время рождения Вселенной Богиней Ладою.
Она служит основой здоровья и красоты телесной.
С помощью воды нам Богами завещано освящаться и очищать Душу и Тело свое, потому что в холоде родниковой воды содержится жар огня, равно как огонь домашний отдает свежестью и прохладой воды.
Это она зимой загорожена- замурована, и Солнце- Дажбог ее после Водосвятия освобождать начинает, так как она — повелительница весенних гроз. Чтобы земля умыта была и урожаи богатые родила, очень нужна вода.
Дана — это жена Дажбога и противоположность его.
Дана и Дажбог — это Леля и Полель — дети Великой Матери Лады.
Вода тоже многопроявна и на протяжении года в четырех состояниях, как и Солнце-Дажбог,
находится.
Это союз Даны и Дажбога- Солнца празднуют Боги и вся Вселенная на Купалу.
Чтобы дождь вызвать или помощи в чем просить, надо Дане хлеб пожертвовать, потому что это — самая большая жертва от людей.
Она Родным Богам свидетельствует, что человек вырастить и сохранить может, работать не ленится, гостеприимен и искренен к Роду, нуждающимся не откажет.
Проявлением Богини Даны есть липа и ива, а день для почитания наилучший — пятница.
Прославляют Дану возле источников целебных, перед тем их от грязи очищают и лентами украшают, кумиров резных и капища ставят для Девы прекрасной, красавицы красной.
Возле источников и колодцев всегда посуда должна быть, чтобы путник напиться мог, так как воды жалеть — кривда большая.
Вода Даны не только очищает, но и освящает, оттого, правдивой, живой и мертвой будучи, она еще и есть определенная силой, которая омывает вечнозеленое Дерево Рода, от самого
тяжелого к самому легкому идя.
Дану часто призывают молодые девушки, любимого найти стремясь, зовут ее также во время
славлень Божьих, чтобы, тела и души очистив, освятить их.
Во время свадеб и для благословения водой кропят на счастье, на долю, на любовь.
Дане в жертву приносили: хлеб, сладости, печенье, деньги, на деревьях возле ручьев цепляли разноцветные ленты.

Полезная и интересная информация про стихию воды

В египетской иероглифике символ воды представляет собой волнистую линию с небольшими острыми гребнями, изображающую водную поверхность. Тот же знак, будучи утроен, символизирует необъятные воды, т.е. первозданный океан и первоматерию.
Согласно герметической традиции бог Ну был той субстанцией, из которой возникла эннеада - девять верховных богов (19).
Китайцы считают воду специфическим обиталищем дракона, поскольку вся жизнь выходит из воды (13).
В Ведах вода именуется матритама (самая материнская), поскольку в начале времен все было подобно морю, лишенному света. В Индии данный элемент обычно рассматривается как хранитель жизни, циркулирующий во всей природе в форме дождя, сока растений, молока и крови. Будучи безмерными и бессмертными, воды суть начало и конец всего на земле (60).
Хотя вода по внешнему виду бесформенна, древние культуры проводили различие между "верхними водами" и "нижними водами". Первые соответствуют потенциальному или еще только возможному, вторые - актуальному или уже сотворенному (26).
В самом общем смысле понятие "воды", конечно, выступает представителем всякой жидкой материи. Более того, в первоначальных водах - образе первоматерии - содержались и все твердые тела, прежде чем приобрели форму и жесткость. По этой причине алхимики дали ртути на первый стадии ее трансмутации наименование "воды" , а по аналогии - также и "текучему телу" человека (57). Это "текучее тело" интерпретируется современной психологией в качестве символа бессознательного, т.е. неформальной, динамической, мотивирующей, женственной стороны личности. Проекция материнского образа на воды наделяет их различными нуминозными свойствами, характерными для матери (31).
Вторичное значение данного символизма находим в отождествлении воды с интуитивной мудростью.
В космогонии месопотамских народов глубины вод рассматривались как символ неизмеримой, безличной Мудрости.
Один из древнеирландских богов носил имя Домну, что означает "морская глубина".
Представляется, что в доисторические времена слово, обозначающее пучину, употреблялось исключительно для именования того, что является безмерным и таинственным (4).
Короче говоря, воды символизируют вселенское стечение потенциальных возможностей, tons et origo ("источник и происхождение"), предшествующее всем формам и всему творению.
Погружение в воду означает возврат к преформальному состоянию, имеющий, с одной стороны, смысл смерти и уничтожения, а с другой - возрождения и восстановления, поскольку погружение укрепляет жизненную силу.
Символика крещения, тесно связанная с символикой воды, изложена Св. Иоанном Златоустом ("Толкование Евангелия от Иоанна", XXV, 2): "Оно представляет смерть и погребение, жизнь и воскресение из мертвых. ...Погружением головы в воду, как в гробницу, мы целиком погружаем и погребаем ветхого Адама. В тот миг, когда мы восстаем из воды, появляется новый человек" (18). Приведенная цитата двусмысленна лишь на первый взгляд: в данном конкретном аспекте общего символизма воды смерть затрагивает только природного человека, тогда как возрождается человек духовный.
На космическом уровне эквивалентом погружения является потоп, понуждающий все формы раствориться и вернуться в текучее состояние, освобождая таким образом элементы, которые позже воссоединятся в новых космических образованиях.
Привычно ассоциируемые с водой свойства прозрачности и глубины достаточно объясняют почитание древними этой стихии, которая, как и земля, представляет женский принцип.
Вавилоняне называли ее "домом мудрости". Оаннес - мифическое существо, принесшее человечеству культуру, изображается в качестве получеловека-полурыбы (17).
Кроме того, в сновидениях рождение обычно изображается посредством образов, связанных с водой (См. "Введение в психоанализ" Фрейда). Выражения "поднявшийся из волн" и "спасенный из вод" символизируют плодородие и служат метафорическими образами деторождения. С другой стороны, из всех стихий именно вода - наиболее подходящий посредник между огнем и воздухом (эфирными элементами) и землей (элементом твердости). По аналогии с этим вода выступает посредником также между жизнью и смертью, представляя двусторонний, положительный и отрицательный, поток творения и уничтожения. Миф о Хароне и судьба Офелии символизируют последний путь. Смерть - первая мореплавательница.
"Прозрачная глубина", кроме прочих значений, выступает в роли связующего звена между поверхностью и пучиной. Поэтому можно сказать, что вода связует воедино два этих образа (2).
Г. Башляр указывает на множество различных характеристик воды, выводя из них многочисленные вторичные символические значения, обогащающие описанное нами фундаментальное значение. Эти вторичные значения представляют собой не столько набор четко очерченных символов, сколько своего рода язык, дающий выражение трансмутациям этого вечнотекущего элемента. Башляр перечисляет разновидности воды; чистая, талая, проточная, стоячая, очищающая, глубокая, штормовая и т.д.
Сочтем ли мы воду символом коллективного или личностного бессознательного, или же посредничающим и растворяющим элементом) - очевидно, что ее символизм служит выражением жизненного потенциала души, происходящей в глубинах психики борьбы в поисках пути формулирования отчетливого сообщения, внятного для сознания.
С другой стороны, вторичные пласты символики выводятся из таких ассоциируемых с водой предметов, как сосуды, а также из способов ее использования; омовения, бани, освященная вода и т.д.
Существует также немаловажная пространственная символика, связанная с "уровнем" вод и обозначающая корреляцию между реальным физическим уровнем и абсолютным моральным уровнем. Именно по этой причине проповедь Будды в Ассапуране была связана с тем, что он имел возможность рассматривать горное озеро - прозрачные воды которого позволяют увидеть на дне песок, ракушки, рыб и моллюсков - как путь спасения. Это озеро, очевидно, соответствует одному из фундаментальных аспектов "верхних вод".
Еще один аспект "верхних вод" представлен облаками. В "Превращениях" Лудовико Дольче находим мистическую фигуру, глядящуюся в незамутненную гладь пруда, в противоположность "проклятому охотнику", пребывающему в неустанной погоне за добычей, здесь подразумевается символический контраст между созерцательной деятельностью - состоянием саттва в йоге, - и слепой внешней активностью - состоянием радгкас.
Наконец, верхние и нижние воды находятся в постоянном взаимообмене посредством процессов дождя (инволюция) и испарения (эволюция). Здесь вмешивается огонь, видоизменяющий воду: солнце (дух) заставляет испаряться морскую воду (т.е. сублимирует жизнь). Вода конденсируется в облаках и возвращается на землю в виде дающего жизнь дождя, наделенного двумя благими качествами; он есть вода, и он приходит с неба (15).
Лао-цзы уделял значительное внимание этому циклическому метеорологическому процессу, в одно и то же время являющемуся физическим и духовным, и замечал, что: "Вода никогда не бывает в покое, ни днем, ни ночью. Когда она течет сверху, она вызывает дождь и росу. Когда она течет внизу, она образует потоки и реки. Вода имеет выдающуюся способность творить добро. Если на ее пути соорудить дамбу, она останавливается. Если ей проложить путь, она течет по нему. Поэтому говорят, что она не борется. И однако ей нет равных в разрушении того, что сильно и твердо" (13).
Когда вода обнаруживает свои деструктивные аспекты во время катаклизмов, ее символика не меняется, но просто подчиняется господствующей символике бури. Нечто подобное происходит и в тех контекстах, где подчеркивается текучая природа воды, например, в изречении Гераклита, что "в ту же самую реку дважды не войти; ибо новые воды все время притекают (к входящему)". Здесь имеется указание не на символизм воды как таковой, но на идею необратимого течения вдоль заданного пути.
Процитируем Эволу ("Герметическая традиция"): "По мнению Зосимы, без божественной воды не существует ничего. С другой стороны, в число символов женского принципа включаются такие, которые фигурируют в качестве истока вод (материнства, жизни): Мать Земля, Матерь Вод, Камень, Пещера, Дом Матери, Ночь, Дом Глубины, Дом Силы, Дом Мудрости, Лес и т.д. Нас не должно сбивать с толку слово "божественная". Вода символизирует земную, природную жизнь, но никогда не - жизнь метафизическую". [КЕРЛОТ]
Вода, капля за каплей льющаяся на камень. Этим создается впечатление последовательности. Постоянные усилия преодолеют величайшие трудности. То, что не может быть достигнуто силой, Достигается неторопливостью и последовательностью. [EMSI 25-10,с.209]
Торчащий из воды обрубок дерева, который, вследствие преломления света, кажется искривленным. Внешность обманыва. Символ означает, что наши чувства обманчивы, и поэтому им нс следует доверять или полностью на них полагаться, а следует дополнить их разумом и опытом, даже когда мы судим о вещах самых обыкновенных. [EMSI 31-12,с.234]
Доисторический первобытный океан во многих мифах о сотворении мира является источником всякой жизни, вышедшей из нее, но в то же время она выступает как элемент, средство растворения и утопления. Часто всемирные потопы приходили на смену актам сотворения и уничтожали все формы жизни, неугодные богам. Психологически вода является символом неосознанных, глубинных слоев личности, населенных таинственными существами (см. Рыбы). В качестве элементарного символа она двойственна: с одной стороны, оживляет и несет плодородие, с другой - таит угрозу потопления и гибели. В воды западных морей каждый вечер погружается Солнце, чтобы ночью обогревать царство мертвых, вследствие чего вода также ассоциируется с потусторонним миром. Часто "подземные воды" связываются в сознании с первобытным хаосом, напротив, падающие с неба дождевые воды - с благодатным оживлением. Водоворот (см. Спираль) наглядно изображает трудности и перевороты, спокойно протекающие реки - планомерно текущую жизнь. Заводи (пруды) и полыньи (трясины), а в особенности родниковые озера рассматривались во многих культурах как места обитания духов природы: русалок, водяных, или опасных демонов различного рода, наделенных в то же время мудростью. В этом также проявляется двойственность воды в символике. Разновидностью дуалистической системы является христианское священнодействие, когда вино смешивается с водой, благодаря чему к пассивному элементу добавляется "огонь" вина, что указывает на две природы (божественную и человеческую) в личности Иисуса. Образный символ умеренности на картах тарота передается также через смешивание воды и вина. В христианской иконографии вода играет, впрочем, роль очищающего элемента, который при крещении смывает пятно грехов. В качестве элемента чистоты воду применяли при распознавании ведьм, будучи убежденными, что она не приняла бы в себя закованную в цепи ведьму. При этом испытании лишь безвинный тонет и поэтому вытягивается с помощью ве то время как чертовы Ведьмы" как пробки должны алыть по водной поверхности. В религиозных обычаях важна еще не. смешанная с елеем вода, равным образом как и освященная в определенные праздничные дни "святая вода", которую верующие приносят в свои жилища, чтобы устроить маленькую кропильницу над дверным порогом. Практиковалось крестное знамение смоченными пальцами, причем существовал обычай разбрызгивания нескольких капель в помещении. Упавшие на землю капли такой воды, согласно широко распространенному народному поверью, должны помогать "бедным душам в чистилище", смягчая жар очищающего пламени. Чуждым европейской образной системе было представление майя на Юкатане (Центральная Америка) о потустороннем мире как водном царстве, о чем можно заключить по изображениям на разрисованных глиняных сосудах. У ацтеков рай назывался именем бога дождя Тлалока "тлалокан" и изображался в сущности радостным местом в сравнении с подземным миром , где поселялись после смерти обычные смертные. В принятом в Центральной Америке двадцатидневном календаре девятым дневным знаком была вода как символ изобильного дождя. Ему приписывалось значение "болезни, лихорадки (жара)", и знак считался несчастливым. Этот дневной знак изображался в виде голубоватого, разветвляющегося водного потока с волнистой каймой. Он принадлежал также мексиканскому иероглифу войны, который можно перевести как "вода-огонь", причем борьба обоих элементов отчетливо подчеркивала напряженность этой дуалистической системы. Широко распространенным является почитание той воды, которая пробивается прямо из глубин земли как подарок подземных богов, особенно если она горячая (термальная вода) или оказывает благотворное воздействие благодаря содержанию минералов. Большинство культовых гротов людей ледникового периода на Пиренеях были расположены по соседству с такими источниками, и их почитание продолжалось в античности, о чем свидетельствуют жертвенные дары. Почитание священных источников было принято у кельтов, так как считалось, что их воды находятся в связи с жертвенными дарами Матери-Земли (например, богиня Сулис при термальном источнике Бат в Англии). Обычай бросать монеты в источник (колодец, фонтан), очевидно, - отголосок символической жертвы водяным божествам, которым приписывалась способность исполнять желания в смысловом поле представлений: вода - земля - плодородие - счастье - богатство. В культовопочитаемых источниках поклонялись нимфам - воплощениям желанного благодатного воздействия (см. Водяные существа). Представление о том, что ритуально освященная вода может сообщать благодать, причем одновременно оказывает очищающее и плодоносящее воздействие, что выражается в религиозном обряде, не ограничивается Европой, но имеет место и во внеевропейских культах, например в парсизме. В Индонезии впавшие в транс танцоры окропляются священной водой, для того чтобы вернуться в реальность.