приметы:
Одна семья валлийских цыган утверждала, что нельзя щекотать детей под подбородком, иначе они будут заикаться.

Женщины делают глиняные бусы с разнообразными рисунками, которые используют как талисманы при родах. Их обжигают или оставляют необожжёнными.
Девушки при первой менструации делают бусы из глины, смешивая её с менструальной кровью. Такие бусы по каким-то причинам называются бусами «сап», то есть змеиными. Они якобы защищают от беременности; девушка носит их или хранит при себе до тех пор, пока не пожелает забеременеть. Тогда она бросает бусы в воду и загадывает желание, пока они медленно растворяются в воде. (Бусы кидают в воду так, чтобы они уплывали от того места, где остановилась семья, поскольку они моккади.)
Такой обычай не единственный. Шувани часто делают бусы из глины и позже выпускают из них магическую энергию, растворяя их в воде.
При рождении ребёнка часть пуповины и крови также закатывается в глиняную бусину. Эту бусину дают ребёнку, когда он подрастёт, с наказом хранить всю жизнь. После смерти человека её растворяют, выпуская дух. Такие бусины называются бусинами «зи», или бусинами души.
Цыганский мальчик считается взрослым, когда ему исполняется четырнадцать лет. Тогда он сооружает домик для птиц из коры и древесины.

Домик для птиц

Этот домик для птиц по своей форме похож на вардо. Мальчик вырезает на нём своё имя, идёт далеко в лес и вешает его на дерево. Внутрь он кладёт пищу. Когда семья снова проезжает через эти места, он идёт проведать домик. Если в нём поселились птицы, это знак того, что «чири-ло» (птица) наблюдает за духом мальчика. Птиц почитают как посланников духов, как символы солнца, ветра, неба и духа, а также как хранителей деревьев.
Дети – не только мальчики, но и девочки – часто делают домики для птиц (скворечники) на продажу в городах и деревнях, но эти домики имеют иную форму, отличную от тех, что делают мальчики, когда становятся взрослыми. Их сооружают из деревянных обрезков и не с таким усердием.

Цыганский нож

В четырнадцать лет мальчик делает себе нож («чив» или «чури»). Нередко его изготовляют из старого напильника или старой пилы. Лезвие затачивают в виде серпа и остриём втыкают в самодельную деревянную рукоятку. Такие ножи используют для резьбы по дереву и для разнообразных работ в повседневной жизни лагеря.
Почти все цыгане любят чай. Они готовят его сами, и в этом процессе активно участвуют дети. «Чайных» рецептов великое множество. Есть, например, «чай к обеду», его готовят из лаванды, лимонника, вербены и мяты перечной, «освежающий чай» – из мяты болотной, сассафраса и сарсапареля; «ароматный чай» – из монарды, ясенца и шалфея. Во многих областях Англии распространён чай из малиновых листьев, служащий дополнением к основному. Можно продолжить список и назвать также чаи из шиповника, петрушки, листьев чёрной смородины, мяты кошачьей, буквицы и много других.
Дети также собирают пряности, которые используются для того, чтобы пища не прогоркла. Цыгане действительно обнаружили способы использования пряностей, при которых жиры лучше сохраняются в пище. В число таких пряностей входят тмин, корица, гвоздика, семена фенхеля, мускатный орех, перец и куркума.
Для придания кофе дополнительного вкуса цыгане используют овёс. Пригоршню зёрен кипятят 15 минут в литре воды, затем воду сливают, овёс заливают свежей водой и варят ещё 30 минут. После этого жидкость процеживают, а овёс выкидывают. Готовый отвар добавляют в кофе, который в результате обретает весьма приятный ванильный привкус.
Многие цыганки курят трубку. Они часто сами составляют табачные смеси. Предпочтение отдаётся мать-и-мачехе, смешанной с буквицей, розмарином, тимьяном, лавандой, ромашкой и очанкой. Другие травы курят отдельно или также смешивают между собой; среди них коровяк, розмарин, шалфей. С обычным табаком смешивают гвоздику (пряность), лакричник, майоран и другие растения.

Поскольку цыгане живут в постоянном общении с природой, то не удивительно, что у них сложились особые отношения с животными. Лучший друг цыгана – лошадь, или «граи». Она везёт за собой его дом и помогает в работе; цыган торгует лошадьми и всегда содержит их в наилучших условиях. Без лошадей цыгане не могли бы перемещаться настолько свободно. Изображение лошади чаще других встречается среди украшений вардо. Это цыганский символ кочевой жизни.
Ромы издавна славились как умелые торговцы лошадьми. К ним обращались не только крестьяне, но и грузовые компании, военные, владельцы угольных шахт. Похоже, в наши дни спрос на лошадей упал, но на торговле этими животными по-прежнему можно жить неплохо. Существует много школ верховой езды, есть ипподромы, конные заводы, охотники и, наконец, просто любители лошадей. Преимущество цыган состоит в том, что они сами и ветеринары, и кузнецы.
Каждый год в середине июля в английском городе Эпплби, расположенном на реке Эден, проводится конная ярмарка. Есть и другие подобные ярмарки – например, в Бру-Хилле, Симере, Ли-Гэпе, Ярме, Мальтоне, Топклиффе и Барнаби, – но ярмарка в Эпплби считается самой главной. Она проводится уже более 300 лет. Изначально лошадьми торговали на участке земли, называемом «пески», возле реки. Позже торговля переместилась в район Галлоуз-Хиллз, где торгуют и по сей день; на участке в двенадцать гектаров собирается до пяти тысяч человек.
Принимая во внимание всё вышеизложенное, не удивительно, что у цыган возникли самые разнообразные предрассудки и поверья, касающиеся лошадей. Согласно одному такому поверью, если в засушливую погоду лошади топорщат свои хвосты, это значит, что засуха подходит к концу. Другие признаки приближающегося дождя – если в сухую погоду лошадь отказывается пить или начинает тереться о деревья и ограды.
Существует много способов определения будущего роста лошади. Один цыган из Нортумберленда сказал мне, что если измерить высоту от земли до плечевого сустава жеребёнка (когда он впервые встанет на ноги) и умножить результат на два – получится рост этой лошади во взрослом состоянии.
Многие цыгане полагают, что не к добру менять кличку лошади, в том числе и при продаже. Очень хороший знак – увидеть рыжеволосую девушку, скачущую на белом коне.
Чарлз Леланд пишет о том, что делают венгерские цыгане, когда украдут их лошадь. Они берут упряжь и закапывают её. Затем разжигают на этом месте костёр и произносят:

«Кто похитил моего коня,
Пусть его поразит болезнь!
Пусть его покинут силы!
Не оставайся у него,
Возвращайся целый ко мне.
Его сила лежит здесь,
Пусть она развеется как дым!»

Далее Леланд рассказывает, как узнают направление, в котором увели похищенную лошадь. Нужно взять грудного ребёнка, поднести его к реке или ручью и, держа над водой, сказать:

«Скажи мне, о Нивасеха,
Рукой ребёнка:
Где мой конь?
Чист ребёнок, чист, как солнце,
Чист, как вода, чист, как луна.
Чист, как самый чистый.
Скажи мне, о Нивасеха,
Рукой ребёнка:
Где мой конь?»

Чтобы недавно приобретённого коня не украли, нужно привязать его у небольшого костра и потереть его спину хлыстом, наполовину измазанным углём. При этом владелец коня должен произнести следующее заклинание:

«Стой здесь, стой здесь!
Ты мой.
Три цепи у меня,
Я свяжу тебя.
Одна – земля,
Одна – я
И одна – Бог».

Затем кусочком угля на копыте передней левой ноги коня рисуется кружок, а на копыте передней правой ноги – крест. После этого цыган говорит:

«Поворотись, поворотись, поворотись!
Будь, будь очень здоровым.
Чёрт к тебе не придёт!
Бог будет с тобой.
Уходи от тела коня,
Отец зла!
Не уходи к другому.
Будь красив, весел, хорош.
Семь духов земли, слушайте,
У меня семь цепей!
Защищайте это животное всегда-всегда!»

Под конец владелец даёт коню кусочек хлеба с солью и семь раз сплёвывает через его морду.
У некоторых цыган в Венгрии существует похожий обычай. Они также подводят коня к костру. Перед костром выкапывают небольшую ямку и наполняют её соломой, смешанной с волосами из гривы и хвоста коня. Затем копытом передней ноги коня они соскребают землю и также кладут её в ямку. После этого цыган говорит:

«Солома! Волосы!
Никогда не будьте голодными.
Пусть укравший тебя умрёт!
Как волосы и солома,
Пусть он уйдёт в землю!
Земля, эти вещи для тебя.
А здоровый конь пусть будет мой!»

Чтобы конь оставался здоровым, особенно перед конной ярмаркой, нужно потереть его спину чесноком. Это довольно распространённый обычай.
Да, лучший друг цыгана – лошадь, тем не менее почти в любой цыганской семье есть и собака («джукел»). Обычно это так называемые собаки-ищейки – помеси борзой с различными породами овчарок. В первую очередь это охотничьи собаки, с ними цыгане охотятся на различную дичь: на фазанов, зайцев, кроликов, даже на ежей. Если к лошади в цыганском обществе относятся с почтением и цыган, не сомневаясь, станет пить в том месте, где пила лошадь, то собака – это моккади, нечистое животное, как и кошка. Почему? Потому что собаки и кошки умываются, сами себе вылизывая шерсть.
Шувано из Шотландии рассказал мне о любовном заклинании, которое, по его словам, неотразимо. Нужно набросить кусок ткани на двух спаривающихся собак. Затем дать эту ткань тому, в кого вы влюблены, со следующими словами:

«Я кобель, она сука
(или «Он кобель, я сука»),
Я топорище, она топор,
Я петух, она курица,
Которую я желаю».

Многие женщины, получившие такую ткань и знающие о заклинании, делают из неё наволочку или что-то другое, что можно всегда иметь при себе, сохраняя таким образом связь с мужчиной, подарившим заговорённую ткань.
Если собака катается на земле у ступеней вар-до, значит, за ней пристально наблюдают. Считается, что с той стороны, куда обратится собака после того, как перестанет кататься и встанет, придёт посторонний.

Лучший друг цыгана

Кошек («матчико») в цыганских семьях встретишь не часто. Конечно, порой можно видеть, как цыганские дети играют с котёнком, но это животное не приживается у кочевников. Возможно, причина в том, что у цыган все заняты делом: взрослые работают, дети работают, лошади работают – но попробуй заставь работать кошку!
Говорят, что если кошка сидит хвостом к огню, то наступят холода. Внести бродячую кошку в вардо – к несчастью, и детей предупреждают не делать этого. Некоторые цыгане разделяют старинное поверье, по которому кошка может сесть у колыбели ребёнка и «высосать дыхание», поэтому к совсем маленьким детям это животное не подпускают.
Из птиц цыгане любят дроздов, ворон и грачей. Но особенно благоприятным знаком у них считается увидеть ворона. Сороки, по их поверьям, предупреждают о проблемах, совы приносят несчастье. Если в первую неделю декабря видно много малиновок, то зима будет суровой.
Встречу со змеёй цыгане, как правило, считают счастливым предзнаменованием. Как уже отмечалось, с помощью змеиной кожи они лечат ревматизм и онемение суставов. Венгерские и румынские цыгане часто на зиму устраиваются в пещерах высоко в горах. Там они часто находят сушёных змей и ящериц, из которых делают порошок, обладающий, по их убеждению, волшебной силой. Если, например, посыпать им постель новобрачных, то жених и невеста будут жить долго и счастливо.
На Ионе и других северных шотландских островах в Михайлов день (29 сентября) цыгане устраивают скачки. Предполагается, что этот обычай обеспечивает удачу и плодородие всему племени на протяжении последующего года. По традиции, цыгане не скачут на своих лошадях. Они крадут их у соседей. На этих скачках цыгане не пользуются седлом, а за своей спиной сажают жену или невесту. После скачек они едят особые пироги, их называют «Михайловыми пирогами».
На острове Канна скачки проводятся на кладбище, и опять-таки цыгане сажают у себя за спиной женщин. Только здесь заведено брать не свою жену, а жену соседа. Потом они все вместе направляются к древнему каменному менгиру[3].
Они трижды объезжают его по часовой стрелке, а затем галопом скачут в деревенский трактир, чтобы отведать большой, круглый пирог.
До недавних времён считалось, что если свадебная процессия по пути домой встречает человека верхом на лошади, то это к удаче. В одной из статей в журнале «North-East Corner of Scotland» за 1886 год отмечалось: «Если первое, что встречала свадебная процессия по пути домой, была лошадь, то это считалось знаком счастливого брака». Многие цыгане пользовались этим и направляли своих лошадей в сторону свадебной процессии, где им были гарантированы серебряные монеты.
Когда любимая лошадь цыгана умирает, он может повесить её копыта в своём вардо в качестве священных предметов, отгоняющих неудачу.
Если носить в кармане или в путей лошадиный зуб, то это принесёт богатство и преуспеяние, утверждают цыгане, с которыми я общался на западе Англии.
Если незамужняя женщина найдёт выброшенную подкову, то она должна сосчитать количество дыр на месте выпавших гвоздей. Через столько лет она выйдет замуж.
Лошадь играет важную роль в цыганской жизни, поэтому её всегда защищают. На протяжении столетий цыгане вешали на этих животных различные талисманы. Среди них особенно популярны бубенцы. Их можно увидеть на всех основных породах рабочих лошадей. Бубенец обычно делают из меди и подвешивают на упряжь. Иногда несколько бубенцов подвешивают на кожаную полоску, называемую мартингал. При изготовлении бубенцов используют десятки различных символов. Самые древние и наиболее популярные – солнце, луна, звезда, сердце, крест, солнечное колесо с тремя «хвостами»; бывают и геометрические узоры, а также колокольчики, лошадки, жёлуди – всё, что обладает каким-то значением для их создателя.

Бубенцы для лошадей

Изначально бубенцы должны были охранять лошадей от злых духов и дурного глаза. Их также вешали, чтобы обеспечить плодовитость, выносливость и силу лошадей. Наиболее популярными остаются бубенцы в виде солнца и луны, трёх полумесяцев и полумесяца со звездой.
Согласно древним поверьям, изображение сердца на животном вселяет в него жизненные силы. Некоторые цыгане и сами носят медные украшения в форме сердца – чтобы привлечь к себе любовь. Среди них и конский бубенец, его нередко можно видеть свисающим с ремня на цыганке или цыгане. Остаётся поверить, что он и впрямь помогает.

Завести ребенка
Возьмите яйцо и осторожно проделайте в нем дырочки с каждого конца. Муж с женой, целуясь, берут яйцо в рот, каждый со своей стороны. Муж сильно дует в яичную скорлупу и вдувает сырое яйцо в рот жене. Если она при этом тянет его, это облегчит дело. Затем она проглатывает содержимое яйца. Пустая скорлупа откладывается в сторону, а пара совершает любовный акт.
По завершении они берут пустую скорлупу и закапывают ее в землю по крайней мере на 15-20 см.

Увеличить количество детей
Многие цыгане знают, что большая семья - счастливая семья, и поэтому они хотят иметь много детей. Для того чтобы достичь этого, существует ряд магических приемов, которые прослеживаются в различных цыганских племенах.
В одном из таких ритуалов следует выпить стакан воды с вином, добавив туда траву окопник (Symphytum officinale): полстакана воды и полстакана вина, хорошая горсть измельченного окопника. Муж и жена должны пить из одного стакана. Жена пьет первая. Сразу же после этого совершают половой акт. Все это следует повторять три ночи подряд, чтобы быть уверенными, что жена не только забеременела, но и будет продолжать это делать регулярно.
Другой ритуал также с вином. Однако на этот раз им брызгают на постельное белье и вокруг кровати прежде чем муж с женой займутся любовью. Вокруг кровати (но не на постельное белье) посыпают также угольной пылью и мелом. Это следует делать три ночи подряд. Разбрызгивание и посыпание вокруг кровати следует производить по часовой стрелке.
Следующий прием, для того чтобы дом был полон детей, исполняется во время рождения первенца. Ребенка вносят в дом и сначала кладут на порог, затем на печь, а затем в каждый угол каждой комнаты. В это время отец должен разбрасывать вокруг хлебные крошки и молить небо о жизненном благополучии.
В том случае, если когда-то становится необходим аборт, готовят чай либо из цветков пижмы, либо из листьев мяты болотной.

Родильные предметы

Цыгане говорят, что в случае тяжелых родов надо положить под кровать острый топор. Это облегчит роды.

Очень важно всегда мешать еду в котле по часовой стрелке, но особенную важность это приобретает в момент рождения ребенка. Помешивание против часовой стрелки сделает роды очень трудными.

Во время родов мать должна распустить волосы, чтобы облегчить роды. Сразу же после рождения ребенка надлежит завернуть в рубашку отца. Это принесет младенцу удачу, радость и силу.

Говорят, что беременная цыганка никогда не будет без нужды покидать шатер во время полнолуния. Ребенок, родившийся в этот период, как считают, будет удачлив в браке.

Как приручить духов стихий, что в тебе живут
Тот, кто хочет научиться подчинять себе других людей, сначала должен приручить своих духов четырех стихий, найти с ними общий язык, сделать их своими помощниками. Пока мы не задумываемся над этим, духи правят нами, диктуют нам свою волю. Но мы можем все сделать наоборот – теперь они станут нам служить и подчиняться. В этом гораздо больше смысла и прока.
Для этого нужно сделать вот что. Возьмите кусок льна, заверните в него кусочек полиэтилена и вручную сшейте мешочек-кисет с четырьмя отделениями (получатся четыре выстланных изнутри полиэтиленом кармашка). Сделайте так, чтобы горловина мешочка завязывалась на шнурок.
Состригите прядь своих волос и ногти с обеих рук. Сожгите их. Пепел насыпьте в первое отделение своего мешочка. Перекрестите его и скажите: «Дух земли, в прах мой иди. Как велю, сразу выходи!» И сразу сверху зашейте это отделение, чтобы пепел не просыпался.
Уколите палец и выдавите пять капель крови во второе отделение. Перекрестите его и скажите: «Дух огня, что в крови у меня, в новый дом иди, мне всегда служи!» И сразу сверху зашейте это отделение, чтобы кровь не вытекла.
В третье отделение плюньте, чтобы туда непременно попало несколько капель слюны. Перекрестите его и скажите: «Дух воды мой, иди домой. В доме сиди, когда скажу, выходи!» И сразу сверху зашейте это отделение, чтобы слюна не вытекла.
В четвертое отделение дуньте, сразу сверху зашейте это отделение, чтобы ваше дуновение там осталось.
Потом перекрестите и скажите: «Воздуха дух, поселись тут. Как позову, станешь наяву!»
После этого затяните тесемками мешочек-кисет и положите на три дня под икону Казанской Божией Матери, предварительно перед нею помолившись: «Богородице, дево, радуйся! Благодатная Мария, Господь с Тобой! Благословенна ты в женах, яко Спаса родила еси душ наших. Прошу и умоляю тебя, благослови духов-сущностей, здесь поселившихся, на долгую жизнь и службу мне, рабе Божьей (имя). Во веки веков. Аминь».
Через три дня возьмите мешочек и положите его в известное вам место, так, чтобы он всегда был с вами (в сумку, можно повесить себе как ладанку на грудь, приколоть к изнанке одежды и пр.). В каждое новолуние надо на три ночи выкладывать его под свет молодого месяца и говорить: «Серебряная Гаэна, забери мои страхи и напасти, пошли удачу и счастье! Духов моих помири, мне служить научи, силы и разум им дай, глупость и слабость убери! Заклинаю землей, водой, воздухом и огнем! Да служат мне долго и верно!»
Что дает этот цыганский ритуал? Вы вывели духов за пределы себя, предоставили им иное жилище, сделали так, чтобы они друг с другом не соприкасались и не вздорили. Теперь ни один из них не властен над вами. Каждый знает свое место. И только вам решать, когда и кто из них будет первым. Он будет первым ровно столько, сколько вам будет нужно – чтобы отыграть ситуацию в свою пользу, то есть подчинить себе человека соответствующей стихии. После того как вы «выселите» таким образом своих духов, вы станете жить, не повинуясь их импульсам, а своим умом.

Люди разных стихий
Те же, кто не «выселил» своих духов, как вы уже знаете, живут под патронажем одного из них. Понять, кто диктует человеку его поведение, несложно. Надо внимательно присмотреться – и станет все понятно.
Проверенный цыганский способ: протяните левую ладонь к солнечному сплетению человека и прислушайтесь к ощущению в центре ладони. Почувствуете жар – перед вами человек огня, влагу – воды, прохладу – воздуха, ощутите что-то плотное – это человек земли.

Стихия огня
К этой стихии относятся люди, про которых Замбила говорит: «Все, если им надо, сожгут вокруг себя, ни людей, ни всего мира не заметят, после них – один пепел, одна зола». Это активные люди, внимание которых поглощено окружающим миром, но мир для них – лишь средство для достижения их целей. Впрочем, по словам Замбилы, «они всегда хотят лучшего для всех, просто у других забыли спросить, что им лучше».
Эти люди считают себя самыми умными, поэтому они постоянно пытаются что-то поменять и в своей, и в чужой жизни. Они не допускают даже мысли, что, возможно, то, что они предлагают, впоследствии пагубно скажется на них и окружающих. Они вообще убеждены в том, что всегда правы.
Огневцы с удовольствием включаются в самые разные сообщества и стремятся там занять место лидера, что им, как правило, удается, потому что они требовательны и настойчивы. Кроме того, они великолепно чувствуют момент. Их импульсивность не дает им возможности прогнозировать ситуацию или, наоборот, осмыслять последствия сделанного. Зато в данный конкретный момент они оказываются очень кстати. Люди огненной стихии обожают руководить и, как правило, этим и занимаются. Президенты, криминальные авторитеты, религиозные лидеры – это люди огня.
Цыганки легко узнают людей огня по властной манере говорить и уверенной осанке. Эти люди очень любят давать советы, даже если советов у них не спрашивают. Подчеркивать свою значительность для огневцов – естественная потребность. Такие люди стремятся все время оказаться на первом плане, например они как бы незаметно отодвигают рядом стоящих плечом, чтобы оказаться поближе к центру. Если вы только что познакомились с таким человеком, то сразу почувствуете, что он стремится вами руководить, наставить вас, так сказать, на путь истинный или просто защитить от несуществующей опасности.
«Огневцов проще простого заставить все сделать по-твоему, – объяснила мне старая Замбила. – Огонь воды боится. А вода – что, вода течет себе в своих берегах, казалось бы, ветра слушается – волны вон какие бывают, да все это, вся ее покорность – до поры. На самом деле водой земля управляет, без русла своего река – никуда. Ты внешне подчинись огненному человеку, можешь даже сыграть восторг от него и преданность до гроба, – мы, цыганки, без этого не обходимся, – он это охотно примет. Запомни только: он ждет от тебя поклонения. Так дай ему это, что тебе, жалко, что ли? Вообще старайся давать людям то, что они от тебя ждут, – им это нравится, и они тебя всегда отблагодарят, сами того не ведая. А люди, любящие повелевать, обычно подпадают под влияние своих поклонников, сами того не замечая, – да им просто в голову такое не может прийти! В общении с такими людьми твоя сила – в слабости».

Общее правило для общения с людьми стихии воздуха
Стихию воздуха подчинить себе сложнее других. Трудно, но все-таки возможно. Люди земли у них вызывают резкое отторжение, а вот люди огня – уважение и доверие. Огонь поглощает воздух, за лидером люди воздушной стихии с радостью потянутся – им вообще нравится, когда кто-то ими руководит и берет на себя их проблемы. Чтобы с воздушными людьми общаться и верх над ними взять, могут пригодиться специальные амулеты.
Уголь (древесный) притягивает любую удачу, в том числе и удачу в любви, и в делах. Замбила всегда носит с собой кусочек древесного угля на счастье. Если вы будете хранить при себе уголек, то внимание со стороны человека воздушной стихии вам обеспечено. Для этой же цели прекрасно подходит и магнит. В любом случае ваши талисманы должна быть яркими, контрастными, но не пестрыми; например, хорошо сочетание черного и красного цветов.

Стихия воды
Вода течет туда, куда ее направляют берега. А берега – они земляные. То есть люди воды склоняются перед людьми земли и готовы слушаться их, им служить и безоговорочно выполнять их предписания.
Людям водной стихии лень думать и даже чувствовать самостоятельно, а вот радостно кричать в толпе какие-нибудь лозунги – это легко. Вообще идеология для них представляет самую большую опасность – сразу появляется фанатический блеск в глазах. Если же они от идеологии далеки, то это вполне милые, покладистые и душевные люди. Они добры, характер у них мягкий и даже нежный, просто немножко размытый.
Впрочем, до той лишь поры, покуда вы не попытаетесь насильственно вывести их из привычного состояния, весьма близкого к дремоте. Реку вспять еще никому не удавалось повернуть. Зато новое русло ей прорыть и туда запустить – сколько угодно. Водяные люди легче прочих поддаются внушению и подвержены манипуляциям.
Амулеты для общения с людьми стихии воды
Для амулетов в данном случае подходят любые цвета и камни, так что спокойно выбирайте то, что вам по вкусу.
При общении с людьми водной стихии главное – не давить на них! Они могут уйти в себя, спрятаться, замкнуться или просто физически отвернуться от вас, начать избегать, и тогда уже никакого влияния вы на них не окажете.
Замбила лазала мне: – На людей воды лучше всего незаметно действовать. Поставь каменную плотину—и взбунтуется река, или под землю уйдет. Напусти на нее пламя, а она поднимется паром и дождем на землю прольется. С силой вода всегда справится, девушка. Сама Сарина таким людям помогает, указывает, куда идти, новое русло прокладывает.
– Сарина? – Я уже поняла, что луна – Гаэна – покровительствует любви, но кто такая Сарина? – А Сарина, девушка, и есть сама Мать-вода. Она давно на белом свете жила, с табором ходила. Так давно, что ее и бабка моя не помнит.
Умерла у вожака одного табора жена. А без жены цыган – что без коня. Детей полным-полно, а кормить-одевать их некому. И понял вожак, что должен он жениться снова. Жила в том таборе молодая красивая цыганка, звали ее Сарина. Сарина нежная была – много парней к ней сваталось, да отказывала она им – все казались ей слишком гордыми да горячими. Полюбилась старому вожаку Сарина, за красоту и нежность свою полюбилась, и решил он взять Сарину в жены.
Пришел свататься. Увидала его Сарина – побледнела хуже самой смерти. Взмолилась она: «Матушка, батюшка, не выдавайте меня замуж за старого, не смогу я жить с ним, уж лучше смерть, чем такая жизнь». Погоревали родители, а делать нечего, как вожаку откажешь? И из табора тоже нет им дороги. Вот и отдали Сарину за старого да нелюбимого. Живет Сарина у вожака в вардо. По цыганскому закону – жена она ему, а по сути – и не жена вовсе. Заговорили об этом цыгане. Открыто над вожаком смеяться не смеют, а за глаза болтают. Видит вожак, что так больше продолжаться не может. И решил он Сарину силой взять. Приходит к себе в вардо – и сразу к Сарине. Плачет, молит его Сарина: «Стой, не подходи ко мне, старый!» Мечется по вардо, да куда ж ей от него спрятаться. Не послушался вожак ее. Но как только коснулся Сарины, вздрогнул и разжал руки. Почувствовали пустоту его руки. Превратилась Сарина в белое облако, поднялось оно в небо и пролилось дождем на степь. Вот теперь она и помогает таким же, слабым и нежным, уйти от чужой силы.
– Замбила, а как бы смог этот вожак сделать Сарину своей женой?
– Этот – никак, слишком был гордый и сильный. Если бы мог свою гордость спрятать, не требовал бы Сарину в жены, не настаивал бы на ее любви, а берег бы ее, как драгоценный яхонт, соглашался бы с ней, да и убеждал потихоньку, была бы его Сарина.
Как повелевать стихиями
Мне казалось, что просто знаний о человеке недостаточно, чтобы он вел себя так, как мне нужно. Неужели цыганки обходятся только знаниями?
– Замбила, если я поняла, какая стихия – главная в человеке, что мне дальше делать? Вы говорите, что нужно напускать на него свои стихии, а как?
– Так нужно своей стихии, необходимой из этих четырех, просто приказать, и все. Это легко, не бойся.
В отличие от Замбилы Лаччаевны, мне это легким не казалось, но все вышло не так страшно, как я думала.
– Знаешь, кого удача любит? Того, у кого все четыре стихии друг с другом ладят.
– А как же сделать, чтобы эти стихии поладили?
– У тебя подкова есть?
Подковы у меня не было. Тогда Замбила принесла старую ржавую подкову и отдала ее мне со словами: «Храни ее, девушка, она соединит все стихии вместе и принесет тебе удачу».
Старая Замбила рассказала мне старинную цыганскую легенду. Жили на свете четыре демона: Несчастье, Неудача, Болезнь и Смерть. Ехал молодой цыган на своей лошади, и увязался за ним демон Неудача. Неудача – неудача и есть: испугалась чего-то цыганская лошадь и понесла. Да тут отлетела от ее ноги подкова, угодила прямо в лоб демону, он и подох. Лошадь же сразу успокоилась.
Приехал молодой цыган в табор, да и прибил подкову к своему вардо концами вниз. А три демона решили отомстить ему за смерть брата. Подобрались они к вар-до, увидели прибитую подкову и тут же вспомнили, что у цыганской лошади осталось еще три. В ужасе убежали демоны, и удача, счастье и здоровье не покидали больше цыгана.

Итак, в первую очередь вам необходимо обзавестись подковой. Она совсем не обязательно должна быть настоящей, вполне подойдет ювелирное украшение или сувенир, и вообще, чем больше подков, тем лучше. Вам принесет удачу кулончик-подковка, сережки, браслет с подковками и т. д. Сувенир или настоящая лошадиная подкова, которую вы храните в своем доме, тоже полезны.
Вам необходимо также заклинание, которое свяжет все четыре стихии вместе и не даст убежать вашей удаче:
Воздух, вода, земля и огонь.
Ногу сломал необъезженный конь.
Жилы срастутся, смешается кровь,
Все, что разорвано, свяжется вновь.
Нашепчите три раза это заклинание на все ваши подковы и вообще постарайтесь его запомнить – его полезно проговорить про себя перед общением с тем человеком, на которого вы хотите повлиять.
Как повелевать стихией огня
Чтобы повелевать человеком огня, нужно активизировать в себе стихию воды, потому что вода огонь тушит.
Первая встреча
Если вы впервые встретились с человеком и почувствовали, что в нем главная – стихия огня, вам надо сделать так, чтобы ваша стихия воды потушила это пламя.
Есть варианты, как активизировать свою стихию воды.
♦ Важно во время первой встречи поместить в ее пространство воду, наполненную вашей энергией. Возможно слегка смочить слюной палец (конечно, незаметно для собеседника), провести по его стулу, столу, одежде. Смочить палец можно слезой либо влажной салфеткой, которая какое-то время была в ваших руках.
♦ Попросите человека дать вам огоньку (прикурить хотите) и как будто невзначай плесните любой жидкостью на огонь, чтобы его затушить.
♦ Если это невозможно, мысленно заставьте его зажечь спичку и затушите ее, плеснув водой из чашки. Представьте себе это на своем «внутреннем экране». Когда огонь исчезнет, плюньте через левое плечо три раза.
♦ Смотрите ему в глаза, в самые зрачки, и мысленно медленно произнесите: «Твой огонь, моя вода, огонь заливаю, тобой повелеваю». После этого отвернитесь и начинайте с ним говорить, только мысленно досчитав до семи.
♦ Можно положить руку на область солнечного сплетения и мысленно произнести заклинание:
Вода, вода, послушай меня!
Ты, вода, не кипятись, не мутись,
а за пламя примись!
Вода, вода, после креста, сделай так,
чтобы я была сильна!
Ты, вода, пламя гасишь,
своим цветом мир красишь.
Погаси неусыпный огонь,
помоги мне, моя вода!
После этого ваше общение с человеком огня станет намного более эффективным.

Работа с клиентом
Если ваш клиент – человек стихии земли, то он нуждается в четкости, аккуратности и обязательности. Разговаривая с ним, старайтесь все разложить по полочкам и при этом не быть слишком эмоциональным, чтобы не отпугнуть вашего суховатого собеседника. Если же вы очень сильно заинтересованы в вашем клиенте, то перед встречей с ним проделайте следующее.
Возьмите половинку скорлупы грецкого ореха и просверлите в ней маленькую дырочку вблизи от края. Протяните через нее красную ниточку. Завяжите один узелок прямо рядом со скорлупой, громко вслух произнеся имя клиента, второй узел – посередине, тоже громко вслух произнеся имя клиента, и третий – на конце (не забудьте произнести имя).
Наполните ведро (таз) водой и пустите скорлупу по воде, держа за нитку и приговаривая при этом:
Заклинаю тебя любовью Гаэны!
Приди ко мне через горы и моря!
Вернись ко мне и останься со мною.
Пусть будем мы неразлучны.
Вы должны, сжимая нить в руке, опустить указательный палец (этой же руки) в воду и вращать его по спирали, чтобы нить постепенно наматывалась на палец.
Повторите заклинание три раза, чтобы с каждым разом нить наматывалась на палец. Потом вытяните скорлупку из воды и выйдите с ней из дома, не разматывая нить с пальца.
Теперь размотайте нить, сложите ее в скорлупу и закопайте рядом с порогом дома.
Теперь можете быть уверены, что этого клиента вы заполучили.
Как приворожить человека земли
Старая Замбила сказала мне: «Земля не может жить без воды – она сохнет, ее разносит ветер, и она умирает. Напои землю, и она будет верно служить тебе».
Если вы хотите добиться любви от человека, чья стихия – земля, дайте волю вашей водной стихии. Будьте мягки, нежны, избегайте давления и резкости.
Земля взращивает растения, поэтому в любовной магии, направленной на людей земли, часто используются корни, плоды, ветки и сок растений. Благодаря этой «растительной» магии ваш возлюбленный будет относиться к вам с заботой и нежностью.
Он о вас не знает
Если ваш возлюбленный даже не подозревает о вашем существовании, возьмите три кусочка тесьмы: зеленый, красный и желтый. В данном случае длина не имеет особого значения, главное, чтобы вы потом могли обвязать ими свое бедро. Замочите тесьму в красном сухом вине на сутки. Потом высушите тесьму, скрутите кусочки друг с другом жгутом, вплетя в этот жгут волос, и завяжите сначала один узел посередине, а потом два – по краям так, чтобы жгут не раскручивался. Завязывая узлы, каждый раз говорите:
Красный сок винограда питает нашу любовь,
Зеленый лист винограда дает нам счастье,
Солнечный свет взрастил виноград,
Солнечный свет взрастит и нашу любовь.
Виноградная лоза свяжет наши сердца
Узлом любви.
Потом обвяжите этот жгут вокруг правого бедра под одеждой. Старайтесь, чтобы он не спадал, но не перетяните сосуды. Носите его на себе трое суток, снимая только во время мытья. После этого сохраните талисман в надежном месте. Если ваша разлука затягивается, каждый месяц при растущей луне повязывайте жгут и носите трое суток. Тогда ваш возлюбленный в скором времени сам к вам подойдет.
Узел, связывающий сердца
Замбила рассказала мне историю своей матери, Сары Кувай. В юности Сара, а тогда кэлдэрары еще кочевали, вместе со своими братьями и сестрами всю весну, лето и осень прожила у подножья Карпатских гор. Зимой табор отправился на юг, чтобы провести холодное время на родине.
Сара полюбила своего дальнего родственника, пятиюродного брата Лаччая Кувая, красивого кареглазого юношу. Лаччай тоже любил Сару, но мечтал получить образование, благодаря которому сможет сделаться чиновником, для чего подался в Румынию, в Крайову. Девушка понимала любимого, но страшилась долгой зимы, проведенной вдали от него. Сара боялась, что не вернется к ней Лаччай, станет большим человеком и не захочет снова жить в таборе. Тогда старая Мара, шувани племени, научила Сару тайне любовного узла.
– Оказаться вдали от глаз любимого – еще не значит потерять свое счастье, – объяснила девушке колдунья. – В его сердце теперь твой дом. Лаччай будет думать о тебе днем и ночью, пока снова не встретит тебя. Для этого тебе нужно связать его сердце со своим.
Возьми кусочек ткани от его одежды, например от рубашки или дикло. Это должна быть вещь, которую он использовал много раз. Лучше всего, если это будет лоскут, отрезанный от белья. На этом кусочке ты должна написать его и свое имя и обвести их сердцем. Колдовство старой шувани помогло: Лаччай вернулся к возлюбленной. Он – отец Замбилы.

Вам нужно на кусочке ткани от одежды вашего возлюбленного написать, а лучше вышить свое и его имена. Для этого возьмите нитки обязательно красного цвета, добавьте к ним тот цвет, который принесет вашему любимому то, что вы ему желаете, например фиолетовый, если вы желаете ему мудрости, желтый – если ему, как вам кажется, не хватает уверенности в себе и твердости в чувствах, зеленый – если он нуждается во внутренней гармонии, и т. д. Можете сделать вышивку пестрой, но красный цвет должен доминировать. Когда вы вышиваете имена, не отвлекайтесь и думайте исключительно о своей и его любви, вспоминайте, как вам хорошо было вместе, мечтайте о нем.
Внимание! Колдуя, вы ни в коем случае не должны допускать посторонних мыслей! Если вы хотите, чтобы ваш труд не пропал даром, не отвлекайтесь!
После того как вы вышили имена, обведите их красным сердцем. Сердце вы можете нарисовать или тоже вышить.
Затем сверните ткань по длине в тонкий плотный валик, завяжите этот валик узлом посредине и сделайте по одному узлу на каждом конце – всего три узла.
Завязывая средний узел, произнесите вслух имя вашего возлюбленного и свое. Завязывая узел на одном конце, повторите свое имя. Завязывая узел на другом конце, повторите его имя.
Внимание! Это должны быть ваши крестильные имена. Только в том случае, если ваш возлюбленный или вы не крещены, нужно называть (и вышивать) ваши полные гражданские имена.
Носите завязанный узлами кусок ткани на своем теле три дня. Можно прятать его под бельем (например, ночью – под ночной рубашкой или пижамой). По истечении трех дней передайте ткань своему возлюбленному и поцелуйте его. Он должен всегда носить этот лоскут при себе и тогда не забудет вас, вы постоянно будете в его мыслях.
Природные узлы
Цыгане считают сильнейшим любовным талисманом для того, чтобы добиться любви человека земли, растения, на которых естественным образом появились узлы, например корни или ветки деревьев. Земля своим соком питала эти растения, поэтому привязанность человека земли к вам будет особенно крепкой, если вы владеете таким талисманом. Если вы найдете такое растение, то вам несказанно повезло. Возьмите и зашейте в ладанку, а пока будете шить, повторяйте свое имя. Ладанку отдайте вашему любимому – пусть хранит при себе. Если вы сомневаетесь в том, что он будет всегда носить талисман с собой, незаметно спрячьте ладанку в его вещах или подшейте к одежде.
Еще Замбила рекомендовала, если вам повезет найти такой узел в пятницу, наговорить на него:
Госпожа Пятница моя,
Я – верная слуга твоя.
Ты посадила вьюн-вьюнок,
Чтоб тот вьюн вился, извивался,
По высокому дереву-дубу вверх взбирался,
А без дерева-дуба бы ломался.
Так пусть и раб Божий (имя
возлюбленного)
Вокруг меня бы вился-завивался,
За меня бы держался,
Со мной бы не расставался,
Как твой вьюн, Госпожа Пятница,
Без дерева дуба, без подпорочки
Не мог быть жить-завиваться.
Слов моих человеку не перебить,
Ключевой водою не отмыть,
В бане веником не захлестать,
Злым шувани бы не отшептать.
Слово мое крепкое, дело мое цепкое.
Аминь.
Потом приготовьте талисман, как сказано выше. Этот талисман будет наиболее сильным.
«Картофельный» узел
Для этого узла вам понадобятся две картофелины, новый небольшой гвоздь и красная шерстяная нитка.
Тщательно моете картофелины, разрезаете каждую пополам. Вам понадобится только половина от каждой картофелины, две оставшиеся вы можете использовать при приготовлении пищи.
На одной половине (внутри) вырезаете ножом свое имя, на другой – имя мужа, потом складываете их вместе так, чтобы получилась как бы одна целая картофелина. Вбиваете в нее гвоздь, чтобы шляпка оказалась на «мужской» половине. Крест-накрест обвязываете картофелину красной ниткой три раза, после каждого раза обрывая нитку (у вас должно получиться шесть узлов). При свете растущей луны закапываете картофелину в землю на глубину не менее 20 сантиметров. Пока ее никто не откопал, ваш муж будет вам верен. Поэтому следите, чтобы вас никто не увидел!
Красное яблоко
Этот узел похож на тот, которым вы обвязывали картофельные половинки, чтобы ваш муж хранил вам верность.
На этот раз вам понадобится красное яблоко. Вы разрезаете его пополам и вычищаете сердцевину. Потом берете две щепотки пряностей (подойдут кардамон и гвоздика). В одну половинку посередине вдавливаете кардамон, в другую – гвоздику. Подержите немного половинки в руках, думая о вашем супруге и любви к нему. Потом соедините яблоко в одно целое и проткните его березовым прутиком, чтобы половинки не распадались. После этого перевяжите яблоко красной шерстяной ниткой крест-накрест, на этот раз не разрывая нить (у вас получится один узел).
После этого идите к реке, озеру, ручью или пруду и бросайте яблоко в воду со словами:
Гаэна, как это яблоко снова стало целым,
Так и мы пусть станем целым.
Дай нам снова всю сладость любви,
Верни нам одно сердце,
А разбитые сердца пусть унесет вода,
Как уносит она яблоко.