Дары БОГАМ  Автор статьи-Аконит 

требы (поминки ушедшим предкам) кладём на могилках их, либо (если могилки далеко от нас) просто остовляем на любом кладбище на столике. Так же требы можно класть и дома. На стол выстовляется угощение для умерших предков.
Любы носят богам, от чистого сердца и с хорошим настроением, под открытое небо!
Вы можете отнести любы в поле, отнести их на взгорушку, на утёс, на реку, в лес. А можете возложить им любы и у себя дома - на алтаре. Алтарь нужен и для этого. Любы могут полежать на алтаре день, а потом ВЫ их так же отнесёте под небо и солнце.
Самым хорошим подношением - любами считается ХЛЕБ!!! Испечёный своими руками, замешанный с доброй песней, с лёгким сердцем в печь посаженный, с добрыми пожеланиями возложенный!!!
*
ЧТО любы, что требы никогда не кладут на землю! Кладут на лист растения, досточку, в особо торжественных случаях на холст - платочек. Если вы приносите в постоянное место то можно остовлять там тарелочку.
Если у вас хмельное, то его наливают в выдолбленную для этих целей лодочку - деревянную (из осины легко режется), можно налить в рюмочку.
Пригублять самим или нет, то это зависит от вашего желания. Но на руси всегда хозяин пробует первым своё угощение, прежде чем предлогать гостям.
Так, что если желаете можете приломить хлеб и отведать любы. Ведь когда мы поминаем, кладём требы, мы гощаемся .
*
Приносить подношение стараются горячим - чтоб пар шёл, раньше вообще там же и готовили.
Сейчас готовят только на праздниках, да хлеб с собой из дома берут.
На костре из хлебного готовят только лепёшки да блины.
Только костёр на котором готовится еда не в круге горит, а за ним!
Отдельный костёр для этого взжигается. А вот распологаемся с едой в центре круга. Костры горят, ночь, танцы и песни, рот до ушей, настроение отличное, все веселы, разговоры и смех. Уверяю ВАС это лучшее время в жизни. А когда по утру птицы запоют то и уходить никому не хочется!
*
Пир на весь мир
*
Именно на ВЕСЬ Мир.
*
Про требы и любы я уже писала. А теперь разговор пойдёт о пире.
У современного человека неправильное представление о пире!
Потому что пир это не столы, заставленные разными всевозможными кушаньями и напитками. А это в первоначальном смысле трапеза вместе с богами! Пир может происходить как на природе, так и во дворе дома.
*
Позже его стали справлять и в самом доме. Но всё же по язычеству он должен проходить под небом!
*
Где олади - то богам ради, а где блины – тут и мы.
*
Когда то, во времена давние, люди приносили приношение Богам.
Чаще всего это были хлеб, молоко в южных странах ещё и вино.
И был праздник всем праздникам праздник – летнее солнцестояние.
Когда люди разных вер несли в дар богам самое лучшее, что было у них, стараясь не обделить никого из богов.
*
Славяне клали богам 8 оладей или 8 хлебов. Вернее даже не так, а приносили с собой на праздник 9 хлебов (оладей). 8 оставляли в дар Богам - Любы, и требы - помин по ушедшим (умершим родственникам), а 9 делили между собой, деля его на маленькие, маленькие кусочки.
*
И чем больше кусочков получалось, тем лучше, считалось что если человек разделял свой хлеб с большим количеством людей. Тем большие блага ждут его в этом году, тем больше будет урожай.
*
И совершенно не важно, какого размера были эти олади или хлеба. Они могли быть и килограммовые (по нашим меркам) и маленькие вплоть размером с ладошки.
*
Этот языческий обряд был в обиходе не только славян, но и греков, римлян, кельтов.
*
Только ранилось число хлебов.
*
Например, в храм Деметры каждый верующий приносил три хлеба. Жрицы храма делили хлеба так же на три чести, выбирали из приносимых хлебов самые большие и так же разламывали и раздавали всем присутствующим. То есть один хлеб из трёх долой. Далее вторую кучку хлебов забирал сам храм – на пропитание жрицам. Третья кучка хлебов раздавалась на следующий день всем больным и нуждающимся со ступеней храма. Так же поступали с вином.
*
Кельты ломали хлеб и делились им не только друг с другом, но и с землёй, маленькие кусочки хлеба закапывались на полях .
Как видим сам обряд, с преломлением хлеба обыденное дело.
*
Этот древний обряд перекачивал и в христианство.
*
Только там его связали с Тайной вечерней, это когда Иисус Христос совершил действие над одним хлебом (по христианской вере его назвали Святым причастием) Итак Иисус совершил действие над одним хлебом «Прием иисус хлеб, и благословив преломи» Св. Матфей., То же пишет и апосто Павел:»Яко един хлеб, едино телоесмы мнози»(1Кор.10;17)Потому христиане все от одного хлеба причащаются, проще так же разламывают, раздают и едят один хлеб. Именно этот один хлеб и освещается и служба над ним совершается. Название этому хлебу «Агнец».
*
Но кроме этого хлеба, «Агнца» на алтарь священнослужители кладут ещё хлеба.
*
Названы эти хлеба – « Просфоры» - «Просфора»- это по гречески, а перевод этого слова прост – «приношение».
*
Значит и в древней Греции, задолго до христианства жители Греции приносили на алтари своих богов просфоры, то биш - приношения.
*
Но то были приношения народа.
*
В христианстве же ( в православии), сами церковно служители, кладут на свой алтарь, кроме «Агнца» (хлеба который разламывают и над которым совершают литургию) ещё 4 просфоры.
1 в честь Богородицы,
2 в честь всех святых,
3 – в спасение всех христиан живущих,
4 – в искупление грехов всех умерших христиан.
*
Но так как у нас много осталось от язычества, то верующие люди и сами приносят приношения «просфоры» и кладут их на освящение, а потом забирают с собой домой.
То 5 хлеб они кладут за своё здравие,
6 – за здравие своих родителей,
7 – за здравие детей и племянников в семье своей,
8 – во спасение своих умерших родителей.
*
Церковью это не приветствуется. Это осуждается и причащаться этими хлебами не велено, так как считается, что это языческие толки.
*
Между прочим, староверы не согласны с православной
Церковью, так как по старой вере литургию служат над семью просфорами.
*
Одну потом « Агнца» преломляют, а шесть оставляют.
*
Православные же служители церкви с тем не согласны и говорят, что вся сила в едином хлебе, который кладётся на алтарь.
А четыре не на алтарь, а на жертвенник.
В едином теле как тело Христово.
*
Короче у них там из за числа приношений несостыковки.
И каждый из них спорит кто к благодати ближе.
*
Пир может происходить как шумной компанией, так и в тишине и одиночестве под сенью раскидистого дерева.
Хотя одиночество здесь условное.
Так как пир, в общем то я повторюсь, трапеза вместе с богами.
*
Когда то для этого род, селение, семья выбирали себе место. Это могло быть как дерево, так и яр, берег реки или озеро, камень чем либо выделяющийся от других, родник. Такое место так же называлось ПИРОМ.
*
К нему и приходили, чтоб совершить пир. Сюда приносили самое вкусное. Ели сами и откладывали вкусненькие кусочки небесным родичам. После чего завязывали ленточку или просто нитку – чтоб концы её развевались на ветерке.
*
Если в доме заболевал ребёнок или кто из семейных, то к Пиру шёл любой из мужчин рода, дома. Если семья состоит из одних женщин, то старшая в доме – большуха.
И там, перезали горло курице, петуху, овце – так чтоб кровь вся вышла. Потом это животное брали на руки и обходили с ним по часовой - по солонь. вокруг этого места (камня, дерева, родника). После чего это животное несут домой и готовят из него еду для болящего. Далее, когда кушанье готово. То болящего ведут на Пир. И там, он и его родичи трапезничают.
*
Но в последнее время чаще едят дома. А кусочки с трапезы приносят на Пир. Хотя это в корне не верно.
*
Кроме того, на таких местах когда то СБРАСЫВАЛИ КАМЕНЬ С ДУШИ!!!!
*
Если человек чувствовал, что он что то совершил не правильное, не хорошее и ему за это было стыдно. то он брал с камень и нёс его на Пир и там складывал, а через седьмицу устраивал Пир - трапезу.
Какой камень брал?
*
Здесь всё зависело от самого человека. Камень мог быть и большим и принесённым из далека или маленьким и взятым не с дальних мест. Такие камни (камни совести) складывали обычно в пирамидку.
*
Разрушить такие пирамидки совести, мог только полный дурень, так как считалось, что всё это падёт на того кто это сделал.

Теги:  Дары БОГАМ