Бытует мнение, что название «черное знахарство» произошло из-за того, что данной силой всегда пользовались черные колдуны либо ведьмы. Как уже было сказано вся суть черного знахарства заключалось в том, чтобы у больного его хворь отобрать да на здорового человека перебросить. Предлагаемый ритуал на исцеление давно используется для лечения очень тяжелых заболеваний, а также тех, которые современная медицина не способна вылечить.
*
Сведение болезни на животного
*
Используя данный ритуал черной магии, а вернее черный заговор, в котором главная роль отводится собачьей шерсти хворь мужчины сводится на кобеля, а заболевание женщины передается суке. Для проведения обряда черный колдун использовал шерсть с требуемой собаки, которую сжигал до получения пепла. Предлагаемый вашему вниманию наговор читался им именно на полученный пепел. Затем он закапывался черным исполнителем между корнями осины. Вот слова данного наговора:
*
Из-под камня де черного, силушку вызываю да темную
силушку да темную на дело да грешное.
Сухоту да тоску, ломоту сердца да хворь смертельную
с раба (ы) (имя больного, больной) да снимите
и все разом на собаку да ниспошлите.
Сатана-черт, рога да копыта мне,
слуге своей верной да помогите.
Вместо больного (ой) (раба (ы)) собаку да сгубите
Сгубите и схороните.
Часы жизни, отобранные назад да возвратите.
*
После того, как обряд будет полностью завершенным нельзя на протяжении трех дней ничего из дому выносить или одалживать. Следует запомнить, что в этот трехдневный период может что-то сломаться, выйти из строя, потребоваться немедленно на улице. Тем не менее, несмотря на все происходящие необходимо соблюдать строгий запрет.
*
Многочисленные ритуалы черной магии предоставляют возможность провести исцеление больного самыми разнообразными способами. Следующий обряд построен на переносе болезни на куклу сделанную из соломы.
Перенос болезни на куклу сделанную из соломы
*
Для проведения данного обряда потребуется черному колдуну создать из соломы некую куклу или точнее чучело. Обязательным условием является пошив для нее одеяния, которое сделано из тех одежд, в которых ходил больной. Далее эту куклу черный колдун кладет на землю и чертит вокруг нее магический круг. Затем ровно три раза черный исполнитель читает определенный заговор. После последнего прощения чучело соломенной куклы полностью сжигается. Строго запрещено проведение данного ритуала в большие годовые праздники, дни воскресные и во время постов. Вся работа проводится исключительно на убывающую луну. Также необходимо учесть мужские и женские дни. Напоминаем, для мужской части подходящими являются: понедельник со вторником и четверг, а для женщин избавление от болезни необходимо проводить в среду либо пятницу или же субботу. Для данного ритуала заговорными являются следующие слова:
*
С раба (ы) (имя больного) болезненьку да снимаю
болезнь да снимаю на соломенную душу ее надеваю.
Да не просто надеваю, а наряжаю,
наряжаю да приговариваю:
Ты соломенный да идоле,
хворь возьми да на себя всю,
а с раба (ы) (имя) да боль сними.
Слово крепко мое будет
до идола соломенного цепко и лепко.
Ключ, замок, язык.
*
Перенос колдуном болезни на драгоценность
*
Данный обряд черной магии в процессе исполнения довольно длителен и растягивается на длительное время. Начинается он с того, что от каждой зарплаты, аванса или получки откладывается определенная сумма денег на протяжении всего года. Когда откладывают определенную сумму произносят такие слова-заговоры:
*
Это мне для лечения для болезни (какой именно) сведения
*
По истечении двенадцати месяцев, когда луна убывать начинает выбирается определенный день недели и на них покупается какое-то ювелирное украшение. Максимально возможным вариантом будет приобретение кольца с драгоценным камушком. Нельзя с покупки брать сдачу. Деньги должны быть истрачены все до последней копеечки. После приобретения данную вещицу надевают и носят на себе ровно один день. Вечером, после того, как зайдет солнце, и тьма вступит в свои бразды правления все полученное в ювелирном магазине:
*
саму драгоценность;
бирочку;
коробочку для хранения;
ярлычки
все упаковывают в пакетик черного цвета. Для этих целей подойдет и обычный мусорный. Во время процесса упаковывания произносится такого рода заклинание-заговор:
*
Не во мне болезнь, да и не на мне,
а в (название драгоценности) ушла.
Да не просто ушла, как болезнь всю с собой унесла.
Кто (название украшения) с собой возьмет,
тот на себя и недуг весь мой переберет.
Да будет так, как сказано.
Слово мое крепко да нерушимо.
*
После этих слов упаковка завершается, а пакетик выбрасывается далеко, очень и очень далеко от дома на помойку или в подъезд какой-нибудь, под здание с офисами. Впрочем, старинное предание гласит так. В продолжение ритуала, первая ночь после того, как сказано будет заклинание должна пройти необычно. Подушка перекладывается в ту сторону, где раньше ноги были, а ноги туда, где когда-то голову клали. Весь пакетик с содержимым должен всю ночь пролежать в ногах (там, где раньше голова была). На следующий день, ранним утром, за долго до того момента, как взойдет солнце заговоренный пакетик с драгоценностью необходимо вынести на самый дальний от дома владельца перекресток и там оставить после того, как будет повторен заговор.
Таким образом, как была проведена последняя ночь необходимо спать еще ровно две недели. Переложить подушку в исходное положение можно будет только в первый день недели третьей.
Существует также иной вариант данного ритуала. Он используется в том случае, когда болезнь смертельна, и медицина не может с ней справиться. В таком случае колдун может перенести смертельное заболевание с человека на животное. В данном случае – собаку. Для проведения ритуала понадобится пояс больного. Если такового нет тогда можно воспользоваться иным вариантом: сделать пояс из тех одежек, в которые был одет больной. Далее данный пояс одевается на шею собаке. Затем на воду произносится наговор следующего содержания:
*
Едяго да съестное с раба (имя больного) да переносное
с крови перенеси да на кровь да на ломотку, сухотку,
болючку, корючку да потягучку.
Пусть тако слово скотку жрет
с рада (имя больного) болезнею срет.
Ты скотко дак помри, а ты раб (имя больного) так живи.
*
После того, как наговор будет закончен этой водой следует напоить скотинку. Не обязательно, чтобы было все выпито, но испить она должна хоть что-нибудь.
Черная магия лечение проводит и конечно же, имеет свои методы избавления от недугов такие же удивительные и трудно понятные непосвященному, как и все, что в ней описано и собрано. Впрочем, если они работают, то почему бы ими не воспользоваться. Очередной ритуал избавления от хвори выглядит следующим образом.
Перенос болезни на костяную куклу
*
Для проведения данного ритуала черный колдун берет кости любого животного, на которых еще сохранились куски его плоти. Затем их необходимо выварить настолько тщательно, чтобы от них оно все отделилось и очистило их. Из очищенных костей собирается некий кукольный скелет, который затем обшивается весь тканью. Далее черный колдун проводит обряд инициации и нарекает ее именем больного либо больной. После этого необходимо прочесть «Ядан». Следующим шагом будет перенос болезни с человека на куклу. Завершается ритуал тем, что данного вольта укладывают в гроб вместо заболевшего и хоронят. Данная подмена направлена на то, чтобы откупиться от смерти. В процессе закапывания могилы читают слова такого формата:
*
Иам, Иах (имя наоборот),
Сии асмагай. Абракалам
*
Описанный выше ритуал только издали напоминает обряд, который звучит, как откуп от смерти. В черной магии предвидена и такая работа. Жизненные ситуации бывают самыми разнообразными и понадобится может все, что угодно. Для того, чтобы отвести смерть черный колдун выбирает ночь, когда луна уходит на убыль. Ранним утром, для ночного ритуала, на рынке чернокнижником покупается стакан бобов по предложенной продавцом цене без малейшего торга. Уплачивать необходимо всю сумму, но забирать сдачу. Придя домой к умирающему черный колдун раскладывает принесенные бобы в центре квартиры или здания. Так они должны пролежать весь день и ночь.
На следующий вечер, еще до захода солнца, черный колдун забирает из дома эти бобы и отправляется в безлюдное место, но чтобы оно было открыто. Предлагается воспользоваться открытым пляжем или чистым полем. В нужном месте черным колдуном отсчитывается ровно сорок бобов. Из них создается черным мастером фигурка, напоминающая человека. Складывание ее начинается с ног, но вся она должна быть обязательно головой направлена на Восток. Когда фигурка будет завершена, чернокнижник поднимается и смотрит на заходящее за горизонт солнце и произносит громким голосом:
*
Илям Сиак примите жертву.
Сложил я человека,
Вселил душу в него,
Илйс Сиак примите дар,
Раба (имя умирающего) следы заметите.
Пусть как не стараются духи,
Да на человечка моего все натыкаются.
*
После произношения последнего слова данного заклинания черный колдун удаляется с места проведения ритуала без оглядок назад. К своему дому необходимо возвращаться молча, но таким образом, чтобы обратный путь пролегал через небольшую речушку, реку. В нее необходимо бросить оставшиеся бобы, но сделать это необходимо точно с середины моста. Придя домой необходимо зажечь свечу белого цвета. Она должна полностью догореть в день проведения ритуала. К нему также есть и небольшое ограничение: нельзя данный обряд проводить в таких числах, как четырнадцатое и восемнадцатое.