Опой на кровь из пальца

На полной луне проколоть безымянный палец левой руки, капать кровь в спиртное, на каждую каплю наговаривать:
«Пойду я(своё имя) в поле ночное, широкое, в непроглядную темную даль, где на росстани Бесовом меж трех дорог встречу (имя привораживаемого). Подам ему хмель кровяной, опою его. Да взыграет в его портах жила становая мужицкая, да будет он с меня денно и ночно не слезать, одну меня миловать, а жила его станет суком каменным, железным, на меня(своё имя) век мои стоять будет кровиной. Словеса сии мной скреплены, да делом ведьмачьим закреплены.
Да будет таково во веки вечные!»
Опоить объект.

От чужих окормов-опоев

Чтобы вашего мужа не приворожили с помощью еды. Из текста-на самодостаточную присушку потянет. Или на окорм,если мясо мужчине скормить.
Купите мясо, снимите с него пленку, обвяжите ее красной шерстяной ниткой, завязав при этом три узла.
Мясо отварите, когда оно закипит, наговорите на него:
Как мясо в котле кипит и бурлит,
А сварилось оно, не ходить ему,
Не гулять ему, не кобелять ему,
Так и мужу моему, рабу Божьему (имя),
Не ходить от меня. Не гулять, не кобелять,
Никому его не подманить
Ни на сладость,
Ни на младость.
С ложки-вилки не кормить,
С чашки-кружки не поить,
С руки не ласкать,
К груди не прижимать.
Вода выкипает,
А муж мой, раб Божий (имя) на сторону
Дорогу забывает.
Что лишнее – собакам кину,
Что мое, себе оставлю.
Аминь.
Перевязанную плёнку скормите собакам.

Окорм, чтобы присниться

На угощение любимому
Наговаривают на сладкую еду или еду с пряностями:
«Ешь, вкушай мои сладости, да приснятся тебе мои прелести. Дух захватит, сердце заноет. Прикую я твои сновидения цепями пудовыми. Буду век тебе сниться и видеться».
Повторяют про себя, когда человек поглощает эту пищу.

На хлеб

Вам надо в любой нечетный день недели (понедельник, среда, пятница, воскресенье) испечь корж из ржаной муки.
После того как корж будет готов, обвяжите его вдоль красной ниткой, а поперек – зеленой. Обвязывая, приговаривайте:
Благослови, Гаэна, этот хлеб.
Награди чистой ключевой водой,
Сделай так, чтоб возлюбленный мой (имя
возлюбленного)
Всегда был со мной.
Кровь в печени, соль в крови,
Его плоть во мне.
Ключ, замок, язык молчит,
Слова не говорит.
Аминь.
Потом перевязанный таким образом корж оставьте на ночь. На следующее утро скормите вашему возлюбленному кусочек коржа натощак.
Остатки заверните в белую тряпочку и заройте в землю.

На еду

Когда готовите еду мужу, обвяжите кастрюлю или ручку сковороды красной, желтой и зеленой нитями. Завязывая узлы, каждый раз произносите свое и его имя.
На еду наговорите:
Пусть раб Божий (имя мужа) ест, да хорошо наедается,
пьет, да сладко напивается, а как он
наедается да напивается,
пусть поедом ест-поедает его горючая тоска
по дому, по семье родной,
по жене законной, рабе Божьей (свое имя).
Пусть по улице он похаживает, а по
сторонам не поглядывает,
в чужие окна не заглядывает,
пусть девушки да бабы мимо идут,
его с собой не заманивают.
Пусть он помнит, где дом его и жена верная,
и всегда возвращается, по чужим домам не
мотается,
у разлучницы не засиживается,
на нее, злую, не засматривается.
Чтобы в день-полдень, чтобы в ночь-полночь,
в утро ясное, в вечер пасмурный
все домой спешит,
путь огнем горит.

Приворот на сладкий чай(проверено, рабочий)

Сделать горячий чай, класть в него сахар и наговаривать на каждую ложку сахара шопотом, чтобы дахание доносилось до сахара
"Встану я раба(имя) благословясь, пойду перекрестясь, из дверей дверями, из ворот воротами.
Выйду я в чистое поле во зеленое поморье. Сидит в чистом поле сам Иисус Христос и учит всех заповедям: Да оставит раб(имя) отца своего и мать и да прилепится к жене своей рабе(имя) и станут двое одним целым.
И да чего я, Иисус Христос, сочетал, того человек да не разлучает.
Заповедь сия крепка. Аминь."
Потом на чай подуть, ещё раз мысленно читая тоже самое. Напоить объект.

Любовая присушка-опой

Родниковую воду налить в хрустальный бокал, нашептать заговор и дайте выпить тому, кто нравится.
"Держится, сохнет, прочь не отходит. Как высыхают реки в пустыне, как пропадает молоко из материнской груди от горя, как сгорают и сохнут деревья от лесного пожара, так чтобы сох и чах раб божий (...) без рабы божьей (...). Как высохнет источник, если пересохнут ручьи, его питающие, как сжигает горячее солнце в пусты не чахлую колючку, так чтобы сох и страдал раб божий (...) по рабе божьей (...). Как держится дверь за косяк, как держится младенец за материнскую грудь, как рыба, выброшенная на берег, стремится к воде, так чтобы раб божий (...) держался и стремился крабе божьей (...), и прочь не отходил во всякий час, во всякую минуту. Выйду я, раба божья (...), пойду по широкой улице, дойду до быстрой реки. Как утолю я свою жажду в чистой реке, так раб божий (...) утолит свою тоску и печаль рядом со мной, глядя на меня, слушая меня, лаская меня, выпивая воду, которую подам я. Аминь.

На сладкое

Наговаривают в пятницу на что-то сладкое ( мороженное, конфеты, пряники) и угощают любимую.
" Как голубка не может быть без своего голубка,
скворчиха без скворца, а мать без своего дитя,
так бы и раба Божья ( имя ) не могла бы без меня, раба Божьего ( имя ) .
Утром бы металась, вечером бы страдала, а ночью бы не спала,
все бы меня ( имя ) на уме на разуме держала,
слезой бы не умывалась, сама бы на меня кидалась.
Был бы я ( имя ) ей ( имя ) милее подруг,
любимее матушки родной, ближе сестры и брата.
Аминь".

"Зелье похоти"

Набирают текучей воды на заре любого дня.Несут домой.Режут указательный палец на левой руке,ждут пока выступит кровь.Когда кровь выступила,окунают руку в емкость с водой,произносят:
"Заря,зорюшка,то хозяйна волюшка,силищей кудесною,на саможитие полюбовное водищей насыщено. Аминь."
Три дня вода должна отстоять в темном месте.Затем воду льют в емкость и ставят на огонь кипятится.Когда вода начнет грется,да первые пузыри пускать,тогда в нее кидают пару долек сушеного яблока,минуту-другую выжидают,затем кидают 3 куска корня девятисила,мешают все ето березовым прутом по часовой стрелке,кидают затем пригоршню ягод малины,опять мешают березовым прутом по часовой стрелке,затем ждут пока вода кипеть начнет,а когда вода закипела кидают 5 головок мака,что зеленым засушен был,1 столову ложку перетертой в порошок крапивы,щепотку руты,опять все перемешивают,кинуть 1 столову ложку перетертой в порошок беладонны и опять все мешать по час.стрелке березовым прутом.Затем добовляют меда,щепотку одолень травы и сказать:
"Сказанно,испивши полюбит живота своего пренебрегая".
Вновь мешают березовым прутом по час.стрелке.Снимают емкость с огня,ножницами режут клок волос со свого лобного места,кидают в воду да произносят заговор:
"Тропинкою криводушовской,речушкой буйной,болотной мглищей,кривым древом что на распутье рост дает
топинкой то в лесище идущей
полетит черна ворона,да весть понесет
чтоб Матвеюшка дел тайных знавальник
учинил варево,зелье свое тайное
то зелье омутовое,разум туманящее
грезины сладки творяща
людской ум пылкостю обонявшее
за сто верстин тридевятных силу имеющее
мужиков то зелье портящее
а коль скажет и бабских дел греховной стезей правящее
то Матвеюшки зелье знахарское
из трав тайных да рост имеющих творенное
к усладам людей гомонящих
то Матвеюшка варево свое вечиной варит
то шепотом мне ведьмице егоным сила дана
таки я именем травника свое варево заклинаю
се березовым деревом мешано
в котле что чаша блудности людской
да блуд сей черных хоромов обитель имевши
нынче в котлине сим студится да неостудится
ибо блуд палящий сердца да ума в туман телесных вожделей уносящий
яко отведает стар иль млад,мудр или неведающий
ихней веры иль нашенской
худо иль добро на уме держащий
все одним махом к моим ступням ниц падают,меня восхваляют
меня всем нутром своим желают
пылают страстю по телу моему
жылины их пусть рвутся,похотю туманной оковы на них пусть ложатся
любить им меня,желать,полыхать страстю
то трав отвар,то Матвеюшки говор,тайный заговор,похоти наговор
то все в адовых котлах сварено,зельем похоти закличено
то Матвеюшки словом скрепленно,быть тому как велено.
аки испивши чашу,возжелаить утоль телесную
твердынь нерушима,зелье.
то уготованно. Аминь."
Затем ставят емкость опять варится,когда вода закипит,снова мешать ее березовым прутом и снимают с огня и произносят заговор.
Ето делают три раза,каждый раз произносить сей заговор. После питье процеживают,в него добавляют 2 столовые ложки сахара,тщательно все мешают и заливают в емкость из темного стекла,закупоривают тряпичной пробкой. Подливать ентот отвар следует либо в питье,либо в еду.

На пряник

Наговаривают на воду, на пряник или на что-нибудь другое и дают выпить или съесть той, которую хотят приворожить.
" Стану я, раб Божий, благословясь, пойду перекрестись, из дверей в двери,
из ворот в ворота, выйду я в чистое поле.
Сидит в чистом поле Сама Пресвятая Богородица, Мать Божия.
Как Она скрипит и болит по Своем Сыне,
так бы по рабу Божию (такому-то) раба Божия (такая-то) скрипела и болела,
и в огне горела, не могла бы она ни жить,
ни быть, и ни пить, и ни есть.
Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь."

Через женскую кровь

За три дня до ритуала – бескровный пост (хлеб, овощи, молочное и вода, и мастеру, и клиенту). Нельзя есть овощи и фрукты красного цвета, яйца, пить чай и кофе. Откуп за этот приворот делают вперед, днем, в тот день, когда проводится обряд. Откуп только кровью (свежее мясо с кровью с рынка). Мясо несут на перекресток, как обычно при откупах, хороший добрый кусок. Смотрите, чтобы мясо было обязательно свежайшее и сильно кровяное, как вариант, можно заказать на бойне непосредственно кровь. Ну, а мастера знают, какой здесь может быть еще вариант, лично я пользуюсь именно им. (Петух красной масти как объект воздействия).
Деньги от клиента взять только руками! Когда берешь деньги, говоришь: «Кровь откупаю». Делают ритуал в полнолуние, в полночь, так:
13 красных свечей в подсвечниках расставляют в круг, свечи могут быть церковные, в таком случае их переворачивают, зажечь, стоя в круге, против ч/с, начиная с запада, обряд проводят без алтаря. В центр круга ставят чашу красного цвета, в нее наливают кровь 9 капель и разбавляют толикой красного вина (кагора). Встать на колени на запад, перед чашей, скрестить руки на груди, скрестить средние и указательные пальцы обеих рук, сказать 3 раза:
«На три креста поклонилась, кровью откупилась». (После каждого раза бьют поклоны).
Затем, не вставая с колен, наклониться к чаше, мешать зелье маленькой деревянной ложечкой по ч/с, читать заговор вслух 9 раз:
«Соки земли, блики луны, вино пьяное, да кровь нечистая, стань зельем приворотным на сердце (имя) для его любви к (имя заказчицы). На всю его жизнь, до последнего удара сердца, до последней капли крови живой. Уж ты, худ Бес! Кланяюсь тебе и поклоняюсь – сослужи мне службу и сделай дружбу: зажги сердце (имя) по (имя заказчицы), вложи сухоту и маету по (имя) во все его составы и 77 жил, особливо во едину жилу, жилу становУю. Чтоб он во всем миру замечал только ея очи черные, только ея груди белые. Чтоб он ел – не заедал, спал – не засыпал, а любил бы (имя заказчицы) до смертного конца! Будь, мое слово, крепко, крепше трех булатов во веки!»
После этого накрыть чашу красной тряпицей, гасить свечи по ч/с, выходить из круга только на восток! Оставить все до рассвета, идти молча спать. Утром свечи убрать, зелье перелить во флакон темного стекла, отдать заказчику как можно быстрее. Добавить объекту в пищу или питье красного цвета, в идеале – напоить красным вином с добавленным в него зельем.
ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ: нельзя делать обряд мастеру, если у него есть свежие порезы, раны на теле, недавно кровоточил нос, у женщины-мастера критические дни (это справедливо, если работа делается для клиента). Остатки свечей можно использовать дальше, для следующего клиента, но только в этом обряде, для других обрядов нельзя! В этом обряде, кроме крови, на перекресток ничего больше не носят, в т.ч. и огарки свеч.