НА ПОЛНУЮ ЛУНУ
ЛЕТОМ НАДОБНО В ВОДУ РЕЧНУЮ ПО ПОЯС ВОЙТИ И ЗАРЕКАТЬ.

....светом луны окидана.тако в слезищы невинны сотворена
Да словами тайными то заречена.молитвами ветхими зачитана
Да сии слезы невинные.то иродовым делом сотворные
То матерями они плаканы.то младенцами они пролиты
Землей матушкой впитаны.да рекой сей отданы
То светом луны коль озаряется.то вопиень заглашется
Да вопиень сия на царей хулой ложится
Да вопиень сия в небесинь грозиной сходится
Да перед гласом сим горы расступаются
Да перед гласом сим моря посыхаются
Да перед гласом сим камни в прах кидаются
Да то на меня сим сотворником ложится
Да мне судьей судей сделатся
Да мне над всяким повысится
Да мне души невинные отмаливать
Да им за меня творницы сотворять
Да им мне всяку годину угождать
Да им за меня заступом ринутся
Да им за меня днями зачитыватся
Да им за меня ночами заречиватся
Да то мне сотворником сделатся
Да через слезы невинные помазатся
Царем царей.судей судей сделатся
Аминь....
*
То помытся.да еще раз зачитать.
То раз в году творить.тако сей задел на силу что на погибель мерен.иже то говор души прицепит.то услужением будут.иже сей говор на ирода крепится.то опосля него яко жалость да гнев пронимать будут.опосля спадет.

НА ПЛАТОК ПОРЧУ СКИНУТЬ

Иже веда сия верная яко то что зорь опосля черницы идет.да кто слово супротив ринет тому пятаки на глаза.
Житие то отмерное.да иной раз поп говорник зарекается.да мол по господней власти все по миру яритсья.да тако иной раз к попу люд ход творит.да отмолить от худа требу гласит.
А иже ведь молитовки господнии.в них сылы нет то.иже люд то челом бьется.тако крест лобзаить..а толку то и неимеить...
Тако по сеновальному косу что опосля годков кровавых иже когда красные полки землю кровю заливали.тако то седьмой сеновальник был иже то разумение нынче подслеповато.тако на сей год селом нашим путь мерян.да тако в хату молодец вояка ход ринул.иже то от него яко от могилы ветром шло.тако раны телом.да все житие пагубом.тако крес на груди господний таскан.иже то не моими устами говор на него чинен был.да тако моими очами то зревалось.
Иже отходь мы от церкви по отцовине да и по материне.то не на год творено.то по ходу царскому меряны пути нашенски.иже веру то мы поберегаить надобны..иже чтоб уроном неушло.иже ведь огнем пожигали.да колами побивали..то время лютое..слезами и криками правленное..лютое..
Тако того молодца и по житейку неладность одна.то гибельник.то висельник .то от мерина...
Тако сурочен.да не на милость.а на ярость.не на час а на годы долгие...
Да то глазу старому виднелось.да опосля годков то и мне призрелось.
Тако ныне то ветх есмь я.иже время ходом яко омут житие вытягиваить
Иже вот слова те.иже вот молебен тот яко отделать сурочь крепкую..
То надобность платок черен яко ночь возыметь.да надобно его на пол хаты постелить опосля полуночи.
Малость его солищей посыпать.да опосля надобно краюху сего платка пеплом поддувальным измазать.то яко седина накроетсья.
Коль то творено.то надобно четыре тесака не дюжих и не малых.то в каждый край сторонний вонзить.яко стлпами пусть зреютсья.
Да тако молодца таго на платок.ножинами пусть встанет.да тако ликом на закатну сторонушку.
Да коль ликом на закатину зреетсья.то надобно его свежей еловой веткой обмахивать.да вокруг него хаживать тудово да сюдово.
Да тако коль обмахиваетсья.то надобно гласить..иже не по памятке говорю..а по черному знаку...вот сии слова
*
,,,лесна матушка,кривиница.то душ нашенских умирьница.яко полыха уемница.яко отходины прихватница.тако слез людовых посчетница.да скорбницы мерница.то ныне гласом ревитсья.да худо с *имя* отнимаетсья.тов лесища твои загоняетсья.да в черное поле угоняетсья.да в том поле четыремя старцами отмолитсья.да четыремя старцами зарыдаетсья.да с тела *имя* худо сходитсья.да средь четырех холмов схоронитсья.да четыремя камнями придавитсья.да четыремя словами помянетсья.да четыремя слезаи укрепитсья.а коль что останетсья.то к эловой ветине пристанетсья.иглищами поколитсья.да в узел черный сыздолитсья.аминь,,,
*
То четыре раза зачитываетсья.
Коль то творено.то молодец тот ступал прочь с платка.да на платок тот кидали веточку.да поверх нее лоскут одежды порченного.да все узлом вязали.да перевязали.
Да коль то творилось.то говорилось.
*
,,,что ходом пришло.то нынче на платок ушло.что с тела *иям* скинулось.то на веки отринулось.узлом вязалось.в гроб сгонялось.Аминь,,,
*
То говор дельный.коль то молвлено.то надобно платочину ту узлом перевязанную по телесу малость поводить порченного.да опосля надобно на краю поля и схоронить.то поотдали от места где творилось сии.иже чтоб неприжилось худо.
Коль то творено.то пусть три дня пост удержит безкровный.тогда и стягано худо.
Тако на платок скидано.
Иже то мной видано.то мной знаемо.яко кто сие узреет.яко прочитает.то тому благо и ведать сила.

НА ТРИ ХРАМА.ТЯЖЕЛАЯ ПОРЧА НА ТРИ ГОДА

ТОТ КТО В ТРЕХ ХРАМАХ СОТВОРИТ СИЕ ТОТ ВРАГА НА ТРИ ГОДА ИСПОГАНИТ.
В КАЖДОМ ХРАМЕ НАДОБНО СОРОКОУСТ ЗА УПОКОЙ ПОДАТЬ ВРАГА.
ОПОСЛЯ СОРОКОУСТА СЕМЬ СВЕЧЕЙ ПЛСЬТАВИТЬ ТО К ИКОНЕ БОЖЕЙ МАТЕРИ.ДА ЧЕТЫРЕ К ГЕОРГИЮ ПОБЕДОНОСЕЦУ.
ОПОСЛЯ СЕГО ТРИ СВЕЧИ ЛОЖАТ НА ПОМИНАЛЬНИК.КОЛЬ ПОДЖИГАЮТ ДА ПЫЛАЮТ ТО НАДОБНО ИЗРЕЧЬ СИИ СЛОВА.
*
,,,,ЯКО СВЯТОГО ПОМИНАЮТ.ТАКО УГОДЬ СОТВОРЯЮТ.ДА НА БОЖИИЙ ДОМ ХУЛУ ЧЕРЕЗ МЫТАРСТВА ТАЙНЫЕ ПОЗЫВАЮТ.ДА ЧЕРЕЗ СИИ МЫТАРСТВА \ИМЯ\ НА МУКУ ОБРЕКАЮТ.ТО НЕ ДНЯМИ СИЯ МУКА СЧИТАТСЯ ДА НА КАЖДЫЙ ХРАМ ПО ГОДУ ЖИТИЯ У \ИМЯ\ ОТНИМАЕТСЬЯ.СЛОВОМ КРЕПЛЕНО.ДА СЛОВОМ ДЕЛАНО.Аминь.,,
То все повтором сотворить еще в двух храмах в ходе двух дней
Тогда лбоватся смлжешь как через храм врага погубил.

НА ПСАЛТЫРЬ СИЛУ ВЫПРОСИТЬ

На полной луне берут самы старый псалтырь что токо глазу вилан да рукам твоим прибран.
Коль то творено.то надобно на ночь твердится.да с сим псалтырем на погост версту мерить.
Да тамо надобно крест косой подыскать да сей крест на земь уложтьб.
Да на сей крест псалтырину.да левой ножиной ее к кресту прижати и сказать.
,,,иже словищами старцы то возвысь над миром да людом творили.тако нынче под моими ладами мне силу через книжину приверили.да не по завету христовому.а по завету окоянному меня над миром царем утвердили.аминь,,,
То скажь два разка да и уходь.псалтырину прибери.да ее надобно в водице утопить опосля трех дней.
Тако в мешковину кинешь.да камнем утвердишь.да под воду пустишь и скажешь.
,,яко обратно воротом неворотится.тако слово мое во век утвердится.никем неперемолится.аминь,,,
Тако с того часу и сила пойдет черная.иже сия хула бесам угодная.

В пятницу когда луна растущая.Берут топор.с березового полена рубя 33 лучины.
На землю ставят пятак.на етот пятак складывают березовые лучины.
Поджигают лучины,когда огонь разгорается читать заговор.
*
,,,,Ночница,рожельница
Ты 33 сыновей родила
Их кормила,жизни их учила
Да сильны сыновя стали
Купцовы дороги ходили
Да кошелях денег немеряли
То сундуками золото почин
Так пошли сыновей своих
Помощь чтоб мне во всем чинили
Преграды бы рушили
Дела мои чтоб в гору тащили
А на откуп пятак огненный
Обрящено.
Во веки веков.
Аминь.То крепко.,,,,
*
Сказать ети слова 9 раз.
*
Дождатся пока лучины все сгорят.Золу собирают в мешок,несут на кладбище и закапывают на перекрестке,топор оставляют возле калитки кладбищенской.
*
Чтобы удачу на 13 лет отнять.
*
необходимо достать фото жертвы.
*
Пойти в церковь. Купить 13 свечей, больших размеров. сдачу взять, но отнести на перекресток и выкинуть со словами. ”на тринадцать взял, да лишнего неприкупал. бес забери, да мне что скажу снеси. Аминь”
*
Дома стелят белую скатерть, на ней углем пишут три букавы. Р. А. Ж.
*
Снизу букв пишут имя жертвы. еще ниже сво имя. еще ниже имя жертвы но наоборот.
*
Берут чистое блюдце, на него кладут фото, на фото кладут камень. Эту тарелку кладут на то место где буквы писаны.
*
Вокруг на столе расставить все
*
13 свечей, да поставить их перевернутыми, так чтобы надпись была наоборот. чтоб фитиль оголенный был внизу а не на верху. читают заговор.
*
«тринадцать сил тайных
Тринадцать дев пречистых
Тринадцать икон слезных
Тринадцать божих ангелов
Тринадцать легионов бесовских
Да тринадцать сил тайных
Да не божих, Да бесовских
Да мной нынче они призваны
Да торг мною побиваемы
Иже торгом здесь удача сильная
Да (имя) жизнь проворная
Да вы судьбу слаживайте
Сколько дней, да ночей
Сколько часов попущено
Да все это вами сказано
Так дней слезных счЭтом
Да дней счастьем полненных
да те счастьем полненные деньки
да в тринадцать лет опрокинутся
да именем (имя) они названы
да то его удачица
да деньговая стезница
иже парница, да спешница
то вами торгована
да мной прикуплена
да на тринадцать свечей все сделано
одно пламя одним годком
да годок моей судьбой
то тринадцать свечей пламенем
да по мою судьбу сильную
иже гореть станут то все перетянут
перевернут, да удачу (имя) на меня свернут
Аминь. »
Зажигают все свечи. неважно по какой очереди.
Затем берут водку ей надо полить блюдце где фото жертвы и камень. поджечь водку. подождать пока выгорит, она повредит, опалит немного фото жертвы. когда это сделано то сказать.
*
“тринадцать пламенем, да (имя) огнем, да все забрано, да ко мне перекинуто, да моей долей слаженно. Аминь. ”
*
Затем берут камень который придавливал фото. Когда камень взят то говорят,
*
“тринадцать свечей полыхают, да на меня удачу перебивают, так на тринадцать лет удача с (имя) забрана, да этим камнем прибрана, да камню назад неворотится, да удаче на меня тринадцать лет приворотится. . Аминь”
*
ЗАТЕМ ФОТО ЖЕРТВЫ ПОЛНОСТЮ СЖЕЧЬ В ОГНЕ ОДНОЙ ИЗ ЧЕРНЫХ СВЕЧЕЙ И СКАЗАТЬ “СДЕЛАННО. Аминь”
Свечи прогорают полностю. тарелку с пеплом относят и выбрасивают под любой куст.
Камень отнести и оставить на могиле с таким же именем как у ВАС со словами.
“себе перебил, да на тринадцать забрал, да мертвец нынче сторожем, да надеженым подручником. Аминь”
Уходить не оборачиваясь.

Собрать меда в сотах.
На Иванов день,ночю пойти в лес или туда где растут березы.Возле одной березы которая Вам больше всего понравится остановится.Обойти три раза вокруг березы.Топнуть ногой по земле и сказать.
*
,,,Шли семеро братьев,по лугам да по полям
Дорогами дальними,тропами пыльными
Да мешки за спиной закинуты
Да в мешках тех живницы разные
Да в мешках тех золото
Деньжина там неуемная,царью готованна
Так царь то медовик,на перед непошел
А я (имярек) с медом подошел
Так Вы семера
моего меда отведайте
Жажду свою необузданную усыпите
А мне свои мешки наградою дайте
То в мешках тех золото
То в мешках тех деньжина
Все на мою долину
То мне семерых братьев дарина
Пух,царская перина,на мою плечину.
Аминь,,,,
*
Сказать ето три раза.Самому сьесть небольшой кусочек меда,а остальное оставить возле березы.
*
В субботу ночю на стол кладут 3 пятака.
Возле них зажигают черную свечу.
Смотрят на монеты и говорят.
*
,,,Пламенем свечи черной
Что в адовой пасти пылает
Бесу бороду ополят,его мукой телесной терзает
Откупить от боли телесной.пятаковым откупом
Мои словом,ведовским приделом
Я тебе бесина откуп оставлю
Чадом адовым,мукой нетерзатся
Доколе мне (имярек) в богатстве
В лихе златом,удалье хоромном
Мне безропоте удерж иметь повсеместно
Таки тебе пятаки три на откуп
На откуп их кидаю,черезь стезь черную
Бесу владичица в адовой клади
Мне богатство в людской стези
Так псалмом из книжины черной все замыкаю
Аминь.Аминь.Амнь,,,
*
Тушат свечу,пятаки относят на кладбище и оставляют возле любого дерева со словам ,,,уплачено,,.
Свечу на следующий вечер сжечь полностю,да окно отворить чтоб дым и чад уходили.
*
Заговор читается 1 раз.Обряд выполняется для себя,на растущую луну.
Монеты необходимо отвезти на кладбище сразу после окончания обряда.
Что до свечи,то не вижу в данном случае необходимости относить ее на перекресток,она должна догореть-полностью.Кстати говоря,касаемо откупа-откуп уже предусмотрен в самом ритуале,об этом в заговоре упоминается в явном виде.

Ежели удамал чего да нет в том Силины, да жидением исходишся,мечта
сильная,таки в сердце свербит,тако надобность сия.иже хотением что
удумал возыметь,тако недается то в руки.Иль деньга ето,иль блажь
земная,иль вещица какая то заветная,сердцу милая.тако возжелал ты ее
крепко накрепко,тако чтоб подбить ее ту желань под себя.тако есть черных
книжин писание,как сотворимо,ежели надобность какая есть.тако сладить
можно и то что в грезинах лишь чудилось то на руках окажется.то будет
исполнено,иже нет нпосильных,непомерных вещей той силище что
заведует,иже есть мастерских способов некоторых как сотворитьЮдабы
желание то исполнить,да есть одно что редко кто ведаитб,иже древностю
оно порушено,тако люд в памяти своей затерял.Тако знание есть
величавое,тако через тень креста,да во времена отступные,тако знавальный
люд через крест сурочивал,ворожил частенько,тако больячки разны
лекарил,всяко разно через тень крестову что в день светлы спадает в низ
с креста могильного.
Тако в любой день иже он твоей душине пригляделся тако бродом бреди на
погостину.там ты изведай чтоб крест сильный,стройный возносился к
небесине,да под ним мертвяк пущай почивает.иже нашел крест сей.да
присмотром своим зорким усмотри,да глядь где лежить тень с крестовой
кладины.Да неважность то в каку сторонь та тень крестова повернута,да
солнцем изойденна.тако кинь на тень,да по середке пятакову монетину.да
встань на не правой ножиной,в праву ручину,в ладонь жми кус хлеба
черного,да леву ручину жми лучинку осинову.
Тако ликом на крест встаешь,да речину начни вести сию,да перед сим гляди
чтоб люд сторонний нешастал,а то дело споганить могут.
Тако шепчи сей ведовальны сказ,что дедовой речиной был речен,да в умище
отлажен.тако се говор.
*
,,,мир люда, мир погостный,
Да крест над могилиной, да мертвяк почивальный
Могилой мертвяк схоронен, крестом венчан
Да тень крестовая то силища тайная
Кто тебя поведает, кто шепотом заклянет
Тому сам мертвяк в одно служение
Да силищей мертвой грянет, да совой крикнет
Иже тень, да я нехристь над теню
Да пятачина уплатой размерной
А коли я уплату через тень творю
Таки мертвую душу, мертвинушку сподобляю
Да говором сим под себя а не хозяюшку
Да не на век а на одну сроченьку
Перебиваю,да подбиваю,
Тень сильна,уплата верна,
Тако хлебина черная причастием верным
Тако лучина осинова,мертвяку светильником
Тако теню крестовой что дневальником
Да не ночником звездным сподвижено
Тако откупом верным заклинаю
Иже ты мертвяк услужишь
Да сподволишь,да сие прошение сдюжишь
Да прошение мое знавальное
Да тобой,через тень полнимая
Тако сотвори мох слов сильником
\да моих думок,сердечником
Иже мной сказано,да душой возжеланно
(речут чего возжнелали)
Да будет тобой исполнено
Да теню крестовой скреплено
Тако тень крестовая,дневальная
Силища мертвяка,под меня подбитая
Тако одно услужение,одно мое хотение
Иже тобой мертвячина исполнено,мной откупленно.
Тень крестовая,могила погостная
Аминь,,,
*
Опосля,сьедаишь хлеб черен что в ручине зажато.А когда сьедено то речи.
*
,,черным хлебиной,да причастием верным,тако тень почитана,да мертвяку
пятачина кинута.все чего просил,да словом молвил,крестом могильным,да
теню черной заклято.на меня исполнено.Аминь,,,
*
Уходи прочь с сего места,да пятачина пущай там лежить,тако выдешь вон из
погостины,да огнем окинь ту осинову лучину,да коли возгорится то сказ
сей.
*
,,,осиной гореть,мервяку путником,да сим светильником,что велено,то ко
мне пригнано.АМИНЬ,,,
*
Кинь на землю да уход твори.Коли все слаженно,то твоя задумка будет
исполнена.тако мервяцка душенька через тень крестову иже заклана то ей
сила громадна.тако она поступю твердой все сотворити.
*
Во вториник когда луна прибывающа берут зеркало небольших размеров.Стелят на стол черную скатерть.
Ставя по середине стола зеркало отражающей поверхностю в верх.
Рядом по левую сторону ставят небольшую миску с солю по правую сторону кусок хлеба.Возле соли и хлеба ставт по восковой свече,зажигают.
Режут палец на правой руке.
Пальцем етим рисуют на поверхности зеркала круг,в круге рисуют крест.
И произносят заклинание.
*
,,,Яко крестинной люд человеческой осенен
Яко во спасе творено ветхого Адама воскресение
Тако в в глади сей зеркальной
В кружину красную крестом сойдется
Да исполнится просьба что уготована
Душам неугомонным в зеркальной глади таящимся
Хлебом солю мой откуп
Кровиной живой в жилинах текущей
Я испрашиваю добра немереного
Златом торговым,успехом купцовым
Ход посолонь житием моим
Таки жить мне в хоромах
Серебром,златом управь иметь
Тко не мной а крестом сим заклинаю
Аминь.Аминь.Аминь,,,
*
Тушить свечи.Зеркало помыть и спрятать в укромном месте.
Хлеб и соль отнести на кладбище,оставить на могиле где покойник с таким же именем как у Вас лежит.
*
В любую среду и в пятницу по чернокнижному учению можно проводить особый обряд называемый Требником.Проводится он для удачи в делах.
Вечером когда темнеет на стол стелют черную скатерть.На ней рисуют три креста вертикально вниз и два горизонтально.Получается крест из крестов.Кресты рисуют простые (две перекладины) а не церковные.
Ставят икону божьей матери прямо в центр этого креста,ставят ее ликом вниз.
На верху иконы ставят черную свечу,в центр иконы ставят миску с водой,по левую сторону от иконы кладу ножь,по правую три пятка цифрой вниз.
На теле творящего недолжно быть никаких украшений,все снимается.
На столе должны стоять еще 12 свечей,восковых,тонких как церковные.
Зажигают все свечи,последней зажигают черную свечу на иконе.Читают заговор:
*
«Не церковным словом,а черным делом
Церковью огнем объятой,да попом петлей давленным
Кадилом не кадить,ладаном не воскурять
Молитвы не речить,псалтырник непересвечивать
Так тридевятью силами тайными,гибельницами
Ночным делом сокрытым,а не днем белым
Цепью что на муку для иноков кована
Да иконой опрокинутой,черной свечой хуленной
Я бесовскую силу заклинаю
Три да одним сойдутся,да не пламенем а огнем
Вороном лететь,да криком пройтись
Да воем волчьим по миру блудом
Да все это стуком в избу каменную
Да в избе той каменной люд черный
Да за столом восседает,говор творит
Да говор дивный,да ведовской
Да в говоре том сила сокрытая
Да одному люду черному,да хульниками понятая
Люд черный деньгой знавается
Кто прилежится,тому золотина горой
Кто им приглянется тому кошели деньгой
Амбары,хоромы житницами переполнятся
Люд тот черный да всех барин заступники
Всех царских особин ворковники
Они златами заправу творят
Серебринами путь,длинеющий мощат
Иже их покровушка,блажью деньговой
Да животом легким,пухом стеленным
Хоромы они сладят высокие
За тридевять морей дивом все задавятся
Иже хулу восстрогаешь,люду черному пособишь
Да себе судьбинушку барскую сладишь
Так я свечей черной хулу до небесины
Да самому старому бесине на радость
Да молодым на прыткость
То моей хуле по миру лететь
Находить а не терять,пригонять а не отнять
Тако лик в землю видом,то хула несметная
Да денег речина,ток быстрая
Да златники со сторон небесиных
Да ходом не посолень а супротив солнечно
Тако пойдет,да приведет
Меня в деньговую версту замекет
Тако в златинах мне купатся,серебром упиваться
Деньга великая,да денюжка малая
Все скотиной мерены,да приткостю скачены
То в мои кошели,амбарницы,да хоромы царские
То через хулу прошено,бесами исполненно
Так иже мной икона скверной делена
Тако божий лик святость гибельницей мерен
Тако черный люд мне в прислкужники,реченного сотворители
Деньга ко мне катится,как слезины кровные
Да по щекам икон что скверной славлены
Катится,перекатыватся,да всему истинному
Да чередованному черным людом готованному
Да словами моим исполнение вершить
Тако мной реченно,ведьмачим делом отмечено.
Аминь»
*
Читают три раза
*
Берут нож в левую руку и ножом начинают водить крестом по воде что в миске. Пока водят по воде то говорят:
*
«Хулой пошло, да мне наградой
То золотом покатится, да кошелями переполнится
А что переполнится то мне приходится
Серебриной чеканено,да верстаковым
Купоцовым,барским сносом
Да ножом по воде,крест черный
Ничего неповернуть,непомешать,
Тако все что порознь раскидано
По миру деньга гоняема,тако всему сойтись
Да не ручейками,а одной реченькой
Быстрой,да омутами венчанной
Да та реченька в своих водах золотинушку
Серебро да людскую денежку
Раскидает,да смоет,понесет
На свечу что путем слаженным
Да на воду что передо мной стелена
Как воду ножом секу
Да крестом ее мечу,не церковным а ножовым
Тако деньги бесы ко мне прибивают
Да через воду ко мне их пригоняют
Тако вода ножом крещена
Моя доля барская,деньгами увенченна
Так тому быть с сего веку до часу
От моего наказу,до бесовского приказу
Ножом сечь,да водну гладь метить
Да деньгами кошель свой полнить
Переполнить
Так оно реченно
Бесами веленно,исполнено.
Аминь»
*
Затем нож кладут на место,правой рукой берут по одному пятаку и кидают в миску со словами:
*
«Пятак кидаю,требник уплачиваю,да вода ножом мечена,бесами дверкой,да моей богатости мерой.Аминь»
*
Когда пятаки кинуты в воду то говорят:
*
«Черному люду,да бесу,требника мне учинить,житие мне добром,златинкой,денежкой.Аминь»
*
Все должно отстоять до следующего утра. Водой этой обтереть лицо и руки.Остальное вылить с пятаками на перекрестке.
Нож оставить возле любого дерева.Икону дома недержать,отдать кому то или прикопать на безымянной могиле.
*
Берут в любой воскресный день сотового меда.
Мнут его в руках и приговаривают.
*
,,Как из глины творено,прахом изошло,яко дыханием дивным живот дан,тако я из пчелиного,меда сего златного,мну наминаю себя на удачу,на ход хороший,на деньгу златную и серебряну.Аминь,,,
*
Повторит ето несколько раз пока мнете воск и мед.
*
Заворачивают все ето в небольшой кусок белой ткани.Относят на кладбище и оставляют на безымянной могиле со словами.
*
,,,На тебе душа безымянная,на откуп а мне на деньги и богатство сей прикуп.Аминь,,,
*
И уходить необорачиваясь.
*
Делается на полную луну.(когда лунища во всю небину блеск сееть)
Если удалось найти змеиное яйцо то через него можно сделатся богатым.
Надо в полночь набрать колодезной воды чистой.и в котелке ее вскипятить. кинуть ето яйцо в кипяток смотреть на кипяток и сказать.
*
,,,На море на окиане,на острове буяне
Где церковь черная,да прихода незнавша
Где попина рясице псалмов немолвилши
То стоит на горе каменной,да камни там черные
Да щели между камнями темные
Да средь камней тех змеина окоянная
Чей душа в котле мною сгубленна
Да той змее я поклон сделаю
Сведи же меня змея,змеинушка
Туда где царь,венец змеиный обиталище вседерживец
Так поведет меня змея чей душа погублена
В недрость холма черного
А в недринах тех трон камнями белестящими увенчаный
На нем царь змеиный,бородой седеющий
Да царю тому змеиному я поклон сделаю
Царь о душе змеиной спрос сделает
Да душа змеиная в котле варится
Да откуп мне надобен
Деньгами звонкими,починами громкими
Да царь змеиный слово даст
А слова его тверже камня черного
Так я приму его слово что дело
Тридевять ночей,да потом дорогу обратно померяю
Да здесь я слова ети молвию
Да дела делаю
Сила и царствие.Во веки веков.
Аминь.Аминь.Аминь.,,,
Остудить ту воду.Помыть ею свои ступни,бедра и локти.
Остальную воду отнести на поле и там вылить со словами.
*
,,,Вот тебе царь,душа погубленная,как она через землю к тебе
Так и деньги твои,царь змеиный ко мне.
Аминь.Аминь.Аминь,,,,

Если дела неидут,невезет.Идут туда где богатый хутор.двор.Где живут богатые люди.
Собирают там пыль,сор.
Когда собирают пыль и ссор надо сказать.
*
,,,То не пылина,то не грязина то удачина и деньжина
Как я все ето собрал,в ручины свои взял
Таки долюшку хорошу,златом усыпанную
Себе на жизнь забираю.
Как я стезь домой мерять буду
Таки по мои слединам добра долья.
Аминь,,,
*
Высипают все ето возле порога и сразу же за порогом,в доме.При етом говорят.
*
,,,Ходила,кружину наматывала,была за порожиной моей,теперь в хатине моей,не на день,а на вечину.Аминь,,,
*
Пыль должна за порогом пролежать 7 дней.Затем ее тоже подметают,завязывают в тряпку и хранят в любом углу дома.
*
Взять веревку на которой скотина где либо привязна была.Неважно аль корова та аль козлина иль овца,лишь бы привязь на той веревке имела живность.(непутайте с собаким,речь идет о скоте.)
Когда лунища рост творит,то в бане обвяжь себя веревкой той заместо ремня
Да и скажи тогда словеса три раза.
*
,,,Ты банщик,лиходей,парина
Тя в свидетель беру,зов неустанный
То пиши ты буквами огнесимыми
Что в главе книжицы живой творимы
То веданище будет сокровенно
Яко привязь скотина та удерж имела
Таки я привязь к себе творю
Удерж через веревину ету хлопочу
Ты деньжина ко мне на привязи
Иди,на привязи будь
Как скот власицы уйму имел
Таки деньга при мне(имярек) буде
То заповедываю,то отчитываю.то зашептываю
Ведовским делами,лиходея верстами
Азь изреченно во главе живницы
Аминь.Аминь.Аминь,,,
*
Ту веревку неснимай,а порез сделай чтоб надвое,но узел сдерживать вместе ту веревку будет.Закопаешь ее на следующу ночину под корнями еловыми.Закопай да сказ сделай.
*
,,,Как веревица сама сюды путь немеряла,и как сама от сюды путья ненайдет,таки деньжина уговорная ходь ко мне,да приладь,ухода незнать.Аминь,,,
*
Иди обратно в хату свою.Да умиротворь ум свой,прийдет деньга в кошель
*
Коль изведал ты что помер человек знатный ,будь то барин зажиточный иль кто еще. Главное чтоб при жизни достаток был велик, не знававши бедняка стезь, излишества позволявши, да не кутивши, не лихой беса подручник, да расчет уместный златам свом ведший.
40 дней течень, если умысел иметь будешь тоже достаток себе в хату вовлечь, то пост держи 13 дней, черта дюжь, мяса с кровиною в ротище свое не кладь, да бранного слова не молви. Так заповедь глашатай имеет. Блюди се строго, а то напраслиной станет. А коль погрешность, да не по умыслу допустил, то дела се не ладь. Худом обернется.
В течень дней сороковых, слез когда льют родичи по живота оставимши, есть умысел зашептать душину ту барскую обратно. Чтоб опорой была в житейских нуждах, чтоб достаток в дом вводить норовилась. До дня сороковницы время есть, опосля нема смыслища в сем.
После дней явств кровных неупотребивши, бранного слова на языковице не вертемши, чертого дюжего дня вечером когда все сдержанно в лес иди. Осины костер разведи, чтоб пепла и углей иметь.
Наминай черный уголь с пеплом, перетери словно кости, чтоб рыхлый словно чернозем да цвет то само имевши.
Иль той ночиной, иль следующей возьми курину белу и монету пятаковую. Путь правь ночиной на усыпально место, где схоронен тот барин аль знатен человек.
Найдешь его могильницу, где схорон он имеет недавний. Поклонись могилине, тем почтение буде живот более не имеющему.
Коль поклон выклан, то смотри на крестину, что водружена, и сказ сделай.
*
Могльница то кончина, усопь твоя (имярек), ты шептуна ведовищу слушати будешь, то чернобородищи заповедь, коль усоп, то подчин имеешь яко ему, тако мне. Аминь,,,
*
Ходи супротив солнце бега, да посыпь могилу осины пеплищем, что с углем терт. Сыпь могилу, да вокруг. Сыпешь пока то до кончины три раза сказ должен сделать, сии слова.
*
Коль упырище, бесина, тень бродяща, да сила темнины, пекельники смирь перед осиной имеют, то и ты, (имярек), смирь знай, царствие потаенно покинь, шепоту внемлить моему. Аминь.
*
Когда осыпь пеплом могила имеет, то дух смирен становится.
Положь пятак на могилу, да циферкой вверх,
Курине белой ноги перевяжь, да горлу сечь делай. Головина туловище венчать должна. Коль горло россек, кровь выступ иметь будет, да и кура бится начнет. Положь ее возле креста, пусть там муку имеет, что на долю ее выпад есть. Когда положа курь, то изречи.
*
То закуп дому мертвому, да хозяйну дома (имярек) благоволь. Аминь.
*
Далее заклинь читать надобно. Стань напротив могилы, да начни ведовской шепот в тишь произносити.
*
Домина мертвая, где мертвяк (имярек)
Усыпь имевши вольну схороняется,
Где душина вокруг да около
Скиталь имеет,
Да шепот мой услышамша,
То иди, покорь мне знай.
Отшептана ты у царя пекельного,
Отшептана у погостины хозяюшки,
Отшептана у власицы,у стрижицы,
Да черного властею данной.
Я пришепту произнос делаю,
Да ты, (имярек), моему шепоту покорь имей,
Что жизнину в злате, серебре,
Что амбари полные, не знавать голодину,
Что излишеств приветь имевший,
То на пятак всю кладь делай.
Осени меня, шептуна, златом, серебром,
Чтоб потребу не знавать,
Чтоб в хатине достаток померный,
Чтоб бед не знавать,
В почесть идти, хороша.
То шепотине мой покорь имей,
Твори что велено моим закупом,
Жертвина тебе курь,
А мне зажитка немеренно.
То шепотом заклинь делаю,
Именами волховищь, брод знающих,
То Брастина, Егорюня, Авгеюм,
То Сирень, в певь пляск имеющи,
Их величанием, именинами ихними
Тебе,(имярек), заклинь делаю.
Аз есм стези начало
Аминь.Аминь.Аминь.
*
Произнеси сеи словеса 7 раз, душа та заклинь иметь будет. Покорь иметь тебе будет. Иди к курине, жива аль мертва, то спокоен будь. Животину имеет, аль кровью истекшу, ту курь прикопай возле креста водруженного.
*
Затем пятак свой тебе забрать надобно. Когда рукой притрон к пятаку сделаешь, то сказ делай, реки.
*
Как с могилищи пятак я забираю, также злато, серебро, доволь, судьбину завидную, с (имярек) доли прижизненной я забираю. Шептун, слово, кличь. Отныне доля моя. Аминь, аминь, аминь.
*
Клади пятак в карман, и уход быстрый с кладбища того имей. Ход делай, не оглядываясь. Дома пятак припрячь, иль в подол свой зашей, чтоб при тебе место имел.
Коль правильно ты ту душину в теченье сороковых дней заклял, то добро начнет твое рост давать. А ежели по неумелости оплошь допустил, то худ будет, тогда пятак в воду, что путь держит, кинь да словеса скажь:
*
Речина быстрая, пятак мертвецкий, худ с меня даль. Аминь.
*
ПЕРЕБРОС НА ДУШУ.
Иже душа попрана.да ядом ведома,тако то изьедаить иже что наслано.да
низиной иль вершиной худо сотворено то сей дивен сказ яко то перебром сотворить иже как отринуть да внизину.Запустить,иже как на другого кого перекинуть.
Иже лунища блеклая да ход свой ничтожю ведеть так твори сие что
речненно.
Да пущай тот чей дух морочинйо опровержень,пусть ручищу режет.дабы
кровинка ходом пошла,иже пойдет,тако то творить надобно.Одну часть
кровищи в бутыль с водой сцедить надобной.да втору часть в вино слей,дабы что кровь небесна да кровь земная перемешкйо пошли да угомонь начальна пересеком.
Тако коли имеешь два что кровю затарены такожь нынче слухай.
То водица что кровь вбирала.тако прочти сие речение.да осины лучинкйо ту воду болошматить надобно.Коли начал ее болошматить то зачитыавпай сей говор.
*
,,иже водицей пришло.да ходом ушло
*
То не земельным акровным
Тако кровища сземлей да умесю сойдется
Такожь что небесина что землица
То кровинкой единожди мечено
Да кровище в водицу земную
Ход крепкий,ход супротивный
тако осиной все балмошено
Да иудовым древешником
Такожь отречено,да кровинкой все свалено
Иже что ходом хождено
То с плечины (имя) доляцкой меркой
Тако кровинушка сносом.да сим перебросником
Так пройтись,да зайтись,ход речельный
Иже то кровища людска а не божия
Тако через кровищу что водице
Да вода та в землицу ходом плачено
Такожь то с телеса да с душеньки (имя)
Да прямо в недринушку,земную опочивальницу
Аминь,,,
*
Опосля то вино что кровю мечено,то просто говором шепни дабы все
извелось.то сей говор такожь речальный.
*
,,,кровь земна,да вино небесинное
То божие да людное,
Такожь то ходильником да заслонником
То с душины на душину,Дарованно
Иже ходом стянуто то хульное
Зареченное.так сюдова вся спесинка
Иже три на пятерины
То кровинка не крестова
Да с душеньки спуск сотворен
Да чернь,немощная да шептуном что кладано
То за семь верстинок
Да с (имя) на телесо ничейное
Да указом свертится
Хула черна,да силой креплено
Иже вино да кровинкой снискано
Тако на другое телесо
Тако душу брошено
Аминь,,,
*
Укоромыслом сокрыть надобно,иже сладь крышину на емкость,дабы ни
капельки на земь неушло,такожь ход твори на кладбище,такожь могилку набодно опрометить что гляду люба да и схлронен там личин да имен одних сподвиженец.тако схоронь там то что в воде творено,коли
схоронешь,прикопнешь да речи далее…
*
,,,иже с телеса да в могилину,с могилины в мертвину,да с мертвины в
телесо,тако не живое,такожэь в мертвое.Аминь,,,
*
Затем кровищу что в вине сотворена ты надобен отдать люду,иль ты злобу затаил,иль просто глазу немил,такожь случайному люду можешь дать отведать сего пойла.иже с кровищи да на душу пойдеьт,переброс сей величавый будет
*
То что на тело сотворено,то на мертвячину пойдет.такожь то что на душу
задел то на того кто отведает чашу того вина.Аминь,,.
*
Делается в любой день под вечер, вечером.
Зажигают три восковые свечи.
На стол кладут два фото.
Одно фото испорченного,и рядом с ним фото того на кого переклад будет сделан.
Ети люди на фото должны быть одни,категорически запрещается использовать фото с несколькими людьми.
По левую сторону от фото кладут нож.По правую сторону любой камень средних размеров,примерно с яйцо курицы.
Смотрят на фото и произносят.
*
,,,Сила и царствие мое,во веки веков
Власть моя от начала начал
В черной книге,в книге тайной
Кровю что писана,там мне предначертано
,,,и будет дана власть,что зло,то добро одно в другое обращать
Души людские,хулой ,показой коснутые местами ихними обменом менять.,,,
Так речено.
Аминь,,,
*
Берут нож, проводят острием несколько раз над пламенем свечи, чтобы кончик ножа копотю покрылся.
Затем кончиком етого ножа прикосаются к изображению порченного водят против часовой стрелки по фото и произносят слова.
*
,,,Что напущено,что словом сделано, что в могильной земле взрощенно,шепотом ведьмовским, взглядом колдуна на тебя (имя) кинуто, иглой что проткнуто,костром прозжено,в цеокви что отпето , то от тебя отделяю,да не прогоняю а в тело (имя) вселяю.Аминь,,,
*
Затем берут и ложат ето фото на фото того на кого перекидываю.соединяют их вместе лицевыми сторонами.И произносят.
*
,,,Что от тела,души и духа (имя) отделил, то домом новым наделил, путями тайными хуле той неходить, нового места неискать,недумать,нетосковать,а стрелой черной с тела ,души и духа (имя) в тело ,душу и дух (имя) лететь,там приют новый обрести.Живы ты порча в теле (имя),звучите Вы слова колдуна в ушах (имя) ,поедом Вам (имя) есть,в могилу (имя) а не (имя) вгонять.Аминь.,,,
*
Заклинание прочесть три раза.Затем сверху на фото положить камень со словами.
*
,,,Камень тяжел ,хула сильна, порча верна , камнем етим придавливаю, хулу, порчу, все что адом даровано , с (имя) на (имя) перекладываю, навсегда отдаю.Обратных путей несыскать.иному небывать.Аминь,,,
*
Сказать ето 2 раза.
*
Рядом с камнем поставить одну свечу.
Свеча долджна прогореть полностю.Фото желательно чтобы так отстояли до следующего утра.
Потом их надо скрепить,можно клейкой лентой,скотчем,и поставить в укромное место пусть лежат.
*
Повторить ритуал можно через день.До 4 раз в неделю что даст наимощнейший результат. Но хорошие результаты достигаются и с первого раза.

Ежели ходом один по всюду ходишь,мытаришь ежели,да сердце то горестю
исходить,изнывает
То сие дело не худо аки ты мыслю такую в умище своем воздерживаешь
Мол один и на тя даже звон колокольный брыком исходить.
Аи нет,иже ведать надобно,что творимо было дедами,да не порушаемь сей
завет,хоть уморь мя,да не предам сего сказа,иже древни сии танйики в чей
коробинах я усмотром схраном творил сии знавальники
Аки одно,мучень сердечна тя ознобом избила,аки ход ты творишь по люду и
нету того чей сердечное багряной изойдет,да улыбой тя
примет.уласкаить,ублажить.
Иже нет таго,то слух свой растопырь,может где кто шепотиной тя извел,или
напуск черный сотворил,иль папртника корневищи на тя сожжены,и ихня власть
величава,одним тебе прибудеть средь мира.
Да нетдла баба иль муж ты.то не мне порешать.смыслища та одна,одним
говором можно портить,одним корнищей папортной ежели сжечь то и будешь
мытарить,и нет разности,баба или муж.
Так слухай меня,отсеет дней твори,иже пятовный день то должен быть,то день
страдальный,искупом ему изойтись.
В хоромах где обитель творишь,собери побираемо сор весь,да в свою одеждину
что дня пять относом носил,да надобно чтобы исподнижня то было.
Да сор сей умотань в сии одежды,да говор сотвори.
*
,,,иже сором выметаемо,отчиткой страдальной,то мытарству моему заклинь,яко
сор,то мое дивное,что понесом носил,то на пятый дневальнк
скидом,скидаемо,тако судьбина кружиной,отметаема,иже нового расторопь мне
иметь,тако нову судьбину мне,то словесами се заклинаемо,то лесищами
дремущими,то пламенеющи,знак нехристя несотворю.аминь,,,
*
Да волочь ты из домины своего,да где лесом произрастает,где деревины.
Там ходом иди,да рысю твори тропы ,да осину что погибельно древо,да через
осину ту судьбину поменяешь,яко то чего небыло,то прибудет спехом.
Яму там возле корневины твори,там кинь сор что в исподниже загложен да
начни землицей присыпать,да молви.
*
,,,яко ходом ходил,осиновой молвой.то заклинаю.яко сор не в могилине,а в
земле осиновой,то с моего плеча,соскоком,то бесовский задел отпускаю,через
основу Силину я зовом сим призываю,яко душенька что мне уготовю
готована,то спехом иди,яко ложе то осиновое,что гибельником было,то
схроном ушло,яко деву каждому,по одному нерасти,тако мне судьбина вторая
уготовю.дана.то заклинаемо.Аминь,,.
Затем прикопай,да полностю,чтобы насыпь сокрыла.порежь палец на левой
ручине,да пальцем сим на кре осиновой ,помажь,да крестом чтоб изошло.да
сотвори говор.
*
,,,яко каждой тваре по паре,яко осиновым схроном,каждая душа возымела
сохрань,тако я испрашиваю,да износом пусть идет,да птицей пусть лет
творит,яко мне одному скит нынче нетворить,тако через осину вторую
душеньку призывом творю,ити ей через полищи,через туманы,речины,омуты
черные,ходом.спехом,к моему порогу,к моим ъхоромам,яко мне по паре нынче
уготовано.крестом осиновным уготовано.Аминь
*
Делать в любой день и на любую фазу луны. Положить фото на стол, в тарелку насыпать чуть-чуть соли и сверху на соль лицом вверх положить фото очищаемого. Затем на фото насыпать горочку соли, воткнуть свечку воскову, зажечь её и читать:
«Погост закинутый в нём гроб удобный, в гробу том мертвяк почивает, все беды, грехи, хулу сторожит. К мертвяку тому ведьмаки тропинками поросшими ход держат, да у него хулу и спрашивают, на людей хулу ту злом кидают. Мертвяк слеп, неведаит, что греховны дела через него творимы, спит почевает, мёртвость свою отживает. Тому мертвяку я шёпотом да сей наказ мрачный поведаю, как на (имя) хула наслана, напраслиной порча в гроб гонит, живого поедом сьедает, жить -поживать бела света видеть мешает. Мертвяк тот куль соли мне покидом кинет. Отдаст, без платы даст. Кому я подкину - у того сыскать найти новую чёрную домину. Что я сказом велю, тому быть. Аминь».
Свеча прогорает полностью. Собрать воск и соль в тряпицу и завязать. Отнести туда, где много народу ходит, и оставить и молвить при этом:
«Кто дотронится, тому не уйти, с (имя) всё забрать, с хулой жить. Аминь».
Уходить не оборачиваясь.
Можно и на перекрёсток отнести и оставить и теже слова сказать, а можно оставить и при любой порче отдать, чтоб накормили.
*
Делал, результат хороший.
*
Иже худ в домине твоя поселом весельным засель имеет.яко рыскаить ночну пору,всех погоняит,а коли глазища присчуром творишь аки белесы туманиной он скольз творит.
Се множегоненько,аки то мертвяк засиль в дом твой возымел ибо приглядь дому твоя ему,или то бесина окоянные,рогами ископытится решивши ,иль же зло безымянно,все иные тварения подлунного мра засель в доме твоем вощзымели,то сотвори соляное клятие,то мне аки озарь спехом пришла,тако к хозяйну взовом восклик творил,иже он мне поведь сие,яко мне супротив Рожин скверновых ,яко мне хорому своя пречисту аки родник сотворити.
*
Лунищи лик ростом идет аки убыль сотворяит,то недолжно твой разум небрежиной исполнять.строго постину блюдь день счетом один.
Мясного что кровищей изошел,ревом при смерти ревесил.того в живот свой непущай.хула иным тогда будет,делесо сие споганишь.
*
Дневальники сии выбирай поребирем.Субботник аки жыд работой нехмуряит,пятаковый день угоден,понедельный тоже пригодость идет,остальные дни дневальны худы для сиго дело сольного.
День сей встречой встреть,да соль припасом что ранее изведена,для сиго делеса отводом отклана.
В соль то пуд,аки менее,более,да соли не крупинка аки и не гора камена а средняково.
В сию соль что зло изгоняить,да всех местами своими знаватся заставляить.В соль сию ты ручины свои водрузи,да пальцовые свои погрузом в солищу ту войди.да обе ручины там пущай солю со всех сторон.
Да молви нынче слова заповедные,черной молвой что самим хозяйнушкой мне шепотьем сказом глаголены.
*
,,,греховны те делищи,да телесами изойдены
Да хулой разной во все горы дальни
Усмирь их недотрожиной,обход сторониной
Да на лихо управь время то темное
Люд горестю изводило,да хоромины зло тверное
Ходом епископовым заселю заходило
То бесины лики страх возымеющи
Да хулой мазовой,мертвяков упырных следины
То дети в тех доминах поревом ревуть
Тако в сим домине зло таено
*
,,,кругами дивны делами тайны
То зазеркальники всякой мытари усмирительники
Да сила ихня древлянная,не дедова
А дальнея,далека,неведаить поначалину
Да та Силина в слезинах рода иного сокрыта
Да слезы те обрящены,солю меж людей знаваемы
То сей солиной что слезина,то ей творено
Хульные души обратной дорожиной
Адовые спитальники,в пекловы спальники
Упырь ежэели мертвяковый,покоина гробовая
Нынче солину сею заклиню творю
Упаси мя от нечисти сквернь вознесшую
Вобери словеса путника,злостного глазина
Тех кто порожиной мя проклинаемо
Слов задел ведьмовый в себя вобери
Да Силина твоя неизмеряема,
Очитю тебе на землищи сей побыать
Жить,восхождать,от рока несуьбового оградой ограждати
Ты солины сила,нынче клята
Заклинаемо то кровной речушкой что север порезом имеет
Уговорено то восточной сторонкою
Глаголено сие словом тайным,хозяйнушки
Ты соль свячена,силой изойдись
Иного прогоняй,иногого в адовые спаленки проводом
Таково сие речение,то хульных заселей
Все соизмеряемо,силища вечная
Аминь,,,
*
Молви сии словеса глаголом крепким ,да не раз а седьмину.пушщай хула истворь имеет,погаснеть,анемеить,.
В центре Своей хоромины сыпь горку не песчану а солену,ЯКО ОСЫПЮ ИЗВЕДЕШЬ ТО МОЛВИ.
*
,,,гора поднебесна,гора солена,тя всяк кто хульный,упырь,немертвый,дух бродный,зло сеючий
Всяк такой зло сеятель,хулы несоизмерный
Таких солина прогоняить,житие уладить,
Скрип в дверь,шорошина в оконь,
Остально в пеклово через слезное.
Аминь.Аминь.Аминь.,,,
*
Затем с той Горины по щепотинке в каждо угловое поление.яко бросом кинешь то скажь.
*
,,,,,Из темени в свет,из сладового в соленое.Аминь,,,\\
*
Через время что сам себетине отведешь,то через сие времень собери,мяти то что в углищах да и саму Горину подметь.да на улице либо сохраню сие соленище храни,яко через нее худо делать,ль же осыпю по землище раскинь да ходом быстряцким уход сотворь дивный.
*
СРЕДОВОЕ. ОЧИСТКА ДОМА, ПОМЕЩЕНИЯ.
*
Проводят ето действо утром,днем и вечером.только в среду.
*
В миску наливают воду прохладную.
Ставят в том помещение которое чистят.
По левую сторону устанавливают свечу.Зажигают свечу.Пристально смотрят на миску с водой и начинают читать заклинание.
*
,,,вода быстрая,вода сильная,ты ручейком бежи,рекой черной,да ревом реви.несут твои воды темные,да людских душ греховных преисполнены,то в адовые стоянища спехом сим ты стремительно,так каждый день то нечисть людную собираешь,да божиной так заповедь сотворена,что шесть дней покорная,да седьмой день что третим ходом, заповедь порушаема.тогда ты не с люда а избы покошенной,да с царских башней каменеючих.все проклятое в воду свою тянешь,всех духов неугомонных,нечистых,ночных,дневных,плохеющих,да слова шептовые,да взяглд покосеньовый,все ето в себя вбираешь,да прямо в адовый котел,котлинушку поливом сливаешь,так моей хоромине,чистой ,иже твердь непорушаема,тако срохрань великая.хоромина аки крепость.аки идольница пречиста.Аминь,,,
*
Данное заклинание читается один раз утром,два раза днем и три раза вечером.
*
Вечером етой водой окропляют углы и брызгают в самом помещении.
Воды недолжно остатся.ей можно обрызгать окропить все комнаты.ЕСЛИ ВОДА ОСТАЛАСЬ ТО ЕЕ ВЫЛИТЬ НА ЦВЕТЫ ИЛИ В РАКОВИНУ.НО НЕ В ТУАЛЕТ.
Затем тарелку переворачивают вверх дном.кладут на нее свечу восковую.поджигают и произносят
*
,,не поп с кадильницей,ладонищем,а средовое клятие,тому укрепится,водищей той изойтись по углам по теменьки,все снесенькой нести,в реченьку,даль дальнея,Аминь.,,,
*
Свеча прогорает полностю.Тарелку относят на улицу,оставляют возле любого дерева со словами.
*
,,,изыйденно,прогнано.Аминь,,,
*
Уходить необорачиваясь.
*
СТРОКА БЕСОВСКАЯ.СНЯТЬ ЧЕРЕЗ БУМАГУ.
*
Берут лист бумаги,в любой четверг,среду и субботу на етом листе
чернилами рисуют 4 крестика по краям.
В середине бумаги пишут
*
,,.веретеницей хождень,да бесовщиной,да самим царем что грозность
возымевши,да на небесину возроптавши,то восход царски,тако то отдел
славный,,,
*
Режут палец,етой кровю рисуют под текстом три крестика.когда рисуют
сказать
*
,,,иже отдел величавый.царской,то кровище на сплень.Аминь,,.
*
Бумагу сложить вчетверо,положить под левую пяту,носить день.Вечером ее достать.И сжечь на любом перекрестке.А когда сжигать станете то сказать перед етим.
*
,,,иже не мной а царьем,тако не царем а иже самим бесюкой,что черню
исходить,да строчину строчит,иже что грозностю исходит,такожь из меня
сквернь черняа изойдется,да по всем четвертинам людным,да на строчиней
сей реченно иже свободь меня от вяского супостатого,да иже от хулы,да
скверного задела,такожь пречист есмь.Аминь,,
*
Сжечь и уходить необорачиваясь.
*
Коль человек хиреет,слабость немеренная в теле евоном,а от чего се случилось неведает ни сам ни близкий ему люд,то порченный он,сурочили
человека,не по нраву видать кому то пришелсья.
Чтоб поправить,снять немощь с его тела да души,сведущему человеку надобно следующее сделать.
Взять ткани цвета красного.Пойти в лес с суроченным человеком.
Ткань ту на полос счетом пять разрезать.А когда солнце на убыль пойдет то порченного к себе спиной ставить надобно,и полосом ткани ту ногу что по праву руку обвязать ниже коленья.
Когда обвязывать ниже коленя и узлом скрепит все то тогда сказать надобно.
*
,,,Не нижней.не верхней тропой,
Сурочище,зло,ночница,скрежетница
Более непройти путя ни прямого ни окольного
Красною перекроища,чтоб непромерить
Ни старого путя ни нового,
Тако в ткань красну
Я кознь врага,морок,порчину завязываю
С (имярек) саван злостный сматываю
Да через полосу красну,чтоб морочина
Путей обратно к вражине пославшим
Обратно путь меряет
Д в шею,да костицей в горло засядет
То Власицы повеленье
Супротив никто нескажет
Азь.
Аминь,,,
*
Ети словины повторяют и когда леву ногу обвязывают,и когда праву руку поверх локтея,и когда леву руку поверх локтея обвязывати будет.
А когда пятой тканиной вокруг головы,выше глазин,лобину человека того обвязывать будет,и когда узлом скрепить то сказать надобно.
*
,,,Ни в мыслю,ни в умище,
Да в не в купель душевну
Более злощей морочине невойти
А то что путь меряла
избину,нашедше ладить уначала
Той заповедь власицы учесть
В красно тканище,черезмер
Морочиней сей путь мерять к вражине
То Власицы повель
Супротив некому сказати
Азь
Аминь,,,
*
Затем ножь остр взять,да срезать ткань,да чтоб узел цел был,сперва срезать необходимост есть с левой ножины,затем с правой,далее с левой ручищи,опосля с правой ручищи а затем в последня с головы срезать ткань.
Закопать те узлы под осиной надобно,да путь мерять домой взгляду обратно небросивши.
*
ЩИТ СМЕРТНЫЙ.
*
Оградой надежной от вражеского задела то щитом смерти ты сокрытся должен.Иже на кладбище в вечерню пору сыщи 7 могилок с имнем что у тебя наречен,да семь других сыщи таких которые неносят имен,таких что безымянными слывут по округе погостной.
На семи менных то снеси сие что моной реченно,да пшиницы шепотку сыпь на кажду именну могилину со словами.
*
,,,светом пшено нарождено,да нынче могилйо вскормлено
Да могильница,усыпальница тезки моего сохранница
Такожь нынче силой тебя награждаю
Да с каждого зернышка по колосинке
Да с колосинки десятина,да с десятины та сотинка
Да с сотинки счетом несвести,
То тезки Вас кличем кликаю
Иже колосинка,да зернышки сотенкой
Да тезки не десятиной,а седьмице
Да седьмица уповальная,да твердая
Щитом слаженна.
то колдуном се реченно,да мной исполнено
иже сила погостная ,седьмицей слаженна
то сокрйо меня от вражьих уповальников
от цыганских прогальников,да от барской студености
да от гибельницы,то именником ,да седьмерицой славленно
щитом то слаженно
да душенька,сердцевинушка сокрыта,во веки вечные,да на года долгие
да на дни длинные да короткие
то коли пшено восходить да на погостине
да на полях людьми паханных
до тех пор седьмица,именем реченная
меня щитом укрывать вознамеренна.
Аминь,,,
*
Зачти ети словеса на кажду могилину,такожь пшено кидать там станешь.иже пшено то силой грождено,да именника та силища на схрон твой величавый пойдет.
Опосял ступай на могилины что безвозветностю украшены.да нет там именников да нет имяречных следальников.Да на кажду могилину безымянную,кинь по щепотке землицы с могилки именной.Такожь собирать землицу с именных в один куоь надобно.так заповедовано.
С етого куля кидать на могилину безымянника да причитать про себя.
*
,,,с именного на безымянного,да с живого да на мертвое
Коли именем утерян.да то щепоткой земли нынче мерен
Такожь сила погостная,да именная
Землей идти,да на могилицу
Иже семь реченных,такожь семь неизреченных
То одно да погостом сведено
Да землей и зерном откуплено
На щит мне содазволенно.Аминь,,,
*
Опосля коль ход с кладбища сего ладить будешь то возле калитников,возе ходов.ТО НАДОБНО СРЕКАТЬ.
,,,с могилины на могилину,да с именного на безымянку,да с иной на нашенску
Да две седьмицы да пшеницой отмечеНы,иже то щитом смерти мне сдюженно.Аминь,,,
*
У сей калиточки кинь на земельку то куль да пятак.ход ладь обрата нечинив.Дома перед сновельником.иже возле кровати т зачитай усыпь.
*
,,,могила знатейная,да могила безвестная
Пшеном вместе скреплены,да ЩИТОМ на меня обрящены
Так сохрань величавая,да двуякая
Иже седьмица да одной сторонушкой
Так ходом перейти
Да по обеи сторонушки.
Аминь,,,
*
Нынче щит смерти воздвигом сотворен да охрань величавая на телесо да душеньку.
*
Берут покупают два зеркала,в разных местах.в одном месте сдачу берут в другом месте нет.
Дома дожидаются полночи,перед собой ложат оба зеркала,возле каждого зеркала зажигают по восковой свече.
Читают основное заклинание.
*
,,,семь дней,семь ночей,семь рек быстрых,семь гор высоких
Да семь слов тайных,в книгах семи что изречены
Семь мудрецов те слова глаголили
Что в одно сойдется то назад невернется
Племя то проклятое,с небесины низвергнуто
Ведальниками,сугробительями прослом прослыли
Да тайны тех семи мужей очами черными
Дверьми дубовыми,сокрытом сокрыты
Да не от меня (имя) греховник крыты
Лукавого мудростю,сатанищи хитростю
Очи мои зорькие,соколом леплены
Я тайнами мужей тех ведаю
Сила их в зеркальной глади сокрыта
Словами гиблыми,камнями речными
Несгубить,несурочить.мертвяка неприцепить
Узлов тридевять,аль сорока несотворить
Корнем копанным,жабой ядовицей в могилу нескинуть
А ежели кто удумает,сам себя укутает
Саваном рыхлым,могилой свежей,
Таково зеркальное раскрытие,
Сохран чернокнижный,неперебить
Кто двух зеркалах душу скроет
Того сам бес посылом неоткроет
Ведьмак хулить станет,за день в гроб устанет
Таково то ведание,семь мужей знание
Семи книгах то глаголенно
Двумя зеркалами сложено
Тако на мою душеньку,тело живое
Двух зеркал отклятие.сохранное клятие
Так тому быть,веками вечными
Книгами черными,семи мкудрецами
Лесами,реками,ведьмовскими ликами
Аминь,,,
*
Заклинание читают 7 раз.
Затем берут любой,небольшой кусок белой ткани.Кладут его на зеркало что по левую руку от Вас.Затем режут правую ладонь или палец.Капают кровь на зеркальную поверхность что по правую руку от Вас.
*
Кровь кончиками палшьцев начинают круговыми движениями по часовой стрелке начинают растирать по поверхности зеркала.про себя говорится заклинание.
*
,,,душу сокрыть,тело хранить,кровю велено,семи мужами ,ихними глаголами ,что з-а тридевять верст кинуто,то ко мне (имя) ходом не заделано.се щит надежен.Аминь,,,
*
Затем туда,на кровавую поверхность перекладывают белую тряпочку со словами.
*
,,,перекладываю,отмыкаю,нашенаской молитвой себя от слов,глаз,дел сугубных,погибельных отстаиваю.семь слов яко едино.крест косой,зеркальный,грозного ликанием я(имя) крепко сохранеь имею.Тряпка бела,душенька подтелесая,не моему телу а тяпиновому сделу,не мне а тряпинке.таково сказание.Аминь,,,\\
*
Сверху тряпки ложат два своих фото,соединенные лицевой стороной.Затем кладут второе зеркало сверху,так чтобы тряпка и фото оказалась между двух зеркальных поверхностей.
*
Скрепите оба ети зеркала вместе,возьмите веревку и перевежите их,так чтобы держались вместе,затем заверните все ето в кусок ткани.и спрячте в надежно место.когда спрячете то произнесите.
*
,,,семеро посылов,один отдел,не словом а зеркальной гладю.меня(имя) несурочить,неспроводить,гиблым словом ,каленым,студеным,говором,отговором,ведьмаячьим,колдунским,отпевальным,брать невзять,кто пошлет,скажет,сотворит,тому на себя,тому себя,от жизни лишать.моя щитовка,зеркальная,двумя сотворено.Аминь.,,,
*
Спрячте ето все в таком месте где никто небудет ето тревожить.
Делают ето в любой день кроме вторника,луна неимеет значения.
Данная защита гохраняет тело,душу.Чернокнижное учение гласит что зеркальная защита одна из мощнейших,ее трудно ,,,пробить,,,.
Если кто то примет какие то шаги против человека имеющего двойную зеркальную защиту,то против него пойдет мощнейший обратный удар,в тело и в душу.

БЕСА ПОЧТИТЬ.
Да чтобы пособлял.

Тринадцатого числа любого месяца надобно вязть курь белую,пойти в лес,да под древом с низкими ветвями надо курице ноги веревкой перевязать да сказать слова..
*
,,,,кличу я лешего,словом ветхтм
Черная книга писана
Древо окоянное взрощено
Монах отступник зачитаетсья
По лесу ехом слово покатитсья
Семь кос по полю
Да семь топоров по лесу
Лешему то прислышетсья
Да он по тропе пойдет
Лесом выйдет прлем прийдет
Сюда то явитсья
Да жертва сия приметсья
Коль кровь отойдет
То слово мое по миру пойдет
Аминь,,,,
*
Курице отрубают голову,да подвязывают за ноги к ветвям древа чтобы капала кровь на земь да зачесть говор.
*
,,.черта лесного,старого лешего
На кровь заговариваю
Сюда закличиваю
Лес расступитсья
Ходом померитсья
Сюда заявитсья
Да кровю прикормитсья
Коль жертва прибрана
Тобой леший принята
То блажь твоя мне придана
Да слово твое мне подюжено
Все вершено
Все сказано
Жерва отдана
Кровь подана
Аминь,,,,
*
Уходить необорачиваясь.
*
Лесной черт будет пособлять,помогать.да в любом деле опорой будет.
*
9 дней до вызова держат пост безкровны и пост телесный.также неоскверняют себя бранным словом.
На девятый день берут зеркало средних размеров.На стол стелят черную скатерть,на ето скатерти мелом рисуют круг,внутри круга пишут большими буквами слово ,,,НАРАН,,
Внизу круга рисуют один крест.просто две перекладины..Внутри круга устанавливают зеркало так чтобы оно стояло вертикально,за зеркалом устанавливают черную свечу,по бокам зеркала,да за чертой круга ,две восковые свечи.
По правую сторону за чертой круга кладут кусок черного хлеба,по левую сторону тарелку с молоком.
Вечером когда за окном стемнеет,зажигаются свечи.
Левой ногой три раза необходимо сильно топнуть по полу или земле,после чего произносят заговор.
*
,,,вызываю стуком,выкликаю стуком,заклинаю стуком
Да стук сей в темные двереньки
Да за дверьми теми столы длинные
Да за столами длинными мертвяки восседают
Сизые личины,потухшие глазины
Да есть среди них ключник,дверей всех отворитель
Ему под силеньку двери небесные да двери адовые
Да не замком а ржавым клинком,открыть да закрыть
А коли двери он открыть сдюживает
Тако ходом обратным все укрыть способливает
Да я его молитвой,да не поповской
Книгой черной,да не людской
Не словом а заговором,заклинать стану
Да за три дня,да за три ноченьки
Его ворота открыть,говором заговариваю
Да адовые хоромины,да адовы воротины
Клинком ржавым открыть заклинаю
Да за дверьми что он клинком отмыкает
Да за теми дверьми сам бес,пагубник
На своем ложе,лежит почивает
Да кругом ему душеньки,прискорбники,загульники
Все его приплутеньки,людские черные судьбеньки
Так етого беса почивальника я зазывом зазываю
Да етого беса величавого,да на зеркальну гладь
Кликом я выкликаю,колдовской силой заклинаю
Через слова что речены,через слова что писаны
Словом Наран беса заклинаю
Зеркальной глади казю исказится
Да омутом замутнится,что кинуто то отринуто
Что сказано,то услышано
Так прийди бес почивальник
Да волюшку мою исполнить
Да через гладь зеркальную
Словом реку
НАРАН
НАРАН
НАРАН
Беса выкликаю
Что молвлю то да исполнится.
Аминь,,,
*
Режут палец,рисуют на зеркале крест кровю и поизносят
*
,,,на кресте муку принял роспятый,да то крест деревянный,да сей крест кровный,тако через крест кровный волю мою изрекаю,да крестом кровным тебя бес заклинаю,да сотвори ты заклятие черное,да силой адовой преисполненное,выше небесины,ниже землины,так что речено,да будет исполнено(говорят своими словами что хотят). Так сию посьбу излагаю,да крестом кровным замыкаю,иже ты бесина ходом иди,да словом НАРАН говор творен,да сей заговор преисполнен что реченно,тому быть,Аминь,,
*
Затем макают кусок черного хлеба в тарелку с молоком и сьедают.после чего говорят.
*
,,,иже богом непочтен,да чернокнижные то дела дивные,тако бесом принят,да говор сотворен.что испрошено,то делом черным слаженно.то дверьми открыто,несокрыто,да волюшка над миром черным вороном.так тому быть.Аминь,,,
*
Опять три раза бют ногой по полу.и поизносят.
*
,,,трижды стучал,выкликнул,трижды стучал,да все исполнено.Аминь,,,
*
Все.свечи тушат.молоко и оставшисья хлеб отдают животным.
Зеркало прячут в укромное место до исполнения желания.после етого моют и отдают из дому.
*
Ежели надобность особую имеешь,да душ неупокоенных силищу изведать возжелаишь.дабы свершить деяние худое.иже они с белого света любого сживають…неупокоенна душа на весину меж люда бродит,да мука телесна в душине сей,так иже телеса белого нет,дабы утолить свою жаждину,плоти утех старину мыслю,такожь ненавистю зачасту исходит неупокоенны дух по люду,да и важности особой нет иже правый Оль кривдышный.такожь и божих словинщиков они терзають,таки нашего рода люд тоже непоморно треблен был иже неупокоен дух страшнее волчары лютого,такожь волчара пощаду воздаст,таки неупокоенник,еоль в могилину несведет,да до той порины скитом будет по миру гонятс да возжелавши мстю творить.
Такожь вот вернейший заклинь ихний.
Такожь ето в черной книге попа отступника реченно,иже зачитывал бесюка свои басни черны,такожь молебны разны,да хула там крепкая,такожбь через хулу он бесов закликать мог,а такожь через особый псалом и души неупокоенных его слухом слушали,да диво творили.
Иже памятовал,ежели творишь сие,то опосля полуночи,до нога разденся,да тело свое ногатой поражь,да перед собой черну свечку держи.да в ручинах своих ее держати надобно,да через нее устреми свой гляд.да опосля заречивать надобно сей говор.
*
,,,иже господом,да не богом,иже то пределом кроено
Такожь небесинный край,да погостна оградина
Тридевять верст хожено.
Тридевять гор чернокаменных
Да в горищах тех камни тесаны
Да пророчина там,да не Моисеева
Такожь глагол каменный ,да иной силой реченный
Иже погостное то вершение
Гробом креплены.да могилой сокрыти
Крестом давлены,да Свободины отреченны
Иже сила та несусметная,гибельница
Такожб песней отпеваю,да мольбой дедовской
Иже возропщат те души неугомонные
Иже скинуть им знамя крестное
Такожь гробищу их несдержати
Такожь могилы глубь,крыта
Да нынче словинами на распашь
Такожь погибельники
Такожь неупокоенники
Тысячина,да звездная небесина
Да счетом несвести,да опрокинутся
Яко колосьев в пшеничном Полине
То ярь несчадная,ярь погостная
Да мной на Свободину пущенная
Такожь вороней стаицей,Вам ход,да лет
Такожь в край людовый,да там избы деревянны
Такожь в избинах,да хороминах
Там спостатина ,моего телеса,да духа вражина
Да матерю его имя реченно(имя) тако мечено
Иже стаей идти.вороней да волчей
Иже кровинушкой сыт,да один да множень
Тако их кривдой,да хулой хулить
Пусть житие им могилиной
Да кровь в жилах жабиной
Такожь кость треском.да бытой каменщиной
Такожь мытарить им правдой да умищем
Да терновой стезенькйо,да на лоб венцом
Иже семь ркан заклятых
Такожь им лет несжитых
Иже мсчетом свести.дни их дневальные
Такожь истинно,иже эресь хулой
Так сильное,иже правь ночю обернется
Такожь мой вражина (имя) гробом святан
Да могилищой под венец пущен
Иже вы неупокойники их венцом сотворите
Такожб гроб,да могильщина,да меж ними (имя)
Такожь сей псалом речен,
Неупокойна силища.да твердь земна,
Неупокйоники.
Аминь,,,
*
Три раза молви сей говор через Свечины плмя.да три ночны поры в рядину.тогда толково все сбудется.иже на худо ето творено.Такожь врачина,яко неупокойник блага сотворите ненадобен,иже творить многожь да на неупокойника улогатся.иже правым словом заклянешь,то дивны делищы сотворит.
*
Берут курицу черную.дожидаются когда луна убыающая,нечетного числа идут на кладбище.
Находят могилу где семейная пара схоронена.На землю кладут неглубокую тарелку.Над тарелкой режут курицу,так чтобы кровь капала в тарелочку.
Когда кровь течь перестанет.или когда тарелка наполнится,то садятся на правое колено.
Левую ладонь погружают в тарелку,в кровь.
Читают заговор.
*
,,,стуком стучусь,да не криком
Да словом тайным,шептунским
Кровь красная,да могила глубокая
Да в могилушке двое что одной повязаны
Что одной судьбинушкой ,одной дороженькой
Да дороженька та меж миром живых
Меж миров мертвых,почивальников
Кто по той дороженьке пойдет
Тот заплутает,да порогом
Да ухабом,да слезинкой
Да вороней стаицей,да несчесть там ходьбинушек
Да кривых,косых утайников
Ходом тем несходить,да мертвых спросом неодолеть
А ежели кто путь тот одолеет
То просьбинушку,заворотницу
Да прямо в мертвые ушеньки,да прямо почивальникм
Да им власть беспросветная,да сильная
Коли сказ слышан то сподвигнут
Да сноровят,сдюжат,подможиной
Да просбинушкой,да черным велением
Так по той дороженьке гонец
Да то душенька что двумя сошлась
Да етой душеньке сила высокая
Гонцом ей спешить,да весть нести
А коли она весточку снесет
То сам ход мертвяцкий ее одолевать станет
Да все о чем прошено исполнять
Да днем и ночю,да звездной небесиной
Так черную весть я посылаю
Серез кровь жертвенную,в могилу глубокую
В даль гробовую,в стезь погостную
Да левой рукой та весточка писана,
Да вся просьбинушка в ней изречена
А коли считальники,да безграмотники
То сказом сказать,да на словинушках
Да черной весточкой,да кровинушкой
Да исполните то о чем реченно
Да прибудут слова мои в сохранности
А коли спросом,спросите
То молвой Вам сей сказано
(произнести чего хотят)
Так черной вестю все ето посылаю
Да мертвому исполнить
Кровь красная,могила глубокая
Аминь,,,
*
Кровю затем мажут памятник или крест.когда мажут то сказать
*
,,гонцом идти,да мое исполнять.Аминь,,,
*
Тело курицы закопать там же на могиле.
Тарелку и голову курицы оставить там же на могиле.
Уходить необорачиваясь.
*
Иже еси подсобника в делищах невозмел да худы твои делишки,да все помыслом да скорыты валом разваливается,такожь чкрна жизнь,да хоть чуток мальский удаченьки,такожь иной жизня то стало,да по иному зажил.Такожь человечина проживаит жизню свою в горестях суразных,опосля кумекаить а почему то мне доля такая карная.иже другой люд живет да почивает,а мя тока рочина,злая судьбина яко по следу аки пес чернявый.Иже неведаишь как перебить то злого рока начертание,мол улягнется,все само собойность уразумень возымеить,так токомо глупец посчитати может.
Ежели черна рочина,да делищи твои в гору да покатом с нее катятся,да самим низом низенькой,таки лух навостряй иже есть в книжице чернйо что дедами ставлена,да ихним ручиной писана,да перина по бумаге шершом летала,да кривым косульными буквищами резвимлись словеса.да тии словеса глаголют тако,иже если вохжелаишь что во всех делищах тебе ход барский,да Шубина на плечину,да житие ладное,да без хулы опростившей,да иже удачицу что аки птица летаить,да кругом кружить,иже ее сподводилсяюнаровом вился поймати,да что по твоему рочине на твоей сторонушке,да всех пагибельников тогда гоном уйдет,тако иже есии уразумел какое делище,да внем удачина несарузмерна требой идеть,так есмь деяния особые,дабы срыскать удачицу,дабы фартом она к тебе изводилась,тако деяние то через погостину сладить надобно,да токомо не через душину упокйону аль неупокойну,да есмь силища более светная,силища неразмерная.тако она хозяйном кличится.тако не избовским,а погостным,хозяйном кладбищенским,иже любой дух почивальник,есмь его подданный,аки холопины все душины ему,током он главенствующий,один зорький.иже есмь у него силища громадная,да не токомо царствие мертвяцкое в его властине,да такожь царствие иное,да живых царствие под его левой пятачиной.ежели что удумает то преисполнит,а коли суразуметь да поклон ему бить,да почивать его,то открыты все дорожентки,да прям в царские хоромины ходом дивным взойдешь,да там почивать станешь,.
Иже заклясть хозяйнушку коли решился тако блюди сии заповеди кромешные.да тверды аки камень,яко кремень.иже несоблюдешь,тако хула будет черная.
Да иже лик луцны совсем исяком изойдет,да нет ни краюшки,да словно луна погибельницей вся изошлась,тако твори следом что велено.берешь курь молоду,да не цыплену,а полроста,такожь топорину,да ход свой на кладбищенску землицу сотворь,иже ходи кружиной,да сам опрометчивой мыслю своей кумекай иже в далечине вороний зов услышаем то туда спехом спешным сотвори ход свой.иже еси они вороней стаицей да кругом кружати,да над местом таки коим,то на месте том твори свое дело черное,иже так заповедовано,коли неращзумел ты знаков сих помыслом найти,да коли неразумел такой усечинйо думкой изходится по жизни своя.такожь пригон твори на могилу что крест утеряло,да такожь камень на ней верный не восстает,иже ты могильницу такую найдешь,да там ркаскинсья.
Да Курине ножины перевяжь крепко накрепко,да ямку сладь полуглубоку,да не пропастицей.да и не просто ямицей.иже сладил ямку то молви сии словеса.
*
,,.якожь мертвый на мертвом почивають,якожь гроб хороминой
Да где хоромина,да там хозяйнушко,да погостных душ управник
Да всех крестов накинник,да вороних стай летучник
Ой ты батюшка,могильник,ой ты батюшка царевичь
Тако царствие твое необяти,да ни глазом да не пехом
Тако громадина то несарузметная,такожь всех пристанищь
Такожь всех душин здесь обитель верная,тако вечная
Да ты хозяйнушко,управитель,царь мертвецкий
Да словом живым к тебе порукаюсь
Да не молитвенником,а просьбенником
Да что черная на меня накинуто,то ручиной твоей отринуто
То саваном снято.иже задельное
Якожь сотворено глашение.да не книжицей а самим сердечником
Я тебя ублажю кровной заклинаю
Да пособи мне в моих делушках
Да в черных,да в белых,что леым,что правым
Тако ход всему свой надобен,такожь ход верный
Да мой ход благостный,да пусть дороженьки камушком
Да не ухабинкйо,небесина вся не облачиной
Птицей лет творить,рыбой в окиане
Да мне барские одеяние,царские причитания
Иже удачицей.фартом меня хозяйнушко окиневает
Иже то моя судьбинушка,моя новушка,неотринушка
Иже ход что крыт,то нынче открыт
Иже люд что скуп,да тот нынче воздати рад
Иже что черным шло,то нынче белесинкой
что черню,то златам,да серебринаи
да ходом дивным,такожь все заклинаю
да черную стезь нынче перебиваю
да через твою хозяйнушко волю несечиную
да через твою облачину верную
я долю белую себе прикупом,да закупм
такожь все сотворено,такожь слаженно
что черным шло,то удачицей моей животинеой,да моей судьбиной пошло.
Аминь,,,
*
Да зачесть надобно два разеча,да опосля внемли да отслухай что изречено,обухом топориным ты разбей оловину курину аки голову гада люд первый разбиваить.такожь ты не сечинной,а дробленкой,да чтоб вся головушка да в одно перемесиво,да иже тик по телесу куриному ходом пойдеть,такожь изреки сии словеса.
*
,,иже курь почивала,да стезь черну ежели побивом перебиваю,такожь курину голау да в одну,да не сечинйо,а дробиной,то хозяйнушки воля черная,волю темная,да то криком совиным по ночи,да то волчим воем да по утру,так не змеиной извилистой.да дороженькой что ход прямой учиняит,так через ход сей кромешный волюшка,да царя погостного,иже жертвенну курь что дроблена,да не сечена,иже ее принимаешь,такожь прими мое дивное прошение.да на судьбину легкую,да на судьбину басрску прошение,да все мне фартом да колесиной,коль дрожь по жертвенну телу,такожь все принято,хозяйнушкой сотворено.Аминь,,,
*
Затем секи по горлу куриному топориной,да курь сразу в ямочину,да закинь землицей по верху,да там в ету землицу да рукоятиной топорище свое тако приладь,дабы наверх острое,да в землю деревком да в небесину железом.
Да промолви.
,,древом в землицу,да железом в небесину.то хозяйнушке поминальнику,мне добра судьбинушка.Аминь,,,
*
Уход твори безвозвратный.

В любую пятницу режут курицу.кровь сцедить в неглубокую емкость.на белом полотне етой кровю рисуют круг.в центре круга крест.полотно раскидывают над землей.ставят на землю так чтобы виден етот рисунок.В центр круга,на крест кладут курицу,на само тело курицы кладут ту емкость с кровю.
Читают заклинание.
*
,,,коль ушел,то приходи
Коль зашел то кровником тебя нарекаю
Да кровника,беса адового,через ворота выкликаю
Иже те ворота,да кровю мазанные
Да рукой моей сотворенные
Жертва кровю,да кровь та бесу
Да бес тот мигом.да миг то годком
Да годок тот одной верстой
Да верста поповой дорогой
Да нецерковной а отступной,проклятой
Иже то дорогой люду неходить
Да бесу по ней из хором адовых
Семи круговых дверей еловых
То гробом деланы,мертвыми соструганы
Иже стругали,сотворяли
Да кровника пропустили,да очами невидеть
Мыслю необдумать,словом несказать
Иже чаша агнца переполнена
Да иудова доля отсчитана
Жертва крестовая,да мною заклана иже кровь кругом,да круг тот кровю
Да кровь та жертвой
Да жертва то силой.да сила та бесом
Да бес тот кровником.пойдет
Мир обойдет
Сдюжить сдюжит,
Да молитвой гиблой
Книгой черной
Бесом кровником что призван.
Аминь,,,
*
Произнести ето 7 раз.
*
Обойти 9 раз против часовой стрелки жертву и полотно.Пока обходите то произносите свое желание в слух.Бес услышит.так как он уже призван.и будьте внимательны,ето не шутка,если загадайте что то не то,даже какую ерундовую глупость,она сбудется.вызов беса кровника ето не шутка.
Когда обошли девятый раз вокруг то киньте в емкость с кровю немного мелочи,и горсть пыли с людного перекрестка.и скажите.
*
,,,вот тебе кровник монетина
Да уплата знатная
А коли по миру бродить станешь
То через пыль пристанище сладишь
Иже ногами хождено
Да людьми думанно
Иже той думкой тропинушка,да тебе кровник свободушка
Иже моя воля знаема
Да жертвой искуплено
Одной молитвой
Да не поповской
Отступной,старой
Да нецерковной
Аминь,,,
*
Произнести ето три раза.
После чего развести костер.сжечь полотно,кинуть в огонь курицу и сказать.
*
,,,не к господу,а к кровнику,кровю ушло,да дымом пришло.Аминь,,,
*
Емкость с остатками крови кладется на угли которые останутся.ГОВОРИТСЯ.
*
,,.Кровник искуплен,да на дело попущен.Аминь.Аминь.Аминь,,,
*
Уходить необорачиваясь.
Данный метод требует после его применения очень строгий пост в течении 9 дней.неешьте мясо.ни в каком виде.
*
Собирают землю с кладбищенского перекрестка,затем берут землю с безымянной могилы.Также следует с трех крестов деревянных взять с каждого по 7 щепоток.их отрезать или отколоть.Покупают курицу,черную.
Нечетного числа,любого месяца идут в лес.
Землей из кладбищенского перекрестка сыпят на земле церковный крест.
Когда крест насыпан,на его середине складывают небольшой костер из четырех пород дерева.Одна из пород осина.остальные на выбор.Зажигают костер,когда он загорится,то кидают все счепотки деревянные взятые с крестов ,их кидают в огонь и произносят.
*
,,,три креста.да дороженька закрытая,да молва та людска верная,да те кресты я огнем порушаю,да силы тех крестов отнимаю,да ежели сила отнята,то свободна путем дороженька,да по пути тому,да по дороженьке,бесу идити черному,да молитвой христовой немолен,да крестом непуган,да лесным свистом.да черным роем,да ты ворковник,да тайных дел сподвижник,да крестом тебя неотгородить,да попам тебя неунять,ты нехристовой рати ,да легионовых пристанищь судебник,тебя я кликом выкликаю,да прийди коли дороженька крестами поломанными,да прийдим коли церковь досками колочена,иже поп в могилине лежит,да все иконы топориной рублены,да все люди молитвенники черной проказиной.да прийди ты бесюка ,да прийди хозяюшка,да черны твои дела деяния,да черна твоя молва хульная,да есть у тебя слово тайное,коли слово тайное молвишь,то все Просьбины людские полном исполнишь,там заклясть тебе золотом,амбарами полными.да житницами,да кошелями деньгами изойтись,коли слово то тайное молвелено,да через людской глагол реченно.Так прийди бесина черный,да лесом прийди,так призывом мои словеньки,да на твоих уше лепеньки.коли звоном послышишь,таки звоном уймешь,тако ход свой сладить.то мной ведуном реченно.черной книгой,тремя крестами разбитыми.кличь верный.Аминь,,,.
*
Затем отрезают черной курице голову.голову сразу кидают в огонь.держат тело курицы над огнем и произносят.
*
,,,кровинушкка красная,да жизнь за жизнь,да жертвенник за исполнение,да ладом слажено,да звоном креплено,сотворим бесюка сие деяние,дел моих тайных зазнание,да по ночи да по утреньку.да по зореньке,да по деньку,да пособи мне нехристю,да черных слов знавальнику,ибо я нарожденный,да хульны дела творящий,спросом испрашиваю,да дело сие исполнить изспрашиваю,да сотвори ты деяние,дабы сотворилось то о чем нынче прошу.(и своими словам излагают просьбу).Аминь,,,
*
Затем в костер кидают три пригоршни земли с безымянной могилы,и произносят.
*
,,,иже кровю сказано,ибо жертвенник в угоду тебе бесина,да ты сподвижь,да сладь,то о чем я испрашивал.тако сие деяние.черная молитва,да черен бес.да просьба моя нехристовая.лесом все деланно.да сказом испрошено.Аминь,,,
*
Затем тело курицы кладут на костер.говорят.
*
,,все сотворено.Аминь,,
*
И уходят необорачиваясь

НА ВЕСТИ МУКУ НА СЕРДЦЕ.

Набрать полыны и крапивы.сотворить из осины костер.коль прогорит то на угли кинуть охапку полыны и охапку крапивы.
Коль дымом постелится то сказать.
*
,,,иди дымок.да сотвори горький ходок.да сотвори ярый морок.
то стелитсья стелись.то по ветру резвись.то словами моими полнись.
то скорбию исполнись.то тоской лютой преисполнись.
то слезами переполнись.да катись катиной.да явись мучиной.
то к *имя* приберись.то туманом сотворись.то в кровь *иям* сходись.
то в жилы ложись.то в кости стерегись.
то в нутро *имя* вживись.то мукой в сердце неугомонись.
то веком приживись.то до судного дня от *имя* неотступись.
аминь,,,
*
То 33 раза зачитать.тогда скорбь и мука наведется да до гроба вести будет.
Коль 13 раз зачитаешь то человек покоя нигде ненайдет.да коль 7 раз читано.то по любовным надобностям делано.
*
ЦЫГАНСКИЙ ЗОВ ЧЕРТА.
*
Даль то маном всякого люда закличивала.тако хождень по краю державну
творил всяк люд.Да масть у каждого своя по преднаречию подана.
Отмерность откличена,тако есть порождень людова.что извечностю нра
скитальность поделена.то ремеслом особым они незнаются.да на негодность
всякую они горазды.на всяку злоботворину померны.да люд нашегнский разом
то их поматеривал,ведь то ход сотворишь,да то и коня нет.а версты мерить
надобно.иже то матерники то загодные,коней воровать приматеренились.тако
побивали их до смерти,да тесаками резались.да на столбах уматностю
другим вешаны были.
Поживь свою они толпиной мериют.тако по одному роду неходют.то вместе
гульбой они ряшатсья.
Тако средь них кудесных дел знатоки иной раз шибко смелые бывали.
То осиливать умели и хворины и поделины.да натиском чужбиной
закудыхивали.тако мерно говаривали да и нынче рекут то что с чертом
самим якшаютсья.
Тако сотворь сия у нихз тако поделывалась.
Ночь коль черна.да тако звезд на небесине счетом непересчитать,тако
хождень на дорог перекрест делаетсья.да на том перекресте поклон бьетсья
на все четыре расходины.да на кажду расходь речитсья слова
сии.оскачешсья
*
,,,,ходоку чернявому почтень покидыаю
Да на отмерь ночейну его завыкиваю
Резвеню тако кружина покудышитсья
Ходочина черна да сюды изволитсья
Аминь,,,
*
Коль говорено,то по леву ходу на каждый путь по пятачине
покидываетсья\.да коль круговина полная\.да деньга покидана\.то
зачитывань творитсья.
Да тако надобно изречень сию глашатаить.
*
,,,черный мерин полем то куражитсья,да вечный расходник звоном то
кличитсья,тако кровищей единой на зов то подыметсья,табуном резвым
поветритсья,да то свитой ему приделано,потаканю утвердной захождено,тако
не днем то поверитсья,да сей ночю то прискачетсья.да ходиной плаченой то
уверитсья,да круговицей повидаетсья,да коль шажиной то проглянетсья,да в
одну рысню поступитсья,тако моим поклоном то ублажитсья.да на говорницу
подверитсья.Аминь,,,
*
То надобно тем же ходом всю деньгу прибрать,да в ту дорожину в каку
последней глазами смотришсья,тако тудово надобно всю четвертину и
кинуть,да коль то кинетсья,то и молвить мера есть говорна.
*
,,,,отмером прибрано,да на *рекут на что надобно* черному ходоку
подано,тако звездным небесом то видано,тако укрепю верено.Аминь,,,
*
То сей задел полный.да тако коль худо просили,то надобно на каждый ход
не деньгу подавать,да ножь новый класть.да все четыре тесачины
кидались,тогда помирал тот на кого гадано было
*
ЧЕРТА ИЗ ОГНЯ ЗВАТЬ
*
Надобно опосля иванова дня то на окраине иль где на поляне.то
Приметить кострину бывалую.яко же угли останутся да иная погарь.
тако сии место приметь.да четного числа днем петуха зарежь да закопай на месте кострины.
Опосял жди нечетного числа.каким днем грянет тако и грянет.да то не дольше 9 дней ждать
можно после усечения петуха.коль читано
То надобно нечетным числом шагом сюда мерится.да тако место кострины то землицей что с перекрестка прибрана
высипать.да тако коль высипана.то надобно девять щепот что от крестов разных погостных отломаны.то выложь .
Да поверх них надобно берестяницы уложить.опосля беретяницы тако ель уложи малость.да опосля ели надобно осины
уложить.коль то делано то надобно коль темнотина грянет тако и поджигом умиловать.коль огневицей пронимется.тако
то надобно тудово кинуть уворотину шерсти овечей что в смоле вымокана.тако треском затрещит гарю то пойдет.да то
и изреки на сию погарину.
,,,то не дровинами уложено.то грехами людей помножено.то не огнем висится.то лик святой опалитсьяда петухом
некрикнется.да мертвым гласом покатится.да мертвый возринетсья.тако кровь христа почернится.да смлой уделается.
в кострину сойдется.да врата пекловы отворятся.да тако полем изойдутся.да лесами разбредутся.перекрестком окоянным
все сложатся.да ликом одним удержатсья.да сей лик бесом представится.да сей лик явится.не теню померещится.
а удольником пристанется.да со мной речю учинитсья.
Тако говорено.изволено.выше креста уложено,пекловы владыкой попущено,огнем сим утверждено.Аминь,,,
То изрекнуть разок.да надобно тот ножь чем петуха секли в огневицу кинуть.да изрекнуть.
,,,яко что противится.то пусть ножом посечится.аминь...
Коль изречено.то надобно усмотром смотреть.иже в огневице ликом сам черт тебе повидается.иже то сможешь
удержатьда то умом понять тако то благом будет.иже слаб то помутнится можешь.тако сей сотворь чернокудесники
вершили иже то не блага а ины требы прашивали.
*
ХРАНИТЕЛЬЯ ЗАПРОСИТЬ
*
КОЛЬ МЕРИТСЯ С СИЛАМИ СТАНЕШЬ ДА ОДОЛЕВАТЬ ТЕБЯ НАЧНУТ ИЛЬ ТО НАДОБНОСТЬ В КРАЯ ГРОЗНЫЕ ИЛЬ К ЛЮДЯМ ОКОЯННЫМ
ЗАХОД ТВОРИТЬ.ТО НАДОБНО ЧТОБ ХРАНИЛАСЬ ДУША И ТЕЛО ОТ ГРОЗНОСТЕЙ ДИКИХ.
ТАКО НА КАЖДОГО КТО РОДИЛСЯ ПО ХРАНИТЕЛЮ ОТПУЩЕНО.АДОМ ИЛЬ НЕБЕСАМИ ТО НЕВЕДАНО.ДА ТОКО ХРАНИТЬ БУДЕТ И СПОДВИГАТЬ.
*
Надобно на четверг ночю в лес пойти.да тако коль малый костер разведешь.тако тудово кинь топор железяным секарем
прям в огневицу а ручина пустьторчем из огня.да тако коль кинешь.то спиной увернись.да словами словь.
,,,рубись ты огневица топором.да расходись помором
\тако двумя путями раскинетсья.да двумя дверями отворитсья
Да ходом одним опосля сотворитсья
Да по сему ходу причитник явитсья
Да по начальному завету прикрепитсья
То не душой ко мне приблудитсья
А сохранником резвым приступитсья
Тако его власть посилитсья
Да моя жизнь замеритсья
Иже враг отступитсья
Змея попрячетсья
Коварник повеситсья
Яд растворитсья
Мечь потупитсья
Пуля окинетсья
Палачь отринетсья
Ведун послепитсья
Ведьма потопитсья
Барин задавитсья
Иже то сотворитсья
Коль с черным умыслом кто наложитсья
Кто черной мерой кинетсья
То хранителем все уладитсья
Аминь,,,
То зачесть 7 раз.обождать коль ручка топора сама отгорит.да ее прибрвть.лезвие в огне останетсья.
ручку захоронить на именной могиле и сказать.
,,,коль хранитель меня поберегает.то всяко худо на сию могилу управляет.Аминь,,,
Тогда хран великий.иже кто творил то и волками живилсья.и душегубами неостановилсья.да палачом отпускалсья.
*
Вызов - отчитка трехдневная
*
Луна и день не играют никакой роли. Если человек не идет домой или если пропал, то три дня читается эта молитва-зазыв.
На стол постелить черную скатерть, зажечь 9 восковых свечей и на каждую говорить, когда зажигаешь:
«Ведать путь».
На ткань положить фото или вещь вызываемого, сверху небольшое зеркало. Порезать палец на правой руке, и кровью на зеркале нарисовать круг, а в круге крест.
Читать 9 раз:
"Силой, данной от начала начал,
Я заклинаю, я призыв сей творю.
Да черной вороной полететь моим словам,
Над миром кручиной кружить.
Да церковь, что в граде проклятом стоит, искать,
Да церковь та моленная - не отмоленная.
Там ересь речкой быстрой,
Молитвенником безымянным, лампадой, что трещит - потрескивает,
Да попа - анафемника на службу зазывает.
Да поп тот отлученный, кадилом ему кадить,
Черные слова, не молитвы, говором произносить.
Свечу сальную перед образом, а не иконой,
Да образ тот черен, аки лик матери, да не божьей.
Да на образе том 13 святых, да не церковных,
Те грехом свою жизнь поживали.
Да сатанинское то отродье, мукой признаваемое,
Да поп тот, анафемник, образу симу хвалу воздаст.
Да хвала та хулой на матерь божию,
Да хула та силой адовой в жилы ему вольется,
Да силой он адовой наделен.
Ежели кого кликом окликнет,
Того либо к себе, либо к иному прикликнет.
Клич его громогласный, да по сводам черным,
Да полетит он вороном, стрелой гибельной.
Да соберет он 13 тоскою изъеденных,
Мукой страшной томимых.
Да полетят все они прислужники в людскую сторону,
Да найдут они там (имя),
Да сердце его пронзят, кровь его кипятком забурлят.
Места ему отныне не найти, покоя ночного забыть.
Те 13 его поедом съедают, плетью, кнутом погоняют.
Да спешить (имя) к (имя), иной дороги не знать, не находить.
Никто его с этого пути не собьет, не отринет, не отговорит.
Лететь ему стрелой, быстрыми словами,
Искать (имя), только (имя),
К порогу спешить спехом спешным. Аминь".
Затем вытащить фото иль вещицу, положить ликом на кровавый крест и круг зеркала и сказать:
"Крест, что кругом, так и ты (имя) к (имя) спехом. Аминь".
*
Делать это 3 дня подряд.

Отворот на кровь

Когда луна убывающа из тряпок сделать две куклы. Положить их на стол,у изголовья зажечь по черной свечке.Смотреть на кукол и читать 7 раз:
*
"За три пути,за три тропы
Да девяти ночей,девяти дней дальности
Там в поле церковь нечестивая
Да в церкви той нечестивой молебны хульные
Да не поп там,а бес главенствует.
Иконы там поруганы,кресты топтаны
Да не жива водица тама
А душ погибельных слезеньки
Те слезы в чашу собраны
Да чаша та полна до краюшки
Ей,бесина,попа наместник
Тебе я испрашиваю,изведываю
Ты в чаше той силу заповедную сыщи
Да силой той что слезинах сокрыта
Да нечестивой молитвою из книжины старой
Вдохни жизнь в сии телеса тряпичные
Яко в прах было вдохнуто
Таки вдохни в сии творения душины.
Отныне сии нетряпицы,а раб(имя) и раба(имя) что вместе поживают
Скреплены узами любовными
Ключом все замыкаю,камнищей придавливаю.
Тако есть.Нынче.Аминь."
*
Куклы убрать в темное укромное место.
*
Чтобы развести надо сделать так:зарезать белу курь в любой день когда луна убывающа.Кровю етой намазать обе куклы и говорить:
*
"Словом вас нарекали,словом вас крестили
Словом вас вместе раб(имя) и рабу(имя) скрепили
Таки слова те кровю жертвенной нынче я размыкаю
Погибельников книжиной вас заклинаю
Каждому своей дорожкой идти,вместе вам небывать,одним вдохом недышать
Праздной трапезы невкушать
А коли вместе вы будете то друг дружку ликом непримете
Будете друг друга выводить,со света бела изживать
То курь жизнь свою отдала,стеной отворотною меж вами кровь жертвенна
Ибо кровь пролита,так ваша жизнь сгубленна.
Каждому своя дороженька. Аминь."
*
Куриную голову полностью отделить.Одну куклину и курину голову оставить возле любого дерева.А тело и втору куклину кинуть на обочину дороги и сказать:
*
"Как тело с головой вместе сами несойдутся,
Таки раб(имя) с рабой(имя) боле несойдутся.
Черной книжины заповедю все замыкаю. Аминь."
*
После сего 9 дней бескровного поста.
*
Всесожжень крестовый
*
Берут фото тех кого рассорить надо.можно одно фото.можно два.
*
Идут на кладбище,с собой берут острый ножь.найти надо свежую могилу, на ней будут венки и ленточки.надо найти ленту из ткани,на них обычно еще написано что то.
*
Берут ленту черного цвета,ножом отрезают ее часть длиннйо примерно в 15 сантиметров.
*
Когда она отрезана то говорят:
*
,,.почесть последнея,да усыпальницей ложенна,да слезинками горькимы омыта,да людской скорбю омыта,да то горечь утерьная,да по мертвяку поминальная,то девять дней поминальником,да на сороковой день отпевальником,да ножом острым все пресекаемо,на ссору тяжкую между (Иям) и (имя) ето деланно.Аминь,,
*
Затем отрезают вторую ленту,обычно одна черного а одна белого цвета,второй отрезают белого цвета.говорят то же самое.Находят глухой уголок на кладбище,на землю стелят белую ленточку,кладут на нее фото.лицевой вниз.затем сверху накрывают черным куском.и с силой протыкают все ето ножом со словами :
*
,,сколько слез пролито ,столко ссор между Вами (Иям) и (Иям) поселено,то девять дней беспробудинкой,да то друг друга поедом,да что гробом скрипнуто,то вами бранным словом подмечено,да девятое поминальное,да вам все расхождение,да сороковой поминальником,да (Иям) и (Иям) сороковой разлучником,да черное,да белое,то каждым различимое,такожь (имя) белым стелено,да на (имя) черным веленно,так им отныне несходится,да гробовым делом друг от друга укрыватся,а коли встретятся то слезы у обоих от ссор покатятся,то на двойное сделано,да через поминальную ленту (Имя) и (имя) рассорены,свежей могилой скреплено.ножом проткнуто.Аминь,,,
*
Затем поднимают ножь на лезвии которго болтаются ленты и фото.берут любой живой огонь.подходит все кроме газовой-эелектрическйо зажигалкие. если зажигалка кремниевая то сгодится. Поджигают все.смотрят на пламя и говорят.
*
,,,ссора великая,да крепкая,то всесожжень крестовый нынче закреплением,да
на (Имя) и (Имя) разлучением.Аминь,,,
*
Когда все сгорит,палкой или веткой счистить с лезвия ножа все остатки.пепел что остался мешают с могильной землей.мешают при помощи ножа, там же и оставляют.ножь кинуть в даль кладбища.
*
Уходить не оборачиваясь.
*
Приворот на мед и вино
*
Во вторник когда лунища прибывает постелить на стол черную скатерть.Поставить на нее глубокую миску без рисунка,под нее положить фото на кого делаем.По леву сторону от миски поставить мед,по правую--красное вино.Перед миской поставить 3 восковые свечки.Зажигать свечи начиная слева и читать:
*
"Истинно азь речено,то молитвой сей обуздана
Сила будь трёх пламенников,трёх духов силину имеющих
Азь ведающи творю сию мольбу силинам издревле обитель знающим
Схрон возымевши от забытия и гибели
То уверовавши я глас свой поднимаю
То ропот мой полетит он ветрищем буйным
Непристанным,угомон неведающий
Силой несоизмеримою довлеючи над роком людским и судьбиной
Что заповедованно.
И исполнит предреченное
В книжине людских судеб заповедованный сказ.
То молитовкой сей я путь просьбине своей творю
Яко слово верно нашенское тако верно,что все скреплено заветом тайным
Моим словам отныне сила. Аминь."
*
Прочитав,левой рукой взять мед и лить в миску потихоньку и читать:
*
"Как мед сытностю заведуеть,людских душ он радости носитель
Искупительно что огню преданно да матери землищи что твердь под ногами
Возлияний имеючи в воздоянии великом
То трех сил бесовскими именуемых жертвина
То бесовские силы окоянные неприкаянно скитающиеся то между
Симу возрадуйтесь да просьбу мою исполните
*
Своим управителем,заклятыми книгами сие творите,сии слова молвите:
*
"Как медок сладок,тако раб(имя) для рабы(имя) сладок,до ее тела лепок
Была бы им любовь усладой,ненаглядется им друг на дружку
Яко пчелы на мед летят,пусть также раб(имя) на рабу(имя) летит
Пусть ее хомутает,петухом пусть ее рабу(имя) топчет
Любит пусть ее
Раб(имя) без рабы(имя) души нечает
Один без другого нежить,а вместе жизнь медова.
Рабу(имя) мысли о рабе(имя) мыслить
Любить рабу(имя) рабу(имя) от рассветины до закатины
От закатины до рассветины луговой
Как трепетно пчелинка цветок седлает,также трепетно раб(имя) рабу(имя) пусть седлает
Как пчела спуску цветку недаеть,так и раб(имя) рабе(имя) спуску недасть.
То силами трех бесин так ныне устроено,
Пчелиным роем,медовой дорожкой заклянно
Извечных окоянных душ словом сказанно
Церквей нечестивых звоном все скреплено
Попа-анафемника почерком подписанно.
Так тому быть. Аминь."
*
Лить немного вина и читать 3 раза:
*
"То не вино я силищей облеченная изливаю
То кровь бурлящую жилы страстю напрягающую
Из колодца жизни и смерти познавального изливаю
Сей кровищей как узами неразрывными скрепляю судьбины раба(имя) и рабы(имя).
Как кровь всех уговор скрепление есть,тако же ето вино что суть кровина
Скрепляет их цепями неразрывными,в адовом пламени калеными
Вместе рабу(имя) с рабой(имя) бывать,вместе ложе заветное сладостю плотской устиланное делить
Так пусть возляжет раб(имя) с рабой(имя),плотской жаждой ему по ней гореть
Утоль пусть он никогда не знает.
То адовой страстю туманной,грезин сладких полной пусть раб(имя) рабу(имя) желает
Так в книге величавой старухой ведающей исписанной
Там сии слова писаны,там все ето споведованно
Не путем,а тропинкою,не прямой,а кривой
Не вином,а кровинкой.
Аминь изрекаю,раба(имя) к рабе(имя) приделываю. Азь."
*
Затем вино и мед тщательно перемешать.Подливать в питье и еду.
*
Черный приворот на сердечную муку
*
Делается сей обряд только в среду,четверг и в пятницу, и конечно же на растущую луну.
Стели на алтарь свой, белый кусок ткани,на нем рисуй черный круг, рисуй по ходу солнца.В центр круга клади распятие,но головой вниз.По левую сторону перекладины положи 13 иголок новых,по
правую сторону перкладины - катушку черных ниток.
Под распятие положи фото того на кого делаешь лицевой стороной вверх.
А на само же распятие сверху, положи кусок воска пчелиного.
Зажги три восковых черных свечи тобой приготовленных (во имя Дьявольской Троицы) и читай заклинание:
Тринадцать сил адовых,тринадцать бесов
Преисподней Вас заклинаю,из адовых опочивален вызываю
Крестом перевернутым,могилой откопанной
Кровю пролитой,кайновой печатю,
Ведьмовским пришептом,колдовским залетом
Девять дверей отворяю,на дело Вас вызываю
Бродить Вам по миру людному
Да соколиным глазом,вороньим крылом
(имя) сыскать,что днем,что ночью
Над землей,под водой
Да средь полей,да средь лесов
Сыскать Вам (имя), да сердце его отыскать
А коль сердце отыщете,то стрелами в него войдете
Мучить,терзать его станете
Куда указом укажу,туда погоните
Кайновой печатю,крестом опрокинутым
Вас тринадцать бесов заклинаю
Тринадцать сил адовых в сердце (имя) посылаю
Терзать Вам его,мучить,огнем жечь
Мукой ему изойтись,тоской сместись
Днем да с огнем,ночью да светом
Думать ему (имя) о (имя)
Тосковть ему (имя) ,рыдом рыдать по (имя)
Таково мое адовое веление
Тринадцать сил бесовских послание
Сей кличь адовый,бесовский
На муку(имя) по (имя).
Аминь.
Читай это три раза глядя на фото того, кого приворожить надобно.
Потом фото это зажги от свечей черных, положи на блюдце без рисунка, пусть фото в пепел обратится.
Затем бери и мни кусок воска,мни его,наминай, когда мягким он станет податливым, добавь пепел от фото того что остался, и продолжай мять его руками,до тех пор пока не придашь ему форму похожую
на сердце.
Клади обратно на распятие сей кусок воска:
Затем возьми первую иголку из тех, что тобой пригготовленны, и втыкай в этот кусок воска со словами:
(имя) мукой по (имя) страдать!
Втыкай вторую, восклицая:
(имя) день и ночь без (имя) покоя несыскать!
Третью:
(имя) слезами по (имя) истекает!
Четвертую втыкай говоря:
(имя) тоской черной по (имя) изнывает!
Пятую:
(имя) кручиной к (имя) прибиваем!
Шестую:
(имя) тринадцати бесами к (имя) прибиваем
Седьмую:
(имя) силой адовой к (имя) пришиваем!
Восьмую:
(имя) кровю бурлящей,к (имя) прикипает!
Девятую иглу втыкая говори:
(имя) к (имя) кличем преисподни зазываю!
Десятую:
(имя) адовом котле сварится,да пылом по (имя) изводится!
Одинадцатую иглу втыкая речи слова:
(имя) страстью по (имя) потакать!
Двенадцатую:
(имя) по (имя) блажью изнывать!
Тринадцатую втыкая иглу реки:
(имя) ходом адовым,в хоромину,ложе одно с (имя) делить!Аминь
Затем,бери ту черную нить и продевай сквозь ушки всех игл.
Когда нить та продета будет, то оба ее конца завяжи узлом и капай воском на узел творя закреп поочередно из каждой свечи,произнеся каждый раз:
Нить черная,тринадцатЬю воротами ходила,да к концу приходила,что кликом
заклинаемо,то адовой ратЬю выкликаемо,то-бесовский кличь,на муку
сердечную,(имя) исходить,изнывать,по (имя) мукой страдать.Аминь
После действа этого, держи путь свой в лес, под осиной закопай все (огарки от свечей, да кусок воска с иглами в нем, в ткань ту завернутую)
Да откуп оставь щедрый Бесам то,на перекресте дорог в лесу том говоря:
Примите, да неотвергните, то услада ,то силой исполненны будьте, да дело мое сойдется, иже словеса молвленные тверже кремня! Вам сей откуп, мне то что указанно уготовьте. Аминь
Далее, уходи не оборачиваясь.
*
Черная любовная оморочка
*
Эжели возжелал отбить от мира людного человека тебе угодного,то сотвори сие что омороки имя издавно несет.
Творимо сие действо когда луны лик поедом бес сьедаить.худаит луна.то в день пятницки возьми портретину вражью.
Да зеркало на стол положь,две черных свечи пусть пламя играють,клади фото на зеркало,рядом блюдце с водице хладной.
Порежь палец свой,чтоб кровища отошла,капай етой кровиной в блюдце,да более капель четырех сотвори,не меньшим числом,иже толка небудет.
Капай в воду да изрекай.
*
,,,Стоит церковь даль сумрачной творимая Да то не церковь а дел тайных почивальня В то почивальне бес восседаеить Тот бес морокой повелеваить Черной истомой,жаром адовым То на людских сердец напуск творим Я тому бесу кличь делаю Ей ты бесина сумрачна Пошли ту морчину,черную оморочину На голову (имя) пусть его там оморочина кидает Мысль его пусть тиной черной охмуряет Кровь истомой черной пусть поражает, Да отвернетяс он дел своих творимых Живого и мертвого пусть позабудет Света невидит.тьмы незамечает Людскими тропами неходит,путей недержить А лишь морокой то черной он (имя) к (имя) путь лишь знает В сердце (имя) пусть лишь (имя) поживает Душой его (имя) пусть лишь (имя) овладевает То черной оморочины дело То бесовской спеси лиходейное творение Так тому и быть,крепки мои слова Аминь,,,
*
Изреки три разеса.В воду сию погрузи портретину,и блюдце то поставь на зеркальну гладь чтоб там место свое возымело.
Три дня кряду мешай водицу поверх портретины ножа острием,да реки ту заклинь что изрекал также числом что три величаится,на третий день водицу ту слей,да там где тот на чей душу оморока сниспослана бываить,там пусть водица та окажется,пусть ею окропити то место где человечина тот бываить.День когда окропити надобно сам найти должен.
Портретину же припрячь в место темное,пусть лежь там творити.
Так творимо оморочина сия.
*
Рассорка НА ХЛЕБ И ПЕСОК
*
В любой день набрать песка ,купить буханку свежего черного хлеба.Хлеб кладут на стол,рядом справа от него в миску насыпать песок.
Ножом срезают корку с хлеба.когда срезают то говорят
,,,Бес хлеба напек,да на ругань,на ссоры дикие двоих обрек,да те двое крестом крещены,да именами (имя) и (имя) наречены,так нынче на них хлебом бес травлен.Аминь,,,
Облить хлеб чуточкой теплой воды,начинают его мять,да приговариавют
,,,в землю зерном кинули,да серпом жатвой исходились,да руками намяли,да в печь каленую расстелились,так то бесово запекание,на отречность между (имя) и (имя) крепкую.Аминь,,,
Когда намяли,получится масса,ее делят на две части,говорят.
,,,Не мной а бесом деланно,да на ссору частую,да прекращем неисходную,на дво раскинуто,да разлучено.Аминь,,,
Обе части хлеба мешают с песком,когда смешанно,то делат два хлебца,продолговатой формы.
Один ставят слева,а второй справа от миски с песком.И говорят.
,,,хлебом испечено,да песком мешано,иже то песчинка счетом несведенная,да просчетом необкинута,да на каждую ссорой жизнь (Имя) и (имя) отмеченна,коль с хлебом песчинки на замес сотворены,да бесом хлебцами запечены,да то (имя) и (имя) ссорой обвенчаны,да расходом заречены.Аминь,,,
Затем пусть хлебцы обсохнут чуток,их отнести и оставить каждый в своем месте,но оставляют их через дорогу.то есть,один где то на одной стороне,другой на второй.
*
Приворот похоронный
*
Пишут на бумажке рядом имена тех кого необходимо соединить.
Под именами пишут слова.
*
,,,Авва,утренница,астаротища,масека,сделанно.,,,
Во время похорон держат ету бумажку в левой руке.
*
Когда опускать гроб в могилу будут скажите про себя
*
,,,Как ты покойник в гробу лежишь,из него невстанешь,неуйдешь,суда страшного ожидать будешь Так и раба (имя) меня ждать будет,да не в деревянной,а плотской,жилу мою ждать дожидатся.Аминь,,,
*
Затем когда будете бросать три горстки землли в могилу то скажите когда первую кинете
*
,,,На ярую любовь рабы (имя) по мне(имя),,,
Вторую кинете скажите
,,,На плоть ненасытную рабы (имя) по мне (имя)
Третю кинете скажите
,,,На распаление сердца,на веки рабы (имя) по мне (имя),,,,
*
Когда гроб закопан,дождитесь когда все уйдут,бумажку ту с надписями закопайте могиле.Когда закопайте скажите,
*
,,,Авва,утренница,астаротища,масека,люби раба (имя) меня (имя),Аминь,,,
*
Уходите необорачиваясь.

ОСНОВНЫЕ ПРАВИЛА РАБОТЫ НА КЛАДБИЩЕ.

1.Да не убоишсья ты душ неугомонных, смерть принявших, живота своего потерявши.
Нельзя иметь страха перед кладбищем. Следует побороть страх. Необходимо осознать то, что души мертвых не могут причинить видимого вреда на кладбище или за его пределами. Они не могут физически Вас уничтожить. Маг должен осознать то, что он сильнее кладбищенских духов. Духи готовы подчинится. Их можно подчинить своей воле.
*
2. Возымей уважь глубоку, да исполнись ей прежде поступь твори на погост.
Следует уважать души мертвых, следует уважать само кладбище. В уважении кроется ключ к успеху.
*
3. Стыда сторонись, ежели творить что намерен то твория, смертию омытые пособять в этом.
Избегайте угрызений совести, не задумывайтесь над моральным аспектом того ритуала и его результатов которые наступят. Пусть это будет порча или приворот, в том нет разницы. Если не будете много мылить то духи помогут.
*
Это три основные правила, которые необходимо соблюдать перед тем как пойти на кладбище.
*
1.1. Каждое кладбище и каждый погост имеет вход, калитку. Перед тем как войти на кладбище следует остановится перед самим входом, на пороге кладбища, прижать правую руку к сердцу и сказать.
,,,Поклон царствию мертвых, уважь имею.,,,
Тем самым чернокнижник выражает свое почтение к кладбищу и духам его населяющим.
*
1.2. Когда покидайте кладбище, на том же пороге следует остановится и сказать:
,,,Что ко мне привязь возымело, то здесь обиталище и далее иметь. Аминь,,,
Тем самым Вы себя обезопасите от так называемой привязки покойника. Очень часто духи мертвых цепляются за человека и начинают его сопровождать. Данное действие заставляет их оставаться на территории кладбища.
*
2.1. Для любого ритуала необходимо отыскать правильную могилу. Это залог успеха, если ритуал проведен на подходящей могиле то результат не заставит себя ждать. Есть активные могилы и угасшие. Активные могилы представляют собой места скопления духов, угасшие могилы являются пустыми, делать ритуал на угасшей могиле бессмысленно.
*
2.2. Активная могила привлекает к себе животных, следите за тем над какой из могил кружат вороны или другие птицы. Это явный признак активности. Также возле активных могил любят бродить коты, собаки и другие животные. Один из самых лучших признаков активности если кошка трется о могильный памятник. На активной могиле или рядом с ней иногда находятся засохшие деревья. Часто деревья возле такой могилы или на ней самой растут кривыми, уродливых форм. Походите между могил, если возле какой то чувствуйте некую гнетущую атмосферу или не уют, это тоже признак активности. Летом на таких могилах очень вялая растительность, трава желтая, посохшая, любая растительность на них растет с неохотой. Зимой бывает такое, что снежный покров на активной могиле кажется как будто придавленным, серым. Что его выделяет на общем фоне.
Следите за тем какие следы оставили на могилах зимой животные, если там есть следы кошек, собак. Видно, что они там топтались, то смело можете делать на ней ритуал. Если же на могиле видны следы ворона или валяются птичьи перья, то это тоже признак активности.
На активных могилах памятники, даже очень большие и свежие имеют множество трещин и природных повреждений. Портреты, фото на таких могилах быстрее выцветают, теряют яркость, изображение на них буквально испаряется, образ исчезает. Кресты на них очень быстро гниют и очень часто ломаются. На таких могилах они часто лежат на земле. Если на могиле, даже безымянной растет крапива, то она пригодна к ритуалам.
Если кладбище большое то возле деревьев может находится муравейник ,,,ежели мураши копошь творяти, могилище что по леву буде, там дух неугомонный,,, то могила что слева от муравейник будет иметь большую силу. Чтобы определить эту могилу просто встаньте к муравейнику лицом, могила что будет слева от него пригодна для проведения мощнейших ритуалов.
Учение чернокнижников гласит что могила где похоронено дитя до 12 лет то данное захоронение подходит для ,,,дел, похотью непомерной увенчать люд должны.,,. Такие могилы подходят для приворотных ритуалов, для насылания любовных оморочек.
Дети ушедшие из жизни, как правило, остаются на земле и скитаются возле своих могил, чернокнижники всегда пытались приручить таких духов, в прямом смысле этого слова.
Могила, которую венчает покосившийся крест пригодна для ритуалов, целью которых является насылание болезней, хворей.
Семейная могила в которой захоронено больше трех членов семьи подходит для ритуалов цель которых наслание сумашествия.
,,,Когда ход делаешь на погостину, то от калитконьки, по тропке отмерь девять схронов люда, да на девятом твори дерзость несмиренную, чтоб лишить живота супостата своего,,, Колдуны говорили что девятая по счету могила на кладбище, сразу как вошли, за калиткой, пригодна для порчи насмерть.
Каждое кладбище имеет форму, обычно это квадратная форма более или менее правильной формы. Следует пройти все кладбище насквозь и в левом дальнем углу попытаться отыскать безымянную могилу. Такая могила привлекает к себе особый род духов, ,,неугомонь,,. То же подходит для тяжелых порчь, порчь насмерть.
По таким признакам колдуны находили могилы которые подходили для тех или иных ритуалов.
Если не удавалось найти на кладбище могилу которая подходила по каким то выше описанным параметрам, то чернокнижники советовали прислушиватся к внутреннему голосу ,,,эжели ход делал, скитался со стороны в леву, да в праву даль, да уходил схрон нужный от взорины твоя, то ход прекрати, дай одышь, да нутро твое подсказ тебе кинет, из глубин естества своего поднимь, яко шепотина будет ,яко перстом ткнет в могилину что силой для деяний твоих исполнена,,,
Внутренний голос, интуиции укажут именно на ту могилу которая подходит для достижения выбранной Вами цели.
Пытайтесь находить активную могилу , или могилу которая подходит по описанию, приметам, если нет , то прислушайтесь к интуиции. Просто остановитесь на пару минут, расслабьтесь и попытайтесь почувствовать какая именно могила подходит, в чернокнижном учении это называется ,,зов духов смертию омытых,,.. Услышьте его и результат после ритуала будет Вам обеспечен.
*
ЗАДАБРИВАНИЕ ДУХОВ . ПЕРВОЕ ПРИВЕТСТВИЕ.
*
Итак, Вы нашли подходящую могилу. Обязательно выразите почтение самой могиле. Для этого необходимо то топнуть левой ногой по земле и сказать:
,,,Яко люд ярылкины царствие приветствует, тако я приветствую тья могила, ты есмь двери ,ты есмь ход что нынче отворен.Аминь,,,,, И киньте на могилу щепотку сушеного черного хлеба что затем в пыль перетерт.
Это и есть первое приветствие. Оно должно быть перед каждым ритуалом, независимо от того на какой могиле будет проведен ритуал, и независимо от того для какой цели.
Чернокнижники считали, что топот от левой ноги доходит до самих недр царствия мертвых пробуждая от сна всех духов, эти духи явятся для исполнения Вашей просьбы, могила же им послужит дверьми, вратами в наш мир. Щепотка перетерто в пыль черного хлеба по словам чернокнижников являлась, ,,задобренькой,, неким изначальным откупом, изначальной жертвой.
*
ПРОВЕДЕНИЕ РИТУАЛА.
*
Итак, вы нашли подходящую могилу, поприветствовали ее, оставили задабривание.
Теперь приступайте к самому ритуалу. Проведите его, так как предписано. Соблюдайте все, что сказано в описании ритуала. Если, например, там несказанно зажигать на могиле свечи или нет, то зажгите три маленькие свечки, да таким образом чтобы ветер их не задул, потому что в одном древнем писании один чернокнижник сетует на то, что не ведает, сколько ему свечей ставить на могилу так как тот кто записывал ритуал позабыл такую мелочь, явившийся ему бес рассказывает о том, что три маленьких языка пламени зажженные на могиле да от ветра защищенные будут греть духов мертвых и те возрадуются.
*
ОТКУП.
*
Сейчас коснемся темы, о которой все так много слышали, но мало кто в ней разбирается.
Любому человеку кто хоть мало-мальски знаком с магией известно, что любой ритуал на кладбище должен венчаться ОТКУПОМ.
Откуп-это самая важная часть ритуалов на кладбище. Иногда только откуп решает исход ритуала и соответственно результат. Откуп - это кровная или бескровная жертва духам мертвых.
Перед тем как поставить откуп говорятся следующие слова:
,,,Выслушал так прими, да неотвергни, то услада ,то силой исполнены будьте, да дело мое сойдется, иже словеса молвленные тверже кремня. Вам сей откуп, мне то что указанно уготовьте. аминь,,,
После этих слов ставится откуп.
В качестве откупа, если это неуказанно в самом описании ритуала могут использоваться следующие ингредиенты. Если делали порчу то побрызгайте могилу водкой, да оставьте на ней кусок сырого мяса, хотя бы совсем небольшой. Также откупом для порчи могут служить три яйца, из которых два необходимо разбить и их содержимое вылить на землю, а оставшейся яйцо просто закопать на могиле и ли спрятать на ней.
Заранее приготовленная лепешка из сырого теста задобрит духов, если просили о вреде.
Лепешка готовится из воды в которой разведен мед, щепотка соли и мука любого крупного помола. Все это смешайте до появления однородной массы, сыпьте побольше муки, пока тесто станет почти ломким. сделайте лепешку. обваляйте ее в муке, дайте немного подсохнуть, и возьмите ее с собой на кладбище в качестве откупа. Кусок сала, проткнутый небольшой веточкой является универсальным откупом для любых целей. Из современных продуктов хорошо в качестве откупов оставлять сладости, но в первую очередь черный и белый шоколад. Шоколадные конфеты, мед, сахар - это универсальные откупы, которые годятся для любого ритуала, так как по учению чернокнижников следует что ,,,дух живота своего потеряаший, соленость слез сородичей учуяв, охотно принимаить явства что сладостю исполнены,,,
Пресловутую кутью, как это ни странно мастера-чернокнижники использовали весьма редко, так что ажиотаж вокруг нее как откупа в первую очередь спровоцирован именно христианскими целителями. Чернокнижники и христианские знахари-мастера, это две разные вещи. Это день и ночь.
Яблоко разрезанное на 4 части хорошо оставлять в качестве откупа если творили приворотные дела. Мед в сотах и кусок хлеба черного или белого также оставляется в качестве откупа для приворота. Свиной хвост оставленный на могиле в качестве откупа всегда использовался чернокнижниками для любовных оморочек, приворотов.
Кусок белого хлеба и любая небольшая емкость с красным вином тоже служат универсальным откупом для любых целей. Кусок черного хлеба и небольшая емкость с молоком оставляется в качестве откупа если творили зло.
Все выше перечисленные откупы оставлялись и оставляются чернокнижниками на могилах и в наши дни.
У многих возникнут вопросы - а что такое универсальный откуп…..
Сразу хочу объяснить, что универсальный откуп можно оставить за место того откупа который указан в описании ритуала. Например, нет времени и возможности достать указанный откуп, то смело можно использовать какой-нибудь универсальный откуп. Исключение составляют лишь те ритуалы, в которых говорится о том, что откуп должен быть кровным, то есть требуется животная жертва. Животную жертву нельзя заменить! Если сказано, что нужно принести в жертву курицу, то иной откуп не годится. Повсюду очень много нюансов. Их соблюдение ведет к успеху.
*
ЗАКУП.
*
Еще одно слово, которое часто встречается в литературе по магии, а в частности про кладбища - это ЗАКУП.
Закуп – это полная противоположность откупу, так как закуп делается перед ритуалом, а иногда закуп является самостоятельным ритуалом для достижения поставленных целей.
Следует сразу понять, что закуп это вообще отдельная схема проведения особых ритуалов.
Истоки закупа следует искать еще в языческих временах, жрецы часто задабривали Богов и Духов, в том числе и духов мертвых. Сперва, они приносили жертву, а потом уже излагали свою просьбу, до наших дней отголоски этих тайных обрядов дошли в качестве закупа.
Сейчас будут даны два варианта закупа.
*
1.закуп как самостоятельный обряд.
*
,,,Ежели вздумал супостата своего сурочить да супостат сей сам тебя в гробину вгоняит, да покою тебе недають,, да силин твоих людских таких неимеется, да дружины стойкой за плечми невозымел, барина глаз стерегаишся, да дружных сердец нема, то мукой гонимый спеши на погостину,закуп творить там надобно дабы Силина смерти блажь свою на тебя излила, отыщи там могилу подходящую, чтоб в ней лежал тезка супостата твоего, зарежь там цыпленка, да и молви следующее.
*
,,,Закупом сим кровным,
Я изрекаю словеса, да о помощи испрашиваю,
Да тропой своей спешите мертяцки душеньки
Да через землицу сию что могильным холмиком
Яко божюсь я на Вас
Да закуп сей оставляю .что кровю Вас напоить
Также пособите мне,иже в силинах ваших
То мертвяцки душеньки,иже в тайнах ваших
Сокрыта смерть супостата моего (имя) яко вы через вратины смертю омовень приняли
Тако и ему смерти омовень принять.
В сих словесах закупа сила
Мне век свой в покое доживать
А супостату (имя) за столом что саваном крыт восседать
Аминь,,,
*
Цыпленка закопать на могиле и уходить не оборачиваясь.
*
Практически этот обряд больше представляет не магическую технику а именно религиозный обряд, так как в этом действии напрочь отсутствует магия. Внешне это ни чем не отличается от любого религиозного обряда. Просто делается жертва и высшим силам, просится помощь.
*
2.Закуп как начало полноценного магического обряда.
*
Второй вариант закупа - сперва тоже делается закуп, затем проводится магический обряд.
Следует пойти на кладбище найти могилу безымянную, положить на нее в качестве закупа три перья любой птицы, кусок сотового меда и сказать:
,,,закупом из могилы выдираю, из гробового покоя на свет божий вызиваю, духа неупокоенного, тебе мой закуп, а мне твоя Силина в услужь. Аминь,,
*
Далее следует взять фото врага, проткнуть его осиновой палочкой прямо по центру и сказать:
,,,Осиновой стрелой, посыл посылаю, да тело твое (имя) посыл сей терзать станет, мысли твои спутает, тело саваном могильным, душу покоем гробовым окутает, день и ночь страдать, посыл черный, осиновый, душа твоя (имя) проклято, такожь и тело твое проклято, черным вороньим криком, жабьей удавкой, псиным рыком все скрепляю, да закупа силой все ето дело утверждаю, аминь. аминь. аминь.,,
*
Фото поджечь, пепел и палочку захоронить на той же могиле со словами:
,,,псалмом эресиарховым, черной книгой заклинаю, закупом из жизни (имя) выкупаю, могила да крест ему страданий венец. Аминь,,,
*
Уходить не оборачиваясь.
*
Это два варианта закупа который иногда используют чернокнижники. Помните, один вариант когда закуп просто используется самостоятельно, второй вариант когда уже после закупа идет сам ритуал.
*
СУЩНОСТИ ОБИТАЮЩИЕ НА КЛАДБИЩЕ.
*
Хозяйн кладбища.
*
Его еще именую Батя, Батько, Царь Смертей, Вседержитель, Власть имеющий, Барашь.
Этими и некоторыми другими словами величается сущность которую чернокнижники именовали также как хозяина кладбища.
Хозяйн кладбища – это дух покровитель, он покровительствует именно кладбищу.
Рано или поздно любой колдун в своей практике сталкивается с Хозяйном. Очень часто после довольно продолжительной практики на кладбище любой маг сталкивается с этой сущностю.
С хозяйном кладбища необходимо ,,,дружбу крепку сводить, аль добром то отзоветсья,,, сотрудничать.
В году есть несколько дней, когда можно задобрить хозяина кладбища.
19 февралья.
28 октьябрь.
7 январь.
21 сентьябрья
26 ноябрь
3 июнь.
1 июль.
24 май
8 апрель
*
В эти дни следует пойти на то кладбище где, Вы практикуйте и оставить подношении Хозяину. Подношение оставляется возле любого, но не молодого дерева. В качестве жертвы Хозяину чернокнижники использовали:
- Мед смешанный с мукой до получения однородной массы.
- 7 яйц белого цвета.
- Свиное сердце
- Кусок сырого мяса
- И конечно же животная жертва, любого цвета курица, черный петух, 2 цыпленка.
Когда приносится жертва Хозяину, то читается данное заклинание.
*
,,,Твердыни земной отверзнись уста
Яко пренебрежитель поднимь
Очи отверзни яко божнице хозяйно
Обитель,пристань вратищи откровесины
Тако прими сей дар потребный
Тако исполни то о чем прошено
(своими словами излагаетсья просьба).
Аминь. Азь,,,
*
Тем самым задабривается Хозяин кладбища, что обеспечивает результативность ритуалов.
*
КАК УХОДИТЬ ИЗ КЛАДБИЩА.
*
После проведения любых обрядом необходимо правильно уйти из кладбища. Никогда не оборачивайтесь, если этого не требует предписания ритуала. Никогда не берите с собой ничего с могилы, если этого не требует предписания ритуала. Возле выхода с кладбища следует притормозить и сказать один из вариантов ,,,прощальных слов,,:
,,,Все мое с собой,что насело,то здесь,а не со мной.,,
,,Я ухожу,а ты дух смертию омытый,здесь даль меряй,,,
,,,двенищи царство,а то не изжить,житем свим,вам стезь иная.Аминь,,,
*
И после слов перешагивайте за черту кладбища.